Hui (människor)

Huizu
befolkning 10 000 000 människor
vidarebosättning  Kina
Språk kinesiska
Religion Islam
Ingår i han
Besläktade folk kinesiska , Dungan
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Hui-zu ( lao hui-hui  - "vördnadsvärda, trogna muslimer" [1] ) kinesiska. ex. 回族, pinyin huízú [2] , dvs. " Hui- folket ") är en av de 56 officiellt erkända nationella minoriteterna ( kinesiska ex. 民族, pinyin mínzú ) i Folkrepubliken Kina . Deras skillnad från Han-folket är inte i närvaron av ett speciellt språk (de talar samma dialekter av det kinesiska språket som Han-befolkningen i de områden där de bor, fastän med närvaron av några ord som är karakteristiska för deras kultur, och de skriva i kinesisk standardskrift ), men i det faktum att de har utövat islam ( av Hanafi-övertalningen ) i många århundraden och är bärare av det islamiska kulturarvet [3] [4] .

Även om det officiella kinesiska materialet om nationella minoriteters språk och skrift anger kinesiska som modersmål för Hui , används denna etnonym också i förhållande till en liten grupp utsuls som bor i Hainan . Utsulerna utövar också islam, men talar ett språk som inte är släkt med kinesiska [5] .

Berättelse

Tidig historia

Kinesisktalande muslimer kommer från en mängd olika bakgrunder. Islam kom först in i Kina under Tangdynastin (618-907) längs två orelaterade riktningar - den nordvästra landvägen, längs den stora sidenvägen och den sydöstra sjövägen. År 742 grundade kejsar Xuanzong (玄宗) en moské i huvudstaden i Tang-imperiet, Chang'an, belägen på den stora sidenvägen - det moderna administrativa centret i den nordvästra provinsen. Shaanxi- staden Xi'an (nu kallas moskén - Xi'an qingzhen dasy (西安清真大寺), eller " Stora Xi'an-moskén "). Samtidigt började arabiska och persiska köpmän att bosätta sig i hamnstäderna i sydöstra Kina, som tillhör ett område långt ifrån den moderna Peking-dialekten av det kinesiska språkets sydliga dialekter. Senare, under den mongoliska Yuan-dynastin (1271-1368), intog invandrare från muslimska länder (inklusive de så kallade " färgögda ") andraplatsen i den sociala hierarkin efter mongolerna och användes i höga regeringspositioner (se Seyid) Ajal Shamsuddin )

Minsk-eran - assimilering

I mitten eller slutet av Ming-eran hade kinesiska blivit muslimernas modersmål nästan överallt i imperiet (med undantag för grupper som Dongxiangs eller Salars ), och endast akhunerna (mullaerna) kunde tala och skriva arabiska och persiska. För att överföra kunskap om Koranen och dessa språk från generation till generation i en kinesisktalande miljö utvecklades ett system av islamiska skolor , med en mer eller mindre standardläroplan, kallad jingtang jiaoyu (经堂教育, jingtang jiaoyu ), det vill säga "utbildning i Koranens hus", vars formalisering vanligtvis förknippas med namnet Hu Dengzhou (胡登洲, Hu Dengzhou), en akhun från mitten av 1500-talet. från Shaanxi [6] .

För att underlätta undervisningen i islamiska skolor har två intressanta skriftsystem uppstått. Å ena sidan började vissa skolor i jingtang jiaoyu-systemet (främst i Shaanxi ) använda kinesiska tecken för att förklara uttalet av arabiska ord för elever för vilka kinesisk skrift var närmare än arabisk. Detta var dock en jämförande sällsynthet, eftersom de flesta muslimer i nordvästra Kina hade liten kunskap om kinesiska tecken, men lärde sig arabisk skrift på madrasor. Bland dem blev ett system som kallas xiaoerjing utbrett : användningen av det arabiska alfabetet för att skriva texter på kinesiska [6] .

Qing-eran - sufism och uppror

Från mitten av 1600-talet, under de första decennierna av Qing-styret i Kina , började sufismen tränga in i imperiet, under inflytande av expeditionerna av Kashgar murshid Appak Khoja till den dåvarande provinsen Gansu (som inkluderade, i Qing) gånger, nuvarande Qinghai ). På XVIII-talet. De andliga arvingarna till Appak Khoja, Gansu -akhunerna Ma Laichi och Ma Mingsin , tillbringade år i Arabien, och när de återvände till sitt hemland skapade de sufibrödraskap, som fick namnen "Kufiya" och "Jakhriya". Deras namn kommer från arabiska ord som återspeglar den mest märkbara yttre skillnaden i deras ritualer: upprepningen av dhikr för sig själv eller högt. Anhängare till Kufi och Jahriya spelade en stor roll i Hui (Dungan), Dongxiang och Salars historia under de kommande två århundradena [7] .

Under Qingdynastin deltog Huizu, liksom andra muslimer i Kina, upprepade gånger i folkliga uppror, varav det största var Dungan-Uyghur-upproret 1862-1877. Som ett resultat av nederlaget för upproret av Qing-trupperna ledda av Zuo Zongtang , genomgick kartan över Hui-befolkningens bosättning betydande förändringar. Hui i vissa områden led betydande förluster (till exempel dödades mer än tusen försvarare av Jinjipu i norra Ningxia , ledda av deras ledare, Jahri murshid Ma Hualong , efter att deras fästning föll 1871; en liknande massaker på cirka 7 000 Hui ägde rum efter Suzhous fall 1873. Andra flyttades till nya platser av nationell säkerhet: till exempel bosatte sig rebeller som hade dragit sig tillbaka från Wei River-dalen i södra Shaanxi i de torra karga högländerna i södra Ningxia och de omgivande regionerna i Gansu ; muslimerna i den strategiskt viktiga " Gansu-korridoren ", de överlevande från massakern i Suzhou, flyttades till södra Gansu. Vissa grupper kunde hitta skydd inom det ryska imperiet (se Dungans ). Å andra sidan gick ledarna för upproret i Hezhou  - Ma Zhanao och Ma Qianling - över till Qing-myndigheternas sida; därefter spelade deras barn och barnbarn en betydande roll i administrationen av Hui-länderna i nordvästra Kina [8] .

Republikanska perioden

Under det kinesiska inbördeskriget på 1930- och 1940-talen styrdes de viktigaste Hui-länderna ( Ningxia , Gansu , Qinghai ) av Hui pro- Kuomintang härskare, gemensamt känd som Ma-klicken ( kinesisk trad. 馬家軍, ex. 驎家军, ex . 驎家军jiā jūn , bokstavligen: "Ma-klanens armé"), av vilka de fyra mest kända var bröderna Ma Bufang och Ma Buqing , och kusinerna Ma Hongkui och Ma Hongbin  - ättlingar till ledarna för Dungan-upproret i Hezhou , som gick över till myndigheternas sida 1873 .

Kort efter ankomsten av den kinesiska röda armén 1935, som gjorde den långa marschen från södra Kina, anslöt sig många vanliga Hui, missnöjda med skatteförtrycket av Ma-härskarna, i Röda armén, där hela muslimska regementen dök upp. Många av Mas soldater hoppade också av till kommunisterna. Som Edgar Snow , som besökte Röda armén i Shaanxi, Gansu och Ningxia 1936, noterade, deltog muslimska krigare aktivt i militär och politisk träning, och av alla marxismen-leninismens klassiker, respekterade de särskilt Karl Marx , som de gav smeknamnet " Bearded Ma" (马大胡子, Ma Da Huzi) [9] .

Terminologi

Etnonymen Hui ( huihui ) registrerades redan före början av det mongoliska styret i skriftliga källor daterade till Northern Song-dynastin (960-1127). Då användes det som ett gemensamt namn för ett antal folk som levde inom det moderna nordvästra Kinas gränser, oavsett religion. Från Yuan-eran till mitten av 1900-talet. ordet huihui associerades tvärtom med islamiska folk och islam i allmänhet (jfr dock de moderna termerna ysilanjiao (伊斯兰教) "islam", musilin "muslim", "muslim") [10] . Grupper av muslimer av olika ursprung bytte till kinesiska efter slutet av det mongoliska styret - i slutet av nästa Ming -era . Emellertid var etnonymen Hui , Huizu officiellt associerad med dessa "bosatta" muslimer och deras ättlingar från blandade äktenskap som använder kinesiska som sitt modersmål först efter bildandet av Kina.

Dynamiken hos Hui-befolkningen (enligt uppgifterna från folkräkningarna i hela Kina)

Platser för kompakt bosättning

Enligt folkräkningen 1990 [12] fanns det 8,6 miljoner Hui i Kina . Enligt folkräkningen 2000 ökade detta antal till 9,8 miljoner [13] , varav 45 % bodde i städer och 55 % på landsbygden.

Hui är den titulära nationaliteten i den lilla autonoma regionen Ningxia Hui , men bara en liten del av dem bor där (år 2000, 1,86 miljoner, dvs. 18,9 % av det totala antalet Hui i Kina). Kinesisktalande muslimer bor inte bara i hela norra Kina, från Xinjiang till Peking och Liaoning , utan också i olika andra områden i landet. Hui autonoma prefekturer och län har etablerats i följande autonoma regioner/provinser i Kina:

Anmärkningsvärda Hui i Kina

I OSS

Ättlingarna till Hui som migrerade från Kina är Dungans  , ett folk som bor i Kirgizistan, södra Kazakstan och Uzbekistan. Dungans självnamn är Huihui , Huiming "Hui-folket", Lohuihui "vördnadsvärde Huihui" eller Yun-yan zhyn ("folket på Centralslätten"). De kallar respektive sitt språk (se Dungan-språket ) " hui -folkets språk ( huizu yүyan )" eller "språket i Centralslätten" ( җun-yang hua ).

se även

Anteckningar

  1. ↑ Hui-zu // Fuse - Tsuruga. - M .  : Soviet Encyclopedia, 1957. - S. 419-420. - ( Great Soviet Encyclopedia  : [i 51 volymer]  / chefredaktör B. A. Vvedensky  ; 1949-1958, v. 46).
  2. ↑ Även om den första stavelsen stavas huí på pinyin , uttalas den [xuəi], vilket återspeglas i stavningen av Palladium-systemet för att undvika dissonans på ryska. ons på officiella sovjetiska och ryska kartor: Ningxia Hui autonoma region .
  3. ↑ Esposito, JohnThe Oxford History of Islam  (engelska) . - Oxford University Press , 2000. - P. 443-444, 462. - ISBN 0-19-510799-3 .
  4. ↑ Kadyrbaev, 2013 , Muslimer kallar inte sin tro hui jiao (”muslimsk lära”), som är officiellt accepterad i Kina, utan för Qin-zhen jiao (”Ren autentisk lära”)), sid. 228.
  5. ↑ Tzat-språk i etnolog. Världens språk .
  6. ↑ 1 2 Lipman, Jonathan Neaman. Bekanta främlingar: en historia av muslimer i nordvästra Kina . — Hong Kong University Press1998. - S. 49-51. — ISBN 9622094686 .
  7. ↑ Lipman, sid. 58-102
  8. ↑ Lipman, sid. 115-137
  9. ↑ Edgar Snow , "Röd stjärna över Kina". Kapitel 4, "Moslim och marxist" (muslimer och marxister). Många upplagor. (Engelsk)
  10. ↑ Kadyrbaev, 2013 , Sedan, under Yuan-perioden, kom det traditionella namnet på kinesiska muslimer i bruk - (som på kinesiska bokstavligen betyder "muslim." - A.K.), och bland hui själva , eller Dungan, - lo- hui- hui ("vördnadsvärda muslimer"). Aldrig tidigare, och inte heller i efterföljande tider i Kinas historia, spelade muslimer en så framträdande roll i landets statliga, vetenskapliga och kulturella liv som det var under Yuan-eran under mongolernas styre, vilket bidrog till uppkomsten av ett sådant fenomen som en symbiotisk Yuan-kultur, varav en integrerad del också är den muslimska komponenten., sid. 228.
  11. ↑ Stavrov I. V. Trender i den demografiska utvecklingen av icke-Han-nationaliteter i nordöstra Kina (början av 2000-talet) // Bulletin of the Far Eastern Branch of the Russian Academy of Sciences. - 2013. - Nr 4 (170). — S. 148
  12. ↑ Etniska minoriteter i Kina Arkiverad 19 juli 2006 på Wayback Machine 
  13. ↑ 回族 (Hui etnisk minoritetsgrupp )
  14. ↑ Hui  Liangyu

Litteratur

på ryska på kinesiska på andra språk

Länkar

 Folk i Kina
Enligt folkräkningen 2010
kinesisk-tibetanska folk
Kinesiska folk (92,06%)
burmesiska folk
Qiang folk
Tibetanska folk (2,03 %)
Övrig
Austronesiska folk (<0,01 %)
Austroasiatiska folk (0,04 %)
Indoeuropéer (<0,01 %)
Koreaner (0,14 %)Koreaner i Kina (1 830 929)
Mongoliska folk (0,53 %)
Miao Yao (0,97 %)
Tai-Kadai-folk (1,99 %)
Tungus-Manchurian folk (0,79%)
turkiska folk (0,89 %)
  1. ↑ Enligt vissa forskare tillhör Bai-språket tibeto-burmesiska
  2. ↑ De talar delvis den mongoliska familjens Shira-Yugur-språk
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger