Agamemnon

Agamemnon [1] ( annan grekisk Ἀγαμέμνων ) är kungen av Mykene i antikens grekiska mytologi . En av huvudpersonerna i Homeros Iliaden , från vars gräl med Akilles dikten börjar. I Iliaden uppträder Agamemnon i två former. Å ena sidan är han en tapper krigare, å andra sidan arrogant och kompromisslös. Det var de sista egenskaperna hos befälhavaren Agamemnon som blev källan till många katastrofer. Agamemnon gifte sig med dottern till Tyndareus Clytemnestra , och Agamemnons bror Menelaos gifte sig med en annan dotter - Elena den vackra . Efter att hon kidnappats av den trojanska prinsen Paris började det trojanska kriget . Efter att ha besegrat Troja återvände Agamemnon till Mykene. Under kungens frånvaro hade Klytemnestra en älskare Aegisthus . Tillsammans gjorde de en konspiration, under vilken Agamemnon och konkubinen Cassandra tog med honom från Troja dog.

Forntida forskare ser i myterna om Agamemnon Mykenes uppkomst under XIV-XII århundradena f.Kr. e. och deras dominerande roll bland andra antika grekiska städer. Epitetet för den högsta guden Zeus "Agamemnon", enligt deras åsikt, indikerar att kungens historiska prototyp så småningom blev en halvgudomlig hjälte-beskyddare för sitt folk. Dessa funktioner under bildandet av det olympiska dodecatheon övergick till Zeus.

Den mytologiska berättelsen om Agamemnons liv, hans död, såväl som den efterföljande hämnden från hans son Orestes , utgjorde grunden för många tragedier, både under antiken och i ny och modern tid . Berättelsen återspeglades också i librettot av ett antal operaverk och kantater .

Myter

Ursprung. Tidiga år

Agamemnon var son till kung Atreus av Mykene och dotter till den kretensiske kungen Catreus Aeropa . Det fanns en långvarig fejd mellan Agamemnons far och farbror Fiesta som påverkade hans liv. Det finns två olika myter om hur Atreus fick kungadömet. Enligt en version utsåg Eurystheus honom till chef under hans frånvaro. Efter att kungen dog i Attika valde invånarna i Mykene den tillfälliga guvernören i Atreus till sin kung [2] [3] .

Enligt en annan, mer dramatisk version, efter att invånarna i Mykene lämnats utan en kung, beordrade oraklet dem att välja en ny härskare bland Pelops ättlingar . Stadsborna bjöd in hans två söner, Atreus och Fiesta. Under förfalskningen, inklusive användningen av olika knep och elakheter, såsom förförelsen av broderns hustru av Fiesta, stöld, mordet på Fiesta barn med förberedelse av en maträtt från dem, som serverades till den intet ont anande fadern, och även med direkt inflytande från gudarna togs tronen av Atreus [4] [5] [6] .

Fiesta, som till varje pris ville ta hämnd på Atreus, vände sig till det delfiska oraklet för en profetia . Pythia svarade att önskan skulle gå i uppfyllelse efter att hans egen dotter fött ett barn från honom. Fiestas, i uppfyllelse av profetian, vanärade sin dotter Pelopia genom att gömma hennes ansikte under en mask. Flickan lyckades stjäla svärdet från våldtäktsmannen. Snart anlände änkan Atreus till Sicyon , där Pelopia bodde, och tog henne som sin hustru. Den mykenske kungen började fostra barnet Aegisthus , som föddes till henne , som sin son [7] .

Agamemnon, tillsammans med sin bror Menelaos , träffade av misstag Fiesta nära det delfiska oraklet, bunden och förd till sin far i Mykene. Atreus beordrade den sjuårige Aegisthus att gå och döda den fängslade fienden. När pojken försökte döda Fiesta lyckades han undvika slaget och avväpna barnet. Fiesta kände igen sitt svärd och krävde att Aegisthus skulle ta med sin mor. När Pelopia fick veta sanningen tog hon ett svärd och begick självmord. Fiesta beordrade sin son och sonson Aegisthus att ta det blodiga svärdet till Atreus och säga att ordern var fullbordad. Efter att den mykenske kungen förlorat sin vaksamhet dödade Aegisthus honom. Fiesta [8] [9] regerade igen i Mykene .

Exil och återvänd till Mykene

Efter att Fiesta kommit till makten tvingades Agamemnon och Menelaos fly från sin hemstad. Enligt en av versionerna som beskrevs av Apollodorus togs bröderna ut av sin sjuksköterska, vilket inte är förenligt med versionen av att Atreus söner intog Fiesta. Först kom de till kungen av Sicyon Polyfids hov. Sedan överlämnades de till Aetolian Oineus vård . Efter flera års vandring återlämnade kungen av Sparta Tyndareus , efter att ha besegrat Fiesta i kriget, faderns tron ​​till Agamemnon och Menelaos [10] [11] [12] .

Fiesta och Aegisthus skonades. Den första flydde till ön Kitira , och den andra drog fördel av gästfriheten från prinsen av Argos Kilarab [11] .

Efter att ha fått makten i Mykene ökade Agamemnon sina ägodelar och blev den mäktigaste härskaren över Hellas. Han hyllades av Sicyon , Corinth , Cleons , Gelika och andra städer. Hans styrka och inflytande bevisas av det faktum att när det trojanska kriget började kunde Agamemnon inte bara samla fler fartyg än någon annan av de grekiska härskarna, utan också, som den mäktigaste av dem, blev den högsta befälhavaren [13] [11] .

Under ett av kampanjerna tillfångatog Agamemnon kung Tantalus familj , inklusive hans fru Klytemnestra , dotter till Tyndareus, med ett barn. Efter att ha dödat Tantalus med ett barn, gifte han sig med den spartanske kungens änka dotter. Den sistnämndes bröder, Castor och Polydeuces , gav sig ut på en kampanj för att skydda sin syster. Men Agamemnon anlände till sin välgörare Tyndareus hov i tid, fick förlåtelse och tillåtelse att lämna Clytemnestra som sin hustru [10] [14] [15] [11] .

De fick fyra barn: sonen Orestes och döttrarna Iphigenia (Ithianassa [16] ), Electra (Laodike [16] ) och Chrysothemis . Enligt en version, beskriven av Pausanias , var Iphigenia Clytemnestras systerdotter. När Helena  - halvsyster till Klytemnestra från Leda  - blev stulen av Theseus , gav sig bröderna Castor och Polydeuces ut på en kampanj mot Attika. Vid tidpunkten för sin frigivning var Elena gravid. På vägen till Lacedaemon födde hon i Argos en dotter, Iphigenia, som hon gav till sin syster Klytemnestra för att uppfostra, och hon själv gifte sig snart med Agamemnons bror Menelaos [17] [18] [19] .

Före det trojanska kriget

Förutom Clytemnestra hade Tyndareus en adopterad dotter, Elena, som var känd för sin skönhet i hela Hellas. När det var dags att gifta bort henne kom flera dussin kungar och kända krigare till Sparta, som ville gifta sig med Elena. Tyndareus, som såg denna situation, stod inför ett svårt val. Efter att ha tagit emot en vän och svärson riskerade han samtidigt att göra sina fiender till resten av de som ansökte om sin vackra dotters hand och hjärta. På inrådan av Odysseus tvingade den spartanske kungen alla friarna att avlägga en ed att de skulle erkänna Elenas framtida make och, viktigast av allt, åta sig att komma till hans hjälp i händelse av fara och anstöt [20] [21] [18] .

Efter ett högtidligt löfte valde antingen Elena själv sin bror Agamemnon Menelaus [22] [23] som sin man , eller så gjorde hon detta val för sin adopterade dotter Tyndareus [20] [18] .

Medan Elena bodde i Sparta bröt händelser ut på Olympen och i närheten av Troja som påverkade det framtida livet för den spartanska prinsessan och hela Hellas. Oenighetens gudinna , Eris , slängde Hera , Athena och Afrodite ett oenighetsäpple med inskriptionen "Vackraste". Genast uppstod en tvist mellan dem om vem som skulle ha äpplet. Sedan utsåg Zeus den trojanska prinsen Paris till domare . Var och en av utmanarna, som ville vinna, försökte muta domaren. Hera lovade att göra honom till den mäktigaste kungen, Athena - en modig hjälte och kärlekens gudinna Afrodite - för att säkerställa kärleken och ägandet av den vackraste kvinnan. Afrodite och fick det omtvistade äpplet [24] .

Efter en tid seglade Paris till Grekland, där han utnyttjade Menelaos gästfrihet. Några dagar senare var ägaren tvungen att åka till Kreta för sin morfars begravning Katreya. Afrodite beordrade sin son Eros att genomborra Helens hjärta med en pil av kärlek till Paris. Han utnyttjade Menelaos avgång och kidnappade den vackraste kvinnan och seglade från Sparta. Den otrogna maken tog med sig det mesta av egendomen och lämnade hennes nioåriga dotter Hermione hemma [25] [26] [27] [28] .

Menelaos, efter att ha fått reda på vad som hade hänt, gick till sin mäktige bror med en begäran om hjälp. En ambassad skickades till Troja och krävde att Helen skulle överlämnas och betala ekonomisk kompensation för kidnappningen. Trojanerna förnekade hellenerna deras krav och förebråade kidnappningen av Medea [29] [30] [31] . Sedan sände Menelaos budbärare över hela Grekland och påminde Helens tidigare friare om den ed de hade tagit. Agamemnon åkte personligen till Ithaca för Odysseus [32] [33] . Dessutom, före kriget, vände sig Agamemnon till det delfiska oraklet för profetior, där Pythia, enligt legenden, överförde orden från profetiguden Apollo . Även om denna gud beskyddade trojanerna, fick den mykenske kungen ett riktigt gott omen [34] .

Vandra till Troy

Armén för kampanjen mot Troja samlades i Aulis . Innan de seglade, offrade grekerna Apollo ett offer. Därefter fick de ett tecken på att kriget skulle bli framgångsrikt och pågå i tio år. Under befäl av Agamemnon seglade skeppen. Starten på resan misslyckades. Av misstag landade grekiska fartyg i Mysia . Under striden med den lokala kungen Telef led Agamemnons armé betydande förluster. Efter att de lämnat detta område, fångades fartygen i en storm. Det tog lång tid att samla ihop armén i Aulis [35] [36] .

Medan armén samlades lyckades Agamemnon reta Artemis  – antingen genom att döda hennes heliga djur, eller genom sin arroganta fras: "Artemis själv skulle inte ha skjutit bättre." Den frustrerade gudinnan berövade grekerna en god vind, och under många dagar kunde de inte starta kampanjen. Prästen och spåmannen Calhant förutspådde att för att försona gudarna är det nödvändigt att offra Agamemnons dotter Iphigenia [37] . Till en början vägrade kungen av Mykene att göra ett sådant fruktansvärt offer. När armén började knorra tvingades han gå med på att försöka rädda sin dotter genom list. Agamemnons försök att förhindra att Iphigenia fördes till Aulis var misslyckade. Flickan gick med på att dö för Greklands ära och klättrade själv upp på huggklossen. Enligt en legend, rörd av hennes handling, överförde Artemis Iphigenia till Tauris , enligt en annan räddade Achilles flickan och skickade henne till Skythia . Efter dessa händelser blåste en lagom vind och grekerna seglade igen på fartyg för att marschera mot Troja [38] [39] [40] .

Under Trojas murar

I Homers Iliaden uppträder Agamemnon i två former. Å ena sidan är han en tapper krigare, å andra sidan blev befälhavarens arrogans och oförsonlighet källan till många katastrofer för grekerna. Allra i början av Iliaden beskrivs en berättelse som innebar Apollons vrede. Under ett av kampanjerna tillfångatog grekerna dottern till prästen Chrys Chryseida . Agamemnon tog henne som sin konkubin. Fadern bad utan framgång att få lösa sin dotter från fångenskapen. Då bad den gamle mannen till sin gud med en begäran om att hämnas på danaanernas armé. Apollo hörsammade hans böner och sände pest över grekerna. Spåmannen Kalhant fastställde orsaken till sjukdomen som drabbade armén. Till en början vägrade Agamemnon att ge sin dotter till sin far, men efter hot från Akilles tvingades han ge efter. Chryseis återvände till sin far gravid med en pojke, som efter födseln fick namnet Chrys efter sin farfar [41] . Samtidigt, som kompensation, tog Agamemnon bort Achilles' konkubin Briseis . Detta väckte Akilles indignation, och han vägrade tillfälligt att delta i kriget. Grekerna började lida nederlag, under ett av dem dog Achilles vän Patroklos . Agamemnon tvingades återvända Briseis till Akilles, varefter han återigen deltog i fiendtligheterna [42] [12] .

I Iliadens elfte sång, som kallas "The Exploits of Agamemnon", avbildas kungen av Mykene i spetsen för de stridande krigarna. Under kriget, enligt Homer, besegrade han personligen Odia [43] , Elat [44] , Adrast [45] , Bianor [46] , Oilea [47] , sönerna till Priam Iza och Antifa [48] , söner till en av de trojanska äldste Antimachus Hippolochus och Pisander [49] , Iphidamante [50] [51] och Coon [52] . Den senare sårade kungen i handen. Gigin citerar också bland de dödade av Agamemnon Glaucus [51] . Enligt Giginus, totalt dödade den mykenske kungen personligen 16 trojanska krigare [53] [12] .

Under begravningsspelen för Achilles deltog Agamemnon i tävlingen för ryttare, där han vann. För detta gav Thetis honom en rustninggåva [54] .

Erövring av Troja, återkomst och död

Efter erövringen av Troja förlitade sig Agamemnon, som huvudbefälhavare, på det mesta av bytet. Han slogs också av skönheten hos dottern till den trojanska kungen Priam Cassandra och tog henne som en konkubin [55] [56] [12] . Från Agamemnon födde den före detta prinsessan, enligt Pausanias, tvillingpojkarna Teledam och Pelops, som dog i spädbarnsåldern tillsammans med sin mor [57] .

Enligt versionerna av den sena antiken , efter att ha skickat byte till sitt hemland Mykene, besökte Agamemnon Taurida, där han träffade sin dotter Iphigenia [58] . På vägen tillbaka hamnade kungen i en storm. Hans skepp flydde och spolades upp på Kretas kust . Till minne av segern grundade Agamemnon tre städer på ön [59] . I Lakonika, på Kap Onuagifon, grundade han Athenas tempel [60] .

Klytemnestras lagliga fru väntade på Agamemnon hemma. Kvinnan hade många dolda klagomål mot sin man. Även i sin ungdom dödade Agamemnon sin första man och sitt barn, offrade sedan deras dotter Iphigenia, var frånvarande i mer än tio år och skilde sig inte i trohet. Från kampanjen tog Agamemnon med sig sin nya slavkonkubin från kungafamiljen Cassandra med barn [61] .

Detta utnyttjades av kusinen till Agamemnon Aegisthus, som tidigare hade fördrivits från Mykene tillsammans med sin far Fiesta. Han blev inte bara Clytemnestras älskare, utan övertalade henne också att delta i konspirationen. När Agamemnon kom hem låtsades Klytemnestra vara glad över hans återkomst och tog honom till badhuset, där unga slavar värmde vattnet. Cassandra hade profetians gåva och slog i extas och förutsåg en förestående död. En gång, när Cassandra avvisade trakasserierna av Apollo , efter att ha mottagit profetians gåva innan dess, lades en förbannelse över henne: den trojanska prinsessan fick se framtiden, men alla hennes förutsägelser ignorerades, vilket gjorde henne olycklig [ 62] [63] [64] . Detsamma hände den här gången. När Agamemnon lämnade badet väntade Clytemnestra på honom med en handduk. Istället för att torka av sin man från fukt, kastade hon en trasa över huvudet på kungen. Den tillfångatagna Agamemnon knivhöggs två gånger med svärdet av Aegisthus. Kungen föll i dammen, varefter Klytemnestra högg av sin mans huvud [65] .

Efter Agamemnon dödade de Cassandra med hennes barn, såväl som soldater lojala mot den tidigare kungen som kom från en lång kampanj. Endast vagnföraren Gales lyckades fly , som senare flyttade till Italien och grundade staden Falerii . Han var vördad som stamfadern till Falisci- stammen och i slutet av sitt liv deltog han i striden med kvarlevorna av trojanerna, som under ledning av Aeneas nådde den västra kusten av Lazio [66] [65] . Enligt en annan myt berättar skuggan av Agamemnon för Odysseus, som steg ner till de dödas rike, att han dödades vid en festlig högtid för att hedra hans återkomst från en kampanj [67] .

Platons bok " Staten " beskriver författarens idéer om livet efter detta, inklusive berättelser om själars förvandling. Enligt denna uråldriga källa var Agamemnons själ, på grund av lidandet, så fientlig mot människor att den efter döden inkarnerade till en örn för att vara borta från dem [68] .

historisk prototyp. Kult

Hettitiska källor nämner en härskare vid namn Akagamunas ( Hitt . Akagamunaš ), som styrde landet Ahhiyawa ( Hitt . Ahhiyawa , lit. "Akaernas land") på 1300-talet f.Kr. e. [69] [70] [71] . Denna linjal är den troliga historiska prototypen av Agamemnon. I den etymologiska ordboken av Robert Bekes står "Agamemnon" för "mycket ihållande", "obeövrad". Samtidigt kan namnet anses bestå av två delar: andra grekiska. Ἀγα  - "mycket" och andra grekiska. μέμνων  - "att tänka på", vilket motsvarar "att tänka mycket" [72] .

Agamemnons rikedom, hans position bland andra grekiska militära ledare, enligt moderna antikviteter, återspeglar uppkomsten av Mykene under XIV-XII århundradena f.Kr. e. och deras företräde bland de andra grekiska städerna på Peloponnesos . Epitetet "Zeus-Agamemnon" som har kommit ner till oss indikerar att kungens historiska prototyp så småningom blev en halvgudomlig hjälte-beskyddare för sitt folk, vars funktioner efter uppkomsten av det olympiska dodekatheonet övergick till den högsta guden Zeus [ 12] .

Grekisk författare från 200-talet e.Kr e. och Pausanias, skaparen av den antika guiden till Hellas, beskriver Agamemnons grav på ruinerna av antika Mykene [73] , såväl som hans gravmonument i Amikla [74] . Agamemnon var vördad i varierande grad i olika delar av Hellas, som till exempel Clazomenes [75] som ligger i Mindre Asien och Boeotian Cheronia . I den senare, som en helgedom , förvarades Agamemnons spira , skapad enligt legenden av Hefaistos . Den mykenske kungen åtnjöt dock störst vördnad i Sparta, där de idoliserade Zeus-Agamemnon [76] .

I skrifter av någon som levde 95-170 e.Kr. e. Historikern Appian innehåller information som vittnar om attityden till Agamemnon i det romerska samhället. Så, Gnaeus Pompejus kallades "Agamemnon" eftersom han påstås medvetet tveka att starta en strid med trupperna av Julius Caesar , som den mykenske kungen, som ägde den högsta kungliga makten enbart på grund av kriget [77] .

Mask of Agamemnon

År 1876 upptäckte den världsberömde arkeologen Heinrich Schliemann en grupp gravar under utgrävningar i Mykene. I en av dem grävde han fram en gyllene mask, som han identifierade som en postum bild av Agamemnon. Inspirerad av fyndet skickade Schliemann ett telegram till kungen av Grekland, George I , " Med största glädje informerar jag Ers Majestät att jag lyckades hitta de begravningar där Agamemnon, Cassandra, Eurymedon och deras vänner begravdes, dödade under måltiden av Klytemnestra och hennes älskare Egistus .” Därefter motbevisades antagandet att artefakten tillhörde den legendariska kungen, eftersom masken skapades flera århundraden tidigare än det beräknade datumet för förstörelsen av Troja och följaktligen Agamemnons liv [78] . För 2019 förvaras den i National Archaeological Museum i Aten [79] .

Inom konst och vetenskap

Från det antika Greklands och Roms dramatiska verk, som beskriver Agamemnons tragiska död, har Aischylos och Senecas självbetitlade tragedier överlevt till denna dag . Handlingen har utvecklats sedan 1500-talet av europeiska dramatiker Hans Sachs , Thomas Dekker m.fl. Under andra hälften av 1700-talet ledde intresset för myten om den legendariske mykenske kungens liv till uppkomsten av tragedierna "Agamemnon" av Vittorio Alfieri , Louis Jean Lemercier och andra. Under 1800- och 1900-talen låg historien till grund för ett 30-tal tragedier, bland vilka den mest betydelsefulla är Gerhart Hauptmanns tetralogi "Iphigenia in Aulis" , "Agamemnons död" , "Electra" och "Iphigenia in Delphi" [12] .

I antik konst är Agamemnon en mindre karaktär som förekommer i olika kompositioner, såsom metoperna på norra sidan av Parthenon . Mordet på Agamemnon återspeglades i målningarna av antika grekiska vaser och etruskiska begravningsurnor. I målningarna av europeiska konstnärer från New Age, är han också placerad bland andra karaktärer av antik grekisk mytologi [12] .

I musikaliska verk utgjorde handlingen om mordet på Agamemnon grunden för librettot av följande operor och kantater [12] :

• "Clytemnestra" av Niccolo Piccinni ;
• "Clytemnestra" av Nicolo Antonio Zingarelli ;
• trilogin "Oresteia" av S. I. Taneyev ;
• "Oresteia" av Felix Weingartner ;
• "Oresteia" av Darius Milhaud ;
• "Agamemnon" av Dimitri Kuklin ;
• "Clytemnestra" av Ildebrando Pizzetti ;
• Clytemnestra av Luigi Cherubini och andra.

Asteroiden (911) Agamemnon , upptäckt 1919, är uppkallad efter Agamemnon [80] . Dessutom gavs namnet på den mykenske kungen till fem fartyg från marinen , inklusive två järnklädda: Ajax citadellklass [81] [82] och ett av de två sista slagskeppen från eran före dreadnought (Lord Nelson-klassen) [83] [84] .

I Chronicles of Dune -cykeln av Frank Herbert är Agamemnon förfader till House Atreides, som huvudpersonerna i cykeln tillhör.

Anteckningar

1. ↑ Ageenko F. L. Agamemnon // Ordbok över det ryska språkets egennamn. påfrestning. Uttal. Böjning . - M . : Värld och utbildning; Onyx, 2010. - S. 58. - 880 sid. - ISBN 5-94666-588-X , 978-5-94666-588-9.
2. ↑ Hela historien om det antika Grekland, 2009 , "Thucydides. History I. 9", sid. 451-452.
3. ↑ Graves, 1992 , "Atreus and Fiesta", sid. 258.
4. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mythological Library. Epitome II (10-13)".
5. ↑ Gigin Myths, 2000 , "258. Atreus and Fiesta".
6. ↑ Graves, 1992 , "Atreus and Fiesta", sid. 259.
7. ↑ Graves, 1992 , "Atreus and Fiesta", sid. 259-260.
8. ↑ Gigin Myths, 2000 , "88. Atreus".
9. ↑ Graves, 1992 , "Atreus and Fiesta", sid. 260.
10. ↑ 1 2 Apollodorus, 1972 , "Mythological Library. Epitome II (15)".
11. ↑ 1 2 3 4 Graves, 1992 , "Agamemnon och Clytemnestra", sid. 263.
12. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Myths of the peoples of the world, 1990 , "Agamemnon", sid. 26-27.
13. ↑ Homer . Canto II // Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Linjer 569-580
14. ↑ Pausanias, 1996 , "Beskrivning av Hellas. Bok II. Kapitel 18 (2)".
15. ↑ Pausanias, 1996 , "Beskrivning av Hellas. Bok II. Kapitel 22 (4)".
16. ↑ 1 2 Agamemnon  // Verklig ordbok över klassiska antikviteter  / ed. F. Lübker  ; Redigerad av medlemmar i Society of Classical Philology and Pedagogy F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga och P. Nikitin . - St Petersburg. , 1885.
17. ↑ Pausanias, 1996 , "Beskrivning av Hellas. Bok II. Kapitel 22 (6)".
18. ↑ 1 2 3 Myths of the peoples of the world, 1990 , "Elena", sid. 356-358.
19. ↑ Graves, 1992 , "Theseus död (e)", sid. 234.
20. ↑ 1 2 Apollodorus, 1972 , "Mythological Library. Book III. X (9)".
21. ↑ Pausanias, 1996 , "Beskrivning av Hellas. Bok III. Kapitel 20 (9)".
22. ↑ Gigin Myths, 2000 , "78. Tyndareus".
23. ↑ Euripides 1999 , "Iphigenia in Aulis 55-71".
24. ↑ Myths of the peoples of the world, 1990 , "Paris", sid. 784.
25. ↑ Homer . Canto Seven // Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Raderna 363, 364
26. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mythological Library. Epitome. III (3)".
27. ↑ Draconis, 2001 , "Abduction of Helen 470-489".
28. ↑ Myths of the peoples of the world, 1990 , "Trojan War", sid. 999-1001.
29. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mythological Library. Epitome. III (6)".
30. ↑ Hela historien om det antika Grekland, 2009 , "Herodotus. Historia. Bok I. 3", sid. 451-452.
31. ↑ Graves, 1992 , "Första sammankomsten vid Aulis", sid. 401.
32. ↑ Gigin Myths, 2000 , "95. Ulysses".
33. ↑ Graves, 1992 , "Första sammankomsten vid Aulis", sid. 402.
34. ↑ Homer . Canto Eight // Odyssey = Οδύσσεια / Per. V. A. Zhukovsky . Raderna 79-80
35. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mythological Library. Epitome. III (15-18)".
36. ↑ Graves, 1992 , "Första sammankomsten vid Aulis", sid. 405.
37. ↑ Aeschylus, 1989 , "Oresteia. Den första tragedin. Agamemnon 122-159".
38. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mythological Library. Epitome. III (22)".
39. ↑ Myths of the peoples of the world, 1990 , "Iphigenia", sid. 485-486.
40. ↑ Graves, 1992 , "Andra sammankomst på Aulis", sid. 409.
41. ↑ Gigin Myths, 2000 , "121. Chris".
42. ↑ Homer . Sång ett // Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich .
43. ↑ Homer . Canto Five // ​​Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Raderna 38-42
44. ↑ Homer . Canto Six // Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Raderna 33-35
45. ↑ Homer . Canto Six // Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Raderna 37-65
46. ↑ Homer . Canto Eleven // Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rad 92
47. ↑ Homer . Canto Eleven // Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Raderna 93-100
48. ↑ Homer . Canto Eleven // Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Rad 100-110
49. ↑ Homer . Canto Eleven // Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Raderna 122-149
50. ↑ Homer . Canto Eleven // Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Linjer 221-247
51. ↑ 1 2 Gigin Myths, 2000 , "113. Vilka av adelsmännen som dödade."
52. ↑ Homer . Canto Eleven // Iliaden = Ιλιάς / Per. N. I. Gnedich . Raderna 248-263
53. ↑ Gigin Myths, 2000 , "114. Vem dödade hur många, Achaeans".
54. ↑ Quintus av Smyrna, 2016 , "Efter Homeros IV 570-588", sid. 109.
55. ↑ Apollodorus, 1972 , "Mythological Library. Epitome. V (23)".
56. ↑ Quintus av Smyrna, 2016 , "Efter Homeros XIV 20", sid. 253.
57. ↑ Pausanias, 1996 , "Beskrivning av Hellas. Bok II. Kapitel 16 (6-7)".
58. ↑ Draconis, 2001 , "The Tragedy of Orestes 44-101".
59. ↑ Velley Paterkul, 1985 , "Bok I. 2".
60. ↑ Pausanias, 1996 , "Beskrivning av Hellas. Bok III. Kapitel 22 (10)".
61. ↑ Graves, 1992 , "Agamemnon och Clytemnestra", sid. 264.
62. ↑ Aeschylus, 1989 , "Agamemnon. 1202-1212".
63. ↑ Gigin Myths, 2000 , "91. Cassandra".
64. ↑ Myths of the peoples of the world, 1990 , "Cassandra", sid. 512-513.
65. ↑ 1 2 Graves, 1992 , "Agamemnon och Clytemnestra", sid. 264-265.
66. ↑ Virgil, 1979 , "Aeneid. Bok VII 723-724".
67. ↑ Homer . Canto Eleven // Odyssey = Οδύσσεια / Per. V. A. Zhukovsky . Linjer 407-466
68. ↑ Platon . Stat. Bok tio. 620 b // Verk i fyra volymer / under allmän redaktion av A. F. Losev och V. F. Asmus. - St Petersburg. : Förlaget St. Petersburg. un-ta, 2007. - V. 3, del 1. - S. 492. - 752 sid. — ISBN 978-5-288-04369-7 .
69. ↑ Gerd Steiner. Fallet Wiluša och Ahhiyawa  // Bibliotheca Orientalis. - 2007. - T. LXIV , nr 5-6 . Arkiverad från originalet den 27 september 2013.
70. ↑ Erich Ebeling, Bruno Meissner, Dietz Otto Edzard. Reallexikon Der Assyriologie Und Vorderasiatischen Archaologie . - Walter De Gruyter Inc, 1999. - Vol 1 (A - Bepaste). - P. 57. - ISBN 311004451X .
71. ↑ Gindin L.A., Tsymbursky V.L. Inledning // Homeros och östra Medelhavets historia. - M. , 1996. - S. 129.
72. ↑ Beekes, RS P . Etymologisk ordbok för grekiska . - Leiden • Boston: Brill, 2010. - S.  8 . — ISBN 9789004174184 .
73. ↑ Pausanias, 1996 , "Beskrivning av Hellas. Bok II. Kapitel 16 (6)".
74. ↑ Pausanias, 1996 , "Beskrivning av Hellas. Bok III. Kapitel 19 (6)".
75. ↑ Pausanias, 1996 , "Beskrivning av Hellas. Bok VII. Kapitel 5 (11)".
76. ↑ Bratukhin A. Yu. Spartanska mytologiska karaktärer i de tidiga kyrkofädernas  skrifter // Issedon. - 2002. - T.I. - S. 96-103 .
77. ↑ Appian . romersk historia. Bok XIV. Inbördeskrig. 67 // Inbördeskrig / Per. ed. S.A. Zhebelev och O.O. Kruger. - St Petersburg. : Aletheia, 1994.
78. ↑ Keram K. Mask of Agamemnon // Gudar, gravar, vetenskapsmän. - St. Petersburg; Nizhny Novgorod: KEM; Nizhny Novgorod mässan, 1994. - ISBN 5-85694-018-0  ; 5-87893-003-X.
79. ↑ Dödsmask i guld, känd som "Agamemnons mask". Mykene, Gravcirkel A, Grav V, 1500-talet. FÖRE KRISTUS.  (engelska) . Nationella arkeologiska museet i Aten . Hämtad 24 april 2019. Arkiverad från originalet 24 april 2019.
80. ↑ Schmadel, Lutz D. Dictionary of Minor Planet Names  . — Femte reviderade och förstorade upplagan. - B. , Heidelberg, N. Y. : Springer, 2003. - P. 81. - ISBN 3-540-00238-3 .
81. ↑ Mordovin P. A. Slagskepp av typen "Inflexible" (1874-1908) . - Samara: Eastflot, 2008. - S. 28-33. (ryska)
82. ↑ Parkes O. Del 3. Rams and monster guns // Battleships of the British Empire . - St Petersburg. : Galeya-Print, 2004. - S. 30-37. (ryska)
83. ↑ Vladimirov R. Slagskepp "Lord Nelson" och "Agamemnon" // Havskampanj. - 2017. - Nr 5 . - S. 1-64 .
84. ↑ Parks O. Del 5. Vid sekelskiftet // Battleships of the British Empire . - St Petersburg. : Galeya-Print, 2004. - S. 98-108. (ryska)

Källor och litteratur

Källor

• Apollodorus . Mythological Library / Översättning, slutartikel, anteckningar, index av V. G. Borukhovich. - L . : Nauka, 1972.
• Virgil . Aeneid // Bucoliki. georgiker. Aeneid. - M. : Skönlitteratur , 1979.
• Gaius Velleius Paterculus . "Roman History" av Velleius Paterculus / Översättning och kommentarer av A. I. Nemirovsky .. - Voronezh: Voronezh Publishing House. un-ta, 1985.
• Herodotus. Thukydides. Xenofon. Hela historien om det antika Grekland. - M .: Astrel, 2009. - ISBN 978-5-271-27404-6 .
• Gigin . Myter / Översatt från latin, kommentar av D. O. Torshilov, redigerad av A. A. Takho-Godi . - St Petersburg. : Aletheia , 2000. - 360 sid. — (Antikbibliotek). — ISBN 5-89329-198-0 .
• Drakoniska Aemilius Blossius . Mytologiska poeter / Översättning från latin, inledande artikel, kommentarer, bilaga och register av VN Yarkho. - M . : Labyrinth, 2001. - S. 224. - (Forntida arv).
• Euripides . Tragedier i 2 volymer/ övers. I. F. Annensky; resp. ed. M.L. Gasparov; stiga på. Konst. V. N. Yarkho; Ryska vetenskapsakademin [RAS]. - M .: Ladomir, 1999. - ISBN 5-86218-157-1 . (ryska)

• Quint Smyrna . Efter Homer / Intro. st., övers. med andra greker lang., ca. A. P. Bolshakova. - M. : Dmitry Pozharsky University, 2016. - 320 sid. — ISBN 978-5-91244-158-5 . Arkiverad 23 april 2019 på Wayback Machine
• Pausanias . Beskrivning av Hellas / Översättning av S. P. Kondratiev, redigerad av E. V. Nikityuk. Ansvarig redaktör prof. E. D. Frolov .. - St. Petersburg. : Aletheia, 1996. - ISBN 5-89329-006-2 .
• Aischylos. Tragedier / Översättning av Vyacheslav Ivanov. Publikationen utarbetades av N.I. Balashov, Dim. Vyach. Ivanov, M. L. Gasparov, G. Ch. Guseynov, N. V. Kotrelev, V. N. Yarkho .. - M . : Nauka, 1989.

Litteratur

• Gravar Robert. Myter om det antika Grekland . — M. : Framsteg, 1992. — 624 sid. — (Antropologi, etnografi, mytologi, folklore). — ISBN 5-01-001587-0 .
• Yarkho V.N. Agamemnon // Myter om världens folk / Glavn. ed. S. A. Tokarev . - M .: Soviet Encyclopedia , 1990. - S. 26-27.

Tematiska platser	Jättebomb
Ordböcker och uppslagsverk	Stor dansk Stor katalanska Stor norsk Stor ryss Great Soviet (1 upplaga) Brockhaus och Efron runt världen Litet Brockhaus och Efron Real Dictionary of Classical Antiquities Kroatisk Britannica (11:e) Britannica (online) Brockhaus Pauly Wissowa Universalis
I bibliografiska kataloger BNF : 135468180 GND : 119059738 J9U : 987007593126405171 LCCN : nr2014018248 NLA : 66435308 NLG : 136665 SUDOC : 078600537 VIAF : 306386859 , 173096818 WorldCat VIAF : 306386859 , 173096818