| Introduktion | |
|---|---|
| De ungas avgång. Baksidan av det snurrande hjulet. Severodvinsk målning, XVIII-talet | |
| Sorts | populär kristen |
| Annat | Tredje mest rena (ukrainska) , helgdag för en ung familj, "Kvinnlig Guds moder" (serb.) |
| Också | Inträde i den allra heligaste Theotokos kyrka (kyrkan) |
| Menande | Anläggning av en rodelbana |
| noterade | Slaver |
| datumet | 21 november (4 december) |
| firande | Slädetur för att hedra de unga |
| Traditioner | Vinterrea |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Inledning [1] - en dag i folkkalendern bland slaverna , som infaller den 21 november (4 december) , den ortodoxa kyrkans högtid ( Ingången till det allra heligaste Theotokos tempel ) [2] [3] . Slaverna trodde att dagen var förknippad med början ( inträde ) av vintern [2] - vintern kommer äntligen; dagen firades med vinterspel och slädturer.
ryska Inledning [4] , vitryska. Uvyadzenne [5] , Uvodziny, Vyadzyanno, Vyadzenne, Vadzenne, Bagaroditsa [6] ; fält. (B) kunskap, (B) kunskap, Vvedenshchina, Vodenye, Kolyada, Ovedenye [7] ; ukrainska Introduktion, Third Prechista [8] , Vidinnya [9] ; bulgariska Valchata Guds moder [3] ; serbisk. Vavedeњe, Kvinnlig Guds Moder [10] .
Folket förknippade namnet på semestern med ordet "kunskap" [11] ("det finns vargar", " de körde Barbara ") [12] . Närhelst det behövs - antingen "tjock is" eller "Introduktion bryter is" [4] . Genom Vvedensky-porten, säger de, passerar vintern både det gamla och det lilla, och fågeln och varje odjur. Den levande värmens isportar tål inte. För, säger de, och tjällossningen på inledningen. När frost förväntades vid introduktionen förväntades alla kommande helgdagar bli frostiga [13] .
Men oftare kom vintern och en pulkabana anlades, så vinterfestligheterna började på Inledningen - slädturer gjordes. De började med riten att "visa de unga". I familjen där de nygifta var samlades släktingar och vänner för att se de ungas avgång [14] . De nygifta makarnas avresa föregicks av en liten måltid, avbruten "på halvbordet" för att avslutas efter de nygiftas tåg tillbaka till gården. Unga människor som gick på promenad fick korsa tröskeln till sin herrgård endast på en päls som vänts upp och ner. Svärfadern med svärmor, när svärdottern med sin unge man fick avfärda svärdottern för den första pulkaturen med sin unge man, bad och bad alla andra resande-eskorter att rädda "prinsessan" från alla problem " [15] .
Killarna, som åkte pulka nerför kullarna, sjöng den dagen:
Inledningen kom, Den förde
vintern till hyddan,
Spände hästarna till släden, ledde
vägen,
Isen på floden sopades,
Den band den vid stranden, Fastkedjad
vid marken,
Snön frös,
Småkillar,
Röd flickor De satt på
släden,
Den rullade från berget på en isbana ... [16]
I byarna Mozyr-Pripyat Polissya på inledningen kokade de dumplings med bär. De kunde lägga ett mynt i en dumpling: "den som hittar en slant blir glad" [17] .
Denna dag var särskilt vördad av kvinnor: den ansågs helgad av den makt som förmyndar deras öde, deras liv, deras arbete [14] . "Introduktion - kvinnornas högtid" [18] .
I Chernigov Polissya tänkte vitryska flickor som gick och la sig på kvällen till semestern: "Helig introduktion, led mig dit jag bor." Och de hoppades i en dröm att få se kojan till sin blivande man [5] .
I vissa regioner i Ukraina började vissa typer av arbete vid introduktionen, så att de skulle argumentera och komma överens under hela året. I Cherkasy-regionen förr i tiden[ när? ] några kvinnor vid midnatt under Inledningen satt nakna på tröskeln till dörren till baldakinen och snurrade självsådd hampa, "så att strängen skulle gå hand i hand" [8] .
I Podolia , på morgonen på introduktionen, duschade hemmafruarna sina kor med hampfrö och oljade in juvret - "för att ge mycket mjölk." Och "att ha tjock gräddfil" - de kokade tjock gelé från mjöl och matade korna. För att ingen skulle ta bort de "levande varelserna" desinficerade de kor och får med väldoftande örter, samtidigt som de sa trollformler [19] .
I de östra regionerna av Ukraina på 1900-talet fanns det en gammal sed bland "förtrollarflickorna" att välsigna vattnet på introduktionsnatten. För detta ändamål samlades flickorna på en plats där tre strömmar sammanföll till en kanal. Efter att ha samlat vatten i en kanna tände de två stockar, och när elden flammade upp ordentligt höll de dem över en lergodsskål och hällde vatten så att det gick mellan de två eldarna. Samtidigt talades trollformler. De trodde att sådant "heligt" vatten är lämpligt för att förhäxa killar [20] .
Ukrainska bönder trodde att "före introduktionen kan du gräva jorden med en spade, men från denna dag fram till tillkännagivandet är det omöjligt, eftersom jorden är i vila och får styrka för sommaren"; "Från inledningen på den nionde torsdagen (den nionde torsdagen efter Kristi födelse) är det omöjligt att slå tvätten med en rulle, eftersom detta kommer att skada åkern och orsaka en storm på åkrarna på sommaren"; "Långsamt är det nödvändigt att rufsa före inledningen, och den som rufsar dem efter denna helgdag för med sig en storm på fälten och försummelse av människor" [21] .
Ett annat namn för dagen är "Vision" ( ukrainska Vidinnya ). I Slobozhanshchina sa bönderna att på denna dag låter Gud de rättfärdiga själarna se på deras kropp: "Själen ser sin kropp, därför synen" [9] .
Bland de södra slaverna på inledningen var det förbjudet att röra vid vassa föremål för att skydda boskap från vargar [22] .