Vital, Chaim

Chaim Vital
Födelsedatum 11 oktober 1542 [1]
Födelseort
Dödsdatum 23 april 1620( 1620-04-23 ) (77 år gammal)
En plats för döden
Land
Ockupation rabbi , kabbalist
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Chaim ben Yosef Vital ( 1543 (1 Cheshvan 5303 ), Safed  - 1620 (30 Nisan 5380 ), Damaskus ) - Kabbalist , poet , hade ett betydande inflytande på utvecklingen av sen kabbala. Han kallas ibland för rabbinen Chaim Vital Calabrese eftersom hans familj var från Kalabrien ( Italien ).

Vital var en av de mest framstående lärjungarna och efterföljarna till kabbalisten Arizal . Vitals huvudsakliga verk, boken Etz Chaim ("Livets träd"), som förklarade och utvecklade Yitzhak Lurias idéer , fungerade som en av huvudkällorna för studiet av den lurianska kabbala . På 1900-talet kommenterades Etz Chaims bok i hans Talmud Eser Sefirot av kabbalisten Baal HaSulam . Chaim Vital behandlade också frågor om Halacha , astronomi [2] och skrev även andlig poesi på arabiska.

Biografi

Hans föräldrar var invandrare från Italien, från Kalabrien och bosatte sig i Safed två år före Chaims födelse. Hans far var en soifer  , en kopierare av Torahullarna och en tillverkare av mezuzahs och tefillin .

Enligt de patriarkala traditionerna på den tiden gifte sig Chaim Vital i tidig ålder. Enligt en legend var hans första fru Hanna, dotter till Moses Saadia. Det var ett olyckligt äktenskap, och när han lämnade sin fru, visade sig profeten Elia för Chaim Vital i en dröm och ledde honom till en vacker trädgård, där han såg de rättfärdiga i alla åldrar, i form av fåglar, flyga genom trädgården och studera Mishnah . I mitten av trädgården var Gud , placerad på en tron, som var omgiven av fromma, lutad på utarbetade gobelänger. Övertygad av denna vision om sitt öde att bli kabbalist, ägnade Chaim Vital de kommande två och ett halvt åren åt studier av alkemi och magi. Efter att ha avslutat sina studier visade sig Elia för honom igen i en vision och berättade för honom att han skulle lyckas med sina ansträngningar och till och med skriva en kommentar om Zohar .

De första stegen i studiet av kabbala

Enligt legenderna, när Chaim var 12 år gammal, förutspådde en palmist att när han nådde 24 års ålder skulle han stå vid korsningen av två vägar, där han skulle behöva välja: antingen stiga eller falla. Enligt legenden ägnade författaren till Shulchan Aruch , Rabbi Yosef Karo , särskild uppmärksamhet åt Chaim Vitals förmågor och bad 1557 Rabbi Moshe Alsheikh att ta särskild hand om honom, eftersom han trodde på sitt öde att följa sin mentor i studiet av kabbala. Vital blev elev till talmudisten och kabbalistens rabbi Alsheikh.

Aris lärling

År 1570 blev Chaim Vital en elev av den ledande kabbalisten i sin generation, Rabbi Yitzhak Luria, eller Ari, som hade ett stort inflytande på honom. Inom ett år framträdde Chaim Vital som hans ledande lärjunge, och efter Aris död 1572 efterträdde han honom och ledde kabalisterna i Safed. Efter Arizals död avbröts inte den andliga mystiska förbindelsen med mentorn. Under många år var han R. Chaim i en dröm och lärde honom Torahs hemligheter. Eftersom Arizal nästan inte lämnade något av sina läror i skrift, började Chaim Vital skriva ner allt han lärt sig av sin mentor. Traditionen tror att han skrev ord för ord från lärarens ord mer än ett dussin volymer kort text.

Ovillig att följa den osmanska guvernörens (turkiska Pashas) begäran, flydde han till Damaskus med hjälp av kraften i praktisk kabbala, där hans mentor visade sig för honom och sa att han hade en chans att bringa befrielse (messiansk befrielse) genom att släppa vattnet av Gihon, och nu var chansen förlorad. Detta gjorde Chaim Vital väldigt upprörd. Där började han skriva sitt första verk, Om Abraham. Mycket av boken består av studier om molnresor och om de sju fixstjärnorna ( planeterna ), dessa sju himlar och deras motsvarande metaller .

The Book of Dreams and Visions av Rabbi Chaim Vital översattes till ryska och kommenterades av Esther Kay 2016.

Rabbi

Efter att ha slutfört boken återvände Chaim Vital till Jerusalem, där hans tidigare lärare, Rabbi Moshe Alsheikh, utnämnde honom till rabbi 1584 . Efter en tid lämnade Vital dock Jerusalem till Safed, där han blev sjuk och fick ligga i sängen ett helt år. Under denna sjukdom lyckades Yehoshua, hans närmaste anhängare, som följde med Chaim Vital på nästan varje resa, muta Chaim Vitals yngre bror, Moshe, med 500 guldmynt, för att förse honom med anteckningar om Arizals ord som förvarades inlåsta i en låda. Moses förde följaktligen de flesta av manuskripten till Yehoshua, och 100 kopiatorer var omedelbart upptagna: på bara tre dagar kunde de återge mer än 600 sidor.

1594 bosatte han sig permanent i Damaskus , där han varje kväll föreläste om kabbalan. 1620 dog han medan han förberedde sig för att återvända till Safed.

Gator i Jerusalem och Tel Aviv är uppkallade efter honom .

Hans yngste son är kabbalisten Shmuel Vital [2] .

Böcker

Under många år har R. Chaim Vital ägnade sig åt bearbetningen och systematiseringen av de anteckningar han gjorde under lärarens livstid. Kunskapen från Arizal, beskrev han i böckerna: "Etz Hachaim" (Livets Träd) och "Etz Ha-Daat" (Kunskapens Träd). Boken "Etz ha-chaim" har levt kvar till vår tid, och boken "Etz ha-daat" anses vara förlorad. Även r. Chaim Vital skrev ett antal andra böcker baserade på Arizals läror: "Shaarei kdusha" (Helighetens port) och "Sefer ha-kavanot" (boken om bön meditation). Kommentarer r. Chaim Vitala till Tanakh finns samlade i boken Likutei Torah , och tolkningar av talmudiska traditioner - i boken Likutei Shas. Tillsammans med boken av R. Shimona bar Yochai Zohar, böcker av r. Chaim Vitala blev kabbalans grundande verk och beskrev vägen för dess studie för framtida generationer.

Anteckningar

  1. Bibliothèque nationale de France identifier BNF  (fr.) : Open Data Platform - 2011.
  2. 1 2 Eee .

Litteratur

Länkar

Tiden för Chaim Vitals verksamhet i judendomens historia
kronologi par tannai amorai Savorai gaons rishonim akaronym