Juno

Juno
lat.  IVNO
Mytologi antik romersk religion
Sfär av inflytande äktenskap , födelse , suveränitet och femininitet
Golv feminin
Far Saturnus
Bröder och systrar Jupiter , Vesta , Pluto , Neptunus och Ceres
Make Jupiter
Barn Mars , Vulcan , Juventa och Bellona
Identifikationer Mnemosyne
I andra kulturer Hera , Uni , Lucina och Juno Sospita [d]
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Juno ( lat.  Iuno ) är en antik romersk gudinna som ansågs vara statens beskyddare och speciella rådgivare. Som beskyddare av Rom och det romerska imperiet kallades Juno Regina ("drottning") och var en medlem av Capitoline Triad (Juno Capitolina), centrerad på Capitoline Hill i Rom, som också inkluderade Jupiter och Minerva , gudinnan av visdom. Tillsammans med resten av huvudgudarna var hon medlem av Guds råd [1] .

Hon likställdes med Hera, gudarnas drottning i den grekiska mytologin. Dotter till Saturnus och Opa . Syster till Pluto , Neptunus , Ceres och Vesta . Hon var hustru till Jupiter och mor till Mars , Vulcan , Bellona och Juventa . Liksom Hera var hennes heliga djur påfågeln . [2]

Hennes etruskiska motsvarighet var Uni [3] och hon sades också vaka över kvinnorna i Rom. [fyra]

Efter upptäckten av tavlorna från Pyrga på 1960-talet påtalas även paralleller mellan Juno och fenicien Astarte .

Den krigiska aspekten av Juno bland romarna visas i hennes klänning. Hon avbildades ofta beväpnad och iklädd en getskinnsmantel. Den traditionella skildringen av denna krigiska aspekt lånades från den grekiska gudinnan Athena , som bar ett getskinn eller getskinnssköld som kallas aegis . Juno avbildades också bärande ett diadem .

Hon rådgjorde alltid med sin "högra hand" Minerva , visdomens och konstens gudinna, och Ceres ansågs vara hennes "vänsterhand" .

Man trodde att varje kvinna har sin egen Juno (som varje man har sitt eget Genius ) [5] .

I en av hennes inkarnationer förknippades hon med fukt, inklusive luftfuktighet. Irida , personifieringen av regnbågen, ansågs vara hennes tjänare.

Etymologi

Namnet Juno troddes en gång vara relaterat till Jove (Jupiter), ursprungligen som Diuno och Diove från *Diowon . [6] I början av 1900-talet föreslogs en härledning av iuven- (som på latin iuvenis, "ungdom") via den synkoperade formen iūn- (som i iūnix, "kviga", och iūnior, "ung"). ). Denna etymologi var allmänt accepterad efter att Georg Wissova godkände den . [7] Iuuen - släkt med latinska aevum och grekiska aion (αἰών) genom en gemensam indoeuropeisk rot som hänvisar till begreppet livsenergi eller "fertil tid" [8] . iuvenis är en som har livskraftens fullhet. [9] I vissa inskriptioner kallas Jupiter själv för Juuntus, och ett av Jupiters epitet är Ioviste, en superlativform av iuuen, som betyder "den yngste". [10] Juventas, "Ungdom", var en av två gudar som "vägrade" att lämna Capitolium för att bygga den nya byggnaden. Templet av Capitoline Jupiter krävde invigningen av de gudar som redan ockuperade platsen. [11] Senare är Juno motsvarigheten till Hera, den grekiska kärlekens och äktenskapets gudinna, Juno är den romerska kärlekens och äktenskapets gudinna. Forntida etymologier förknippade Junos namn med iuvare, "hjälp, nytta" och iuvenescere, "föryngra", ibland associerade det med förnyelsen av en ny och växande måne, vilket möjligen antyder tanken på återfödelse. [12]

Vördnad

Ursprungligen var kulten av Juno utbredd i de italienska städerna, och efter deras erövring trängde den in i Rom, vilket gav henne nya funktioner och epitet [5] . Senare, i de romerska provinserna, identifierades gudinnan med andra gudinnor som hade liknande funktioner.

Junos tjänst utfördes huvudsakligen av matroner. Och bihustrurna förbjöds att röra vid hennes altare [5] [13] . Under historisk tid offrade hustru till kungen av heliga offer en gris till Juno Covella varje kalends, precis som Aeneas offrade 30 smågrisar till sin mor (Aen. 8.85) [14] .

Tillsammans med Jupiter och Minerva var hon en del av den kapitolinska triaden , till vilken templet på Capitolium var tillägnat [5] [15] .

Den 1 mars hölls en kvinnohelg till hennes ära - matronalia , sedan glorifierades hon som "Juno Lucina " [5] . En annan kvinnohelg tillägnad henne inföll den 7 juli - Nona Kaprotina [14] , som hade ett oklart ursprung. Slavar hade också rätt att delta i den, som tillsammans med de fria offrade till Juno under det heliga fikonträdet [5] .

Juno åberopades vid äktenskap. Tackoffer gavs till henne efter förlossningen. Människor som närmar sig Junos tempel bör inte ha knutar på sig, eftersom de försvårar förlossningen [5] [16]

Juni månad fick sitt namn efter Juno : den sista månaden av offeråret var Junonia (tillägnad Juno Kaprotina) [14] .

Förutom fruktbarhetsgudinnan förknippades Juno med faunen [17] . Och i filosofiska teorier identifierades det med jorden eller luften, som med att ligga under Jupiter-eter [5] .

Lista över epitet för Juno

Juno Coin

Palmer accepterar Ciceros etymologi som en möjlighet och lägger till mons mount, hill, verbet e-mineo och substantivet monile som hänvisar till Capitolium, hennes plats för tillbedjan. Det är också möjligt att detta är en kultterm, eller till och med, eftersom Libri Lintei hölls i hennes tempel, kommer monere därifrån att ha betydelsen av rekordet: Livy Andronicus identifierar henne som Mnemosyne.

Gamla källor placerar denna Juno i ett fientligt sammanhang. Dumézil tror att den tredje, militära aspekten av Juno återspeglas i Juno Curitis och Moneta. [23] Palmer ser också en militär aspekt i det. [24] McKay anser att gudinnan är mer gammal än sin etymologi, enligt Valerius Maximus, som hävdar att hon var Juno av Veii. De heliga gässen på Capitolium bosattes i hennes tempel: som de är nedtecknade i episoden av den galliska belägringen (ca 396-390 f.Kr.) av Livius, måste templet ha funnits före invigningen av Furius. [25]

Förbindelser med andra gudar

Juno och Jupiter

Det gudomliga paret fick sin äktenskapliga betydelse från Grekland och anförtrodde sedan Juno rollen som äktenskapets skyddsgudinna (Yuno Pronuba). Sammanslutningen av Juno och Jupiter tillhör den äldsta latinska teologin. [26] Praeneste ger en inblick i den ursprungliga latinska mytologin: den lokala gudinnan Fortuna avbildas som ammande två spädbarn, en pojke och en kvinna, nämligen Jupiter och Juno. [27] Det verkar säkert nog att anta att de från de tidigaste tiderna identifierades med sina egna namn, och sedan de fick dem har de aldrig förändrats under historiens gång: de kallades Jupiter och Juno. Dessa gudar var de äldsta gudarna i varje latinsk stad. Praeneste behöll gudomligt ursprung och barndom, eftersom den högsta guden och hans paredra Juno har en mor som är den ursprungliga gudinnan Fortune den förstfödde. [28] Många terrakottastatyetter som föreställer en kvinna med ett barn har upptäckts: en av dem är en scen som exakt beskrevs av Cicero, där en kvinna med två barn av olika kön rör vid hennes bröst. Två av votivinskriptionerna till Fortuna länkar henne och Jupiter: "Fortunae Iovi puero..." och "Fortunae Iovis puero..." [29]

Festivaler

Alla Junos högtider hölls i månadens kalendrar, med undantag av två (eller kanske tre): Nonae Caprotinae på nones av juli, högtiden Juno i Capitolium den 13 september, eftersom datumet för dessa två bestämdes av Jupiters överhöghet. Kanske ägde den andra festivalen av Juno Moneta rum den 10 oktober, kanske på dagen för invigningen av hennes tempel. Detta faktum återspeglar gudinnans strikta koppling till början av varje månmånad.

Varje år, den första mars, firar kvinnor en helgdag för att hedra Juno Lucina som heter Matronalia. Lucina var ett epitet för Juno som " hon som för barn in i ljuset ". Den här dagen offrades lamm och boskap till hennes ära vid templet i hennes heliga lund på Cispius.

Den andra festivalen ägnades åt Juno Moneta den 1 juni.

Detta följdes den 7 juli av festivalen Nonae Caprotinae ("Wild Fig Tree Nona").

Festivalen Juno Regina inföll den 1 september, följt av festen Juno Regina Capitolina den 13:e samma månad.

Den 1 oktober var datumet för Tigillum Sororium, där gudinnan vördades som Juno Soria.

Den sista av hennes årliga festivaler var festen Juno Sospita den 1 februari. Det var ett passande datum att fira det, eftersom februari ansågs vara en farlig övergångstid, det kosmiska året närmade sig sitt slut och gränserna mellan världarna tunnades ut: de levandes och underjordens värld var inte längre säkert åtskilda . Därför vände sig samhället för skydd (tutela) till den militante Juno Sospite, "Frälsaren".

Juno är äktenskapets beskyddare, och många tror att den mest gynnsamma tiden för äktenskap är juni, månaden uppkallad efter gudinnan.

Ikonografi

På bilderna är Juno alltid täckt av kläder från topp till tå, bara hennes ansikte, en del av hennes hals och armar är bara; hon är lång, med lugna och mätta rörelser; hennes skönhet är strikt och majestätisk; hon har underbart hår och stora vidöppna ögon.

Huvudattributen för denna gudinna i målningen av New Age är en slöja, ett diadem, en påfågel och en gök. För mer se: Iconography of Hera .

Staty på Samos

I den holländska staden Maastricht , som grundades som Trajectum ad Mosam i den romerska provinsen Germania Inferior för cirka 2 000 år sedan, finns rester av grunden till ett stort tempel för Juno och Jupiter i Hotel Derlons källare. På en del av de romerska ruinerna byggdes den första kristna kyrkan i Nederländerna på 300-talet e.Kr.

Historien om dessa ruiner går tillbaka till Junos och Jupiters födelse av tvillingarna Saturnus och Opis. Juno skickades till Samos när hon var mycket ung. Där växte hon omsorgsfullt upp till puberteten, och sedan gifte hon sig med sin bror. En staty gjordes av Juno, bruden, som ung flicka på hennes bröllopsdag. Det var snidat från parisk marmor och placerades framför hennes tempel på Samos i många århundraden. Så småningom togs denna staty av Juno till Rom och placerades i helgedomen Jupiter Optimus Maximus på Capitoline Hill. Under lång tid hedrade romarna henne med många ceremonier under namnet drottning Juno. Resterna av statyn transporterades någon gång mellan 1- och 400-talen till Nederländerna.

I litteratur

Junos kanske mest anmärkningsvärda framträdande i den romerska litteraturen är som en stor antagonistisk kraft i Vergilius Aeneid, där hon avbildas som en grym och vild gudinna med avsikt att stödja först Dido och sedan Turnus och Rutuli mot Aeneas försök att etablera ett nytt Troja i Italien . [30] Maurus Servius Honorates, som kommenterar några av hennes flera roller i Aeneiden, föreslår att hon representerar Heras fusion med den karthagiska stormgudinnan Tanit. Ovidius "Metamorfoser" är en berättelse som förklarar hennes heliga samband med påfågeln. [31] Hon minns i De Mulieribus Claris, en samling biografier om historiska och mytologiska kvinnor av den florentinska författaren Giovanni Boccaccio, sammanställd 1361–1362. Det är anmärkningsvärt som den första samlingen som uteslutande ägnas åt biografier om kvinnor i västerländsk litteratur. [32] William Shakespeare använder kort Juno som en förklädnad i The Tempest (akt IV, scen I).

Övrig information

Gigin kallade Venus för Junos stjärna [33] .

Modern uppfattning

Botanik

För att hedra gudinnan namnges släktet av örtartade växter Juno ( Juno ) av familjen Iris ( Iridaceae ), vanlig i Nordafrika och Medelhavet .

Resa

För att hedra gudinnan namngavs skeppet från Kaliforniens expedition av Nikolai Rezanov (1764-1807), en rysk diplomat, en av grundarna av det rysk-amerikanska handelsföretaget. Händelserna under de sista åren av Rezanovs liv, inklusive historien om hans bekantskap, trolovning och misslyckade äktenskap med Concepción Argüello - Conchita (1791-1857), den femtonåriga dottern till kommendanten i San Francisco , utgjorde grunden för handlingen av rockoperan "Juno och kanske" .

Rymdresor

I modern tid är asteroiden Juno uppkallad efter henne.

NASA lanserade en rymdsond till Jupiter 2011 och döpte den till Juno på grund av dess förhållande till guden Jupiter i mytologin. [34]

Anteckningar

  1. ↑ Ennius, fragment 45 = Varro , De re rustica , II4.
  2. ↑ Larousse Desk Reference Encyclopedia , The Book People , Haydock, 1995, s. 215.
  3. ↑ Nemirovskiy A.I. Etruskisk mytologi. . ancientrome.ru. Hämtad: 16 augusti 2019.
  4. ↑ Corbishley, Mike Ancient Rome Warwick Press 1986 s.62
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Juno  / E. M. Shtaerman  // Myths of the peoples of the world  : Encyclopedia. i 2 volymer / kap. ed. S. A. Tokarev . - 2:a uppl. - M  .: Soviet Encyclopedia , 1988. - T. 2: K-Ya. — 719 sid.
  6. ↑ PK Buttmann Mythologus I Berlin 1828 sid. 200ff.; JA Hartung Die Religion der Römer II Erlangen 1836 sid. 62; L. Preller Romische Mythologie I.
  7. ↑ G. Wissowa Religion und Kultus der Römer München 1912 s. 181-2, lånad av W. Schulze och W. Otto 1904 och 1905. Juno skulle då vara ett härlett substantiv i -ōn-, vilket är ganska ovanligt för femininum.
  8. ↑ Émile Benveniste , "Expression indo-européenne de l'éternité" Bulletin de la société de linguistique de Paris 38 , 1937, s.103-112: temat *yuwen- inkluderar roten *yu- till makten 0 och suffix -ven-. Den ursprungliga betydelsen av roten *yu- är betydelsen av livskraft, som kan hittas i de vediska orden ắyuh livskraft, āyúh geni av livskraft, samt i grekiska αιών och latin aevum
  9. ↑ Robert E. A. Palmer romersk religion och romerska imperiet. Five Essays Philadelphia, 1974, sid. fyra; Marcel Renard "Le nom de Junon" i Phoibos 5 1950, 1, sid. 141-143.
  10. ↑ G. Wissowa ovan sid. 135; G. Dumézil La relig. rom. båge. Paris 1974; Det. tr. Milano 1977s. 185-186; CW Atkins "Latin 'Iouiste' et le vocabulaire religieux indoeuropéen" i Mélanges Benveniste Paris, 1975, s.527-535
  11. ↑ Dionysius av Halikarnassus , Antiquitates Romanae, III 69, 5-6. M Renard noterar att den årliga processionen, under vilken bilden av gudinnan (representerad i form av en gås) från templet Juno Moneta på Arx till det kapitolinska templet, stannade i portantine och placerade bilden mellan Jupiters cella och denna Minerva, och där, i pronaos framför statyn av Minerva, stod Aediculus Juventas.. "Aspects anciens de Janus et de Junon" i Revue belge de philologie 1953 sid. 21; V. Basanoff Les dieux des romains 1942 sid. 154; Livy V 54, 7.
  12. ↑ Varro Ling. Lat. V 67 och 69; Cicero, Nat. Deor. II 66; Plutarchus, Quaestiones Romanae, 77.
  13. ↑ Aul. Gel. IV 3, 3
  14. ↑ 1 2 3 4 5 Koptev A.V. Grisens år bland de gamla romarna? . ancientrome.ru. Hämtad: 16 augusti 2019.
  15. ↑ Makrob. satt. VII 16, 27; Dion. Halic. jag 50
  16. ↑ Serv. Verg. aen. IV 518; Ovidius. snabb. III 257
  17. ↑ Makrob. satt. Jag 13, 3
  18. ↑ Caprotina  // Real Dictionary of Classical Antiquities  / ed. F. Lübker  ; Redigerad av medlemmar i Society of Classical Philology and Pedagogy F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga och P. Nikitin . - St Petersburg. , 1885.
  19. ↑ Obnorsky N. P. Sospita // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
  20. ↑ Juno // Big Encyclopedia : I 22 volymer (20 volymer och 2 ytterligare) / ed. S. N. Yuzhakova. - St Petersburg. : Förlagsföreningen "Upplysningen", 1900-1909.
  21. ↑ Sextus Pompey Festus . Om ordens betydelse
  22. ↑ Moneta  // Real Dictionary of Classical Antiquities  / ed. F. Lübker  ; Redigerad av medlemmar i Society of Classical Philology and Pedagogy F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga och P. Nikitin . - St Petersburg. , 1885.
  23. ↑ G. Dumézil Iuno Sospita Mater Regina i Eranos 52 1954 sid. 105-119 partiell. sid. 116 n. 3.
  24. ↑ REA Palmer ovan sid. 29-30
  25. ↑ Officiell webbplats för Musei Capitolini, Comune di Roma, som erbjuder detaljerad information om templets läge och arkitektoniska egenskaper. jfr. Livius V 54, 7 vid den årliga processionen tillägnad hennes roll som frälsare: i den överfördes bilden av gudinnan, representerad i form av en gås, från hennes helgedom på Arx till det kapitolinska templet, där hon placerades i sacellum av Juventas, i utrymmet mellan cellerna i Jupiter och Minerva ..
  26. ↑ G. Dumézil "Déesses latines et mythes vediques. III Fortuna Primigenia" i Coll. Latomus 25 1956 sid. 71-78.
  27. ↑ Cicero De nat. Deor. II 85-86: "Är est locus saeptus religiose propter Iovis pueri, qui lactens cum Iunone in gremio sedens, mamma appetens, castissime colitur a matribus": "Detta är en inhägnad plats av religiösa skäl på grund av Iupiter barn, som sitter på livmodern med Juno diande, riktad mot bröstet, mycket kyskt dyrkad av mödrar".
  28. ↑ G. Dumézil Déesses latines et mythes vediques sid. 96ff.
  29. ↑ CIL XIV 2868 och 2862 (mutile).
  30. ↑ Bedrägeri i Aeneiden . University of Mary Washington . Hämtad: 20 september 2016.
  31. ↑ classics.mit.edu/Ovid/metam.html innehåller en fulltextöversättning av uppsatsen
  32. ↑ Boccaccio, Giovanni. kända kvinnor. - Cambridge, MA: Harvard University Press, 2003. - Vol. 1. - P. xi. - ISBN 0-674-01130-9 .
  33. ↑ Gigin Julius . Astronomi / Per. från latin. och kommentera. A. I. Rubana . Intro. Konst. A. V. Petrova .. - M . : Aleteyya, 1997. - 220 sid. — (Forntida bibliotek. Antik historia). — ISBN 5-89329-017-8 . sid. 84-85
  34. ↑ NASA:s rymdfarkost Juno lanseras till Jupiter 5 augusti 2011 . NASA . NASA (27 juni 2016). Tillträdesdatum: 15 juni 2021.
  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger