Judar är en av de äldsta befolkningsgrupperna i Hong Kong , efter att ha dykt upp i kolonin med början av brittiskt styre . De första judarna anlände till Hong Kong från olika delar av det brittiska imperiet som köpmän eller koloniala tjänstemän. Bland den första vågen stod Baghdadi-judar särskilt ut , inklusive representanter för de inflytelserika sefardiska familjerna Sassoon och Kaduri . Bygget av Ohel Lea-synagogan 1901markerade början på ett fullfjädrat religiöst liv för det judiska samfundet i Hong Kong.
Judar utgjorde aldrig ett stort samhälle i Hong Kong (före andra världskriget räknade det bara några hundra personer), men många representanter för diasporan blev inflytelserika människor i staden. Utvecklingen av Hongkong som ett stort handels- och finanscentrum har lockat många utländska specialister till staden. Idag är majoriteten av Hongkongs judar expats som tillfälligt arbetar på internationella företags kontor. De är medborgare i USA , Storbritannien , Israel , Australien och Kanada , endast ett fåtal medlemmar av den judiska gemenskapen i Hong Kong har lokala pass [1] .
Olika föreningar inom det judiska samhället i Hong Kong håller sabbatsmåltider , firar de viktigaste judiska högtiderna ( Yom Kippur , Rosh Hashanah , Hanukkah , Shavuot , Pesach och andra), utvecklar religiösa och sekulära utbildningsprogram, stödjer turister, nyanlända expats och grannar till samma tro i olika religiösa och inhemska frågor, hjälpa äldre och sköta den judiska kyrkogården. Det finns ingen assimilering av judar av den kinesiska majoriteten i Hong Kong . Ett mycket litet antal judar i Hongkong talar kantonesiska eller mandarin . De flesta judiska tonåringar studerar på högskolor i USA, Europa eller Australien [2] .
Judiska köpmän från Storbritannien , Australien och kolonierna i det brittiska imperiet , som handlade med opium , te och silke, besökte Hongkong redan innan brittiskt styre etablerades 1841. År 1844 öppnade den sefardiske köpmannen Elias David Sassoon ett kontor i Canton , vilket visade intresset för handelshuset David Sassoon & Co. till den kinesiska marknaden. En permanent judisk gemenskap bildades i Hong Kong på 1850-talet. Det sociala livet i samhället kretsade kring hemmen för de rika sefardiska familjerna Sassoon och Kaduri, vars intressen sträckte sig långt utanför kolonin. Handelsföretagen Sassoon och Kaduri sysselsatte huvudsakligen judiska anställda, vilket uppmuntrade tillströmningen av nya judar från Bagdad och Bombay till Hong Kong [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] .
År 1855 etablerades judisk kyrkogård i området Happy Valley . Den första synagogan öppnades av Sassoons 1870 i ett hyreshus på Hollywood Road , men 1881 ersattes den av en ny synagoga. År 1882 bodde det omkring 60 sefardiska judar i Hong Kong. På 1880-talet bosatte sig en våg av Ashkenazi-judar från Östeuropa (främst från det ryska imperiet ) och Balkan i kolonin . Rika sefardier tog avstånd från de övervägande fattiga ashkenazierna, de två samhällena bad inte ens tillsammans och begravde de döda på olika delar av den judiska kyrkogården. Ashkenazim tvingades bosätta sig i fattiga stadsdelar och pensionat , arbeta i barer och klubbar med ett tvivelaktigt rykte, några kvinnor handlade till och med med prostitution [10] [4] [11] [12] [13] .
Under andra hälften av 1800-talet var den mest inflytelserika personen i det judiska samfundet i Hong Kong Elias David Sassoon (1820–1880), son till den mäktige Bombay- affärsmannen David Sassoon (1792–1864). Han ledde verksamheten hos handelshuset David Sassoon & Co. i Kina och Japan, kontrollerade indiska opiumsändningar samt företagets frakt mellan Bombay, Calcutta , Hong Kong, Kanton, Shanghai , Nagasaki och Yokohama . Med Sassoons donationer byggdes en synagoga och Sailors' House, en av de första välgörenhetsinstitutionerna, i Hong Kong. År 1865 stödde Sassoons bildandet av The Hongkong and Shanghai Banking Corporation , i början av 1870-talet David Sassoon & Co. tog förstaplatsen i leveransen av opium från Hongkong till Kina och gick om sin främsta konkurrent - Jardine, Matheson & Co. [14] [15] [16] [9] . I oktober 1879 drabbades företaget av en katastrof - dess kollager brann ner i hamnen i Hong Kong, och i mars 1880 dog Elias Sassoon i Colombo [17] .
En annan framstående medlem av familjen Sassoon i Hong Kong var Frederick David Sassoon (1853-1917). Till en början hjälpte han sin äldre bror, och efter hans död ledde han familjeföretaget i Hong Kong och övervakade affärer i Fjärran Östern . Dessutom var han 1878-1879 och 1885-1886 styrelseordförande för The Hongkong and Shanghai Banking Corporation , från 1884 till 1887 var han medlem av Hongkongs lagstiftande råd som representant för justitierna i Hongkong. fred (han ersattes i detta inlägg av Paul Chater ), ledd av The Bank of Hindustan, China and Japan . Efter att ha flyttat till Storbritannien var han ordförande i David Sassoon & Co. i London och direktör för Imperial Bank of Persia [18] [19] [20] [21] [22] . Förutom Frederick var hans äldre bror Arthur (Abraham) David Sassoon (1840-1912) [23] [13] också i styrelsen för The Hongkong och Shanghai Banking Corporation .
Bland andra medlemmar av den judiska församlingen i Hong Kong stack den holländska juden Charles Henry Bosman (1839-1892) ut. Han var chef för handelshuset Bosman and Co, delägare av stadens första fashionabla Hong Kong Hotel , som öppnade 1868, och direktör för varven i Hong Kong och Whampoa Dock , grundat 1863 av den skotske affärsmannen Thomas Sutherland . År 1869 var Charles Bosman konsul för Nederländerna i Hong Kong och drev sitt eget sjöförsäkringsbolag, vars kunder inkluderade kolonins största grupp, Jardine, Matheson & Co. Senare flyttade Charles Bosman till Storbritannien, 1888 fick han brittiskt medborgarskap och 1892 dog han i London [24] [25] [26] . I slutet av 1800-talet var en av de rikaste människorna i Hong Kong, som på grund av sin rikedom och inflytande kunde konkurrera med ägarna till de ledande brittiska handelshusen i kolonin, son till Charles Bosman, Robert Hothun Bosman [27] .
Tillsammans med Sassoons och Bosmans stod Emanuel Rafael Belilios (1837-1905) ut bland judarna i Hong Kong. Efter att ha tjänat sin förmögenhet på partihandeln med opium, ledde Belilios The Hongkong Hotel Company, var styrelseordförande för The Hongkong och Shanghai Banking Corporation och var medlem av Hongkongs lagstiftande råd [28] [29 ] [30] .
I början av 1900-talet bodde 165 judar officiellt i Hong Kong, mestadels Baghdadi Sephardim. År 1901 finansierade Jacob Sassoon grunden av Ohel Lea-synagogan , och 1905 byggde bröderna Kaduri den judiska klubben bredvid den, ett nytt centrum för samhällets sociala liv. Den judiska gemenskapens storhetstid i Hong Kong kom under styre av guvernör Matthew Nathan (1904-1907) [31] [32] - den enda judiska guvernören i kolonin. Under honom utökades den judiska kyrkogården, byggandet av järnvägen mellan Kowloon och Canton började och arrangemanget av huvudgatan i Kowloon, som heter Nathan Road till hans ära. År 1911 nådde den judiska befolkningen i Hongkong sin topp på 230 personer. Från början av 1920-talet till mitten av 1930-talet översteg antalet judiska samfund inte hundra personer (som tidigare dominerade sefarderna, men på grund av tillströmningen av flyktingar från Östeuropa började balansen förändras till förmån för Ashkenazim). Under denna period var det ett utflöde av judiska köpmän till det snabbt växande Shanghai [3] [33] [4] [34] [35] [36] .
Från 1937 började judiska flyktingar från Shanghai , Tianjin och Harbin , som flydde från den japanska ockupationens svårigheter, att strömma till Hong Kong (mestadels rika judar med brittiska eller amerikanska pass), liksom några judar från Europa som flydde från nazismen . Sammansättningen av de nyanlända var ganska brokig, bland denna våg av flyktingar fanns Bagdad, ryska, tyska, österrikiska, polska och tjeckiska judar. Hong Kong Society of Jewish Refugees [37] [38] [35] [39] [40] skapades för att ta emot dem .
En annan våg av judiska flyktingar följde från Europa genom hamnarna i Bombay , Singapore och Hong Kong till Shanghai, där det, efter den japanska ockupationen , fortfarande inte krävdes visum för européer (de brittiska koloniala myndigheterna tillät inte judiska flyktingar att åka till sina hamnar ) [41] [42] [43 ] [44] . Enligt rapporter fanns det i december 1938 136 judiska flyktingar i Hong Kong, även om det inte alltid var möjligt att räkna dem (en del av flyktingarna var inte registrerade, några hade inte ordentliga dokument, några transporterades genom Hong Kong till andra länder , främst till USA och Australien) [45] .
Före den japanska attacken mot Pearl Harbor fanns det fortfarande en del kontakter mellan Shanghai-gettot och Hongkong, men efter flygattacken på Hawaii internerades de rika Baghdadi-judarna i Shanghai, av vilka många hade brittiskt medborgarskap. På tröskeln till den japanska invasionen av Hong Kong i december 1941 lyckades några av judarna lämna den brittiska kolonin. Under den japanska ockupationen av Hong Kong användes Ohel Lea-synagogan som lager, den judiska klubben plundrades och många medlemmar av den judiska gemenskapen internerades i ett krigsfångeläger skapat på platsen för det brittiska fortet i Stanley (där till exempel Maurice Abraham Cohen och familjen Ellie Kaduri ). Efter kriget återvände några av de lokala judarna till Hong Kong, och 1949 återställdes den tidigare förstörda judiska klubben [33] [4] [46] [47] [35] [48] .
Under första hälften av 1900-talet, bröderna Jacob Elias Sassoon (1843–1916) och Edward Elias Sassoon (1853–1924), söner till Elias David Sassoon, som finansierade byggandet av Ohel Lea-synagogan, och Edward Shellim (1869 ) var inflytelserika personer i det judiska samhället i Hongkong Shellim började som chef i Hong Kong-grenen av David Sassoon & Co. , var sedan ordförande för The Hongkong and Shanghai Banking Corporation (1912-1913), direktör för Hong Kong Tramway , direktör för Hongkong Land och Hong Kong och Kowloon Wharf & Godown , medlem av rådgivande kommittéer för China Sugar Refining, Hong Kong Fire Insurance och Canton försäkringskontor. Förutom kommersiell verksamhet var Shellim också involverad i offentliga angelägenheter - han var fredsdomare , medlem av licenskommittén och medlem av det lagstiftande rådet i Hong Kong (1913-1918), var medlem i kommittéerna från Hong Kongs allmänna handelskammare och sjömännens hus, ledde finanskommittén för Alice Memorial Hospital, rådet för Ohel Lea Synagogue och rådet för University of Hong Kong [49] [50] [51] [52] .
En annan familj av Bagdad-judar, Kaduri, tävlade framgångsrikt med familjen Sassoon. På höjden av sin makt kontrollerade bröderna Ellis (1865–1922) och Ellie Kaduri (1867–1944) andelarna i China Light and Power Company , Hongkong och Shanghai Banking Corporation , Star Ferry , textilfabriker och gummiplantager, och ägde en omfattande fastighets- och hotellkedja The Hongkong Hotel Company (idag känt som Hongkong och Shanghai Hotels ). År 1928 öppnade Ellie Kaduri kolonins mest prestigefyllda hotell nära Kowloon Station, den sex våningar höga halvön [53] [54] [36] .
År 1951 grundade bröderna Lawrence och Horace Kaduri en förening för att hjälpa lokala kinesiska bönder i de nya territorierna , och 1956 etablerade de en experimentgård och botanisk trädgård , som så småningom blev Hongkongs ledande forskningsorganisation inom området ekologi och högproduktivt jordbruk [4] [55] .
1954 fanns det 250 judar i Hong Kong (hälften sefardisk, hälften ashkenazi), 1959 - ca 230, 1968 - ca 200 (130 ashkenazi och 70 sefarder). Sedan 1958 har Israel informellt utsett sin egen honorärkonsul i Hong Kong. År 1974, enligt listorna över Ohel Lea-synagogan och den judiska klubben, fanns det omkring 450 lokala judar som bodde i Hong Kong [4] .
Samma år, 1974, hittades fem unika Torah-rullar som tillhörde det antika judiska samhället Kaifeng på den så kallade "Cat Street tjuvmarknaden" ( Lascar Row kvarteret i Seongwan- distriktet) (idag förvaras de i Ohel Lea-synagogan) [4 ] [56] . 1984 grundades det judiska historiska samfundet i Hong Kong i den judiska klubben för att studera judarnas historia i Kina. 1985 utsågs Israels generalkonsul i Hong Kong och Macau officiellt (Israel upprättade formellt diplomatiska förbindelser med Kina 1992) [11] .
I slutet av 1980-talet anlände den amerikanske rabbinen Samuel Joseph till Hong Kong och blev den första chefen för den förenade judiska kongregationen i Hong Kong. Vid den tiden hade samhället ännu inte sina egna lokaler, och möten hölls på American Club eller Chinese Naval Club i den brittiska garnisonen [57] . Från och med 1989, av de långtidsboende i Hong Kong, var 39% amerikanska, 27% britter (inklusive invånare i kolonin) och 17% israeler [35] [58] . 1991 grundades Carmel Jewish Day School, belägen i den östra flygeln av det tidigare brittiska militärsjukhuset i mellannivåerna [59] . Under första hälften av 1990-talet bodde 1,5 tusen judar i Hong Kong, varav cirka 1 tusen deltog i samhällets liv [35] . På tröskeln till överföringen av Hongkong till Kina (1997) bodde från 2,5 till 3 tusen judar i kolonin, varav två tredjedelar var amerikaner och israeler (främst affärsmän, chefer för internationella företag och banker, specialister) [ 11] [60] .
1995 byggdes ett stort judiskt samhälle intill Ohel Lea-synagogan, som ersatte den gamla judiska klubben. Den förenade judiska församlingen i Hong Kong flyttade in i detta centrum, varefter religiösa ceremonier började hållas i centrets auditorium, och samhällets rabbin bosatte sig i ett närliggande bostadsområde. I oktober 1998 öppnades Ohel Lea-synagogan igen efter en större renovering som återställde den till dess ursprungliga utseende (renoveringsprojektet vann en UNESCO -utmärkelse ) [57] [4] [61] .
Under andra hälften av 1900-talet var de mest framstående representanterna för det judiska samfundet i Hong Kong bröderna Lawrence (1899-1993) och Horace Kaduri (1902-1995) - söner till Ellie Kaduri , delägare i familjeföretaget och välkända filantroper. Efter kriget återupplivade de China Light and Power Company och The Peninsula Hotel och bildade hotellgruppen Hongkong och Shanghai Hotels . Dessutom blev bröderna aktieägare i textilföretag, Star Ferry- färjebolaget och Peak Tram bergbanan som leder till Victoria Peak , Lawrence satt i styrelsen för The Hongkong and Shanghai Banking Corporation [62] [63] [64] [ 65] [66] .
På 1950-talet var Lawrence Kaduri medlem av Hongkongs lagstiftande och verkställande råd. 1962 fick Lawrence och Horace Kaduri Ramon Magsaysay -priset (den asiatiska analogen till Nobelpriset). 1970 fick Lawrence Kaduri en MBE , adlades till ungkarl 1974, gjordes till baron för sin filantropi 1981, blev en jämnårig livstid och var den första personen som föddes i Hong Kong som blev medlem av House of Lords . [67] .
Från och med 2010 bodde omkring 5 tusen judar i Hong Kong, förenade i sju församlingar ( kehilla eller kahal ) - den reformistiska United Jewish Congregation (Hong Kong), den Hasidiska Chabad med filialer i Hong Kong, Kowloon och Lantau , de sefardisk ortodoxa församlingarna Kehilat Zion (Kowloon) och Shuva Israel (Hong Kong) [11] [68] . De flesta av judarna är koncentrerade till Hong Kong Island , där huvudobjekten för det judiska offentliga livet är koncentrerade ( mellannivåer , centrala områden och amiralitetsområden ), några är i Kowloon ( distrikten Tsim Sha Tsui och Tsim Sha Tsui East ) och i Nya territorier . Bland judarna i Hong Kong dominerar invandrare från Nordamerika ( USA och Kanada ), det finns även invandrare från Västeuropa ( Storbritannien , Frankrike , Spanien , Schweiz ), Israel , Sydafrika , Australien och Nya Zeeland . Expats som arbetar i Hong Kong inkluderar affärsmän, chefer, skickliga yrkesmän, journalister, lärare och professorer [69] .
Det viktigaste klustret där judarna i Hong Kong samlas ligger på Robinson Road i Mid Levels-området . Det judiska gemenskapscentret, byggt 1995, ligger här, som inkluderar ett bibliotek, ett kinesiskt-judiskt arkiv, ett lärcentrum, ett auditorium för flera ändamål, en inomhuspool, ett gym, en kosher restaurang för kött och mejeriprodukter, ett kafé och en kosher livsmedelsbutik. Intill centrum ligger den historiska Ohel Lea-synagogan , med Hongkongs enda mikve [70] [1] [71] [72] [73] . Israels generalkonsulat ligger i det andra tornet av kontorskomplexet Admiralty Center på Harcourt Road i Admiralty [74] distriktet .
Bland de betydande personerna i det judiska samfundet i Hong Kong utmärker sig Lawrence Kaduris son, miljardären Michael Kaduri (ordförande och delägare i CLP Group , Hongkong och Shanghai Hotels och Metrojet Airlines , styrelseledamot för CK Hutchison Holdings , ägt av Li Ka-shing ) [75] [54] [76] , James Meyer Sassoon (Executive Director för Jardine Matheson Group , Director of Hongkong Land , Dairy Farm International Holdings , Mandarin Oriental Hotel Group och Jardine Lloyd Thompson Group , ordförande i Sino-British Business Council) [77] [78] och Allan Zeman (restauratör, hotellägare och fastighetsutvecklare, styrelseledamot för spelgruppen Wynn Resorts , också känd som "fadern" till Hongkongs nöjesdistrikt Lankuaifon ) [79] [80] [81] .
Hongkong har fyra aktiva synagogor, varav tre har rabbiner på heltid, två judiska skolor (Carmel School för små barn och Ezekiel Abraham söndagsskola för tonåringar) och en judisk kyrkogård i området Happy Valley [1] [3] . Huvudsynagogan är Ohel Lea , byggd 1901-1902. Formellt tillhör den ortodox modernism , men den besöks av anhängare av både Lubavitcher-hasidism , reformjudendom och konservativ judendom [82] [11] .
Den förenade judiska församlingen i Hong Kong är baserad i det judiska gemenskapscentret och förenar omkring 500 personer som tillhör oortodoxa strömningar av judendomen ( reformister , liberaler och konservativa ). Sedan grundandet 1988 har församlingen varit nära förknippad med den Jerusalem -baserade världsunionen för progressiv judendom och den australiensiska unionen för progressiv judendom [69] [83] .
Fortune House-byggnaden i Central District inrymmer kontoret för den sefardiska församlingen Shuva Israel ( eng. Shuva Israel ). Den förser restauranger och kontor med koshermat, bedriver gudstjänster och olika metoder, undervisar vuxna och barn och tillhandahåller andra tjänster till invånare och turister. En synagoga, studiesal, bibliotek, restaurang och kosher livsmedelsbutik upptar två våningar av samhällskontoret. Dessutom har tio familjer i församlingen egen förskola och cheder i Pokfulam [84] [85] [86] .
I Hoover Court-byggnaden på McDonnell Road i Mid-Levels-området ligger Hong Kong-kontoret för Chabad-flödet ( eng. Chabad of Hong Kong ) och på Chatham Road i Tsim Sha Tsui- distriktet ligger Kowloon-kontoret i Chabad ( Eng. Chabad of Kowloon ), öppnade 2005 i Oriental Center-byggnaden. Lubavitcher Hasidim är en aktiv men isolerad judisk gemenskap i Hong Kong. De har sin egen synagoga, sin egen dagis och skola, sin egen riktning för kosherprodukter, sitt eget hotellbokningssystem [87] [88] [89] [90] .
Affärskomplexet Wing On Plaza i området Tsim Sha Tsui East inrymmer kontoret för den sefardiska gemenskapen Kehilat Zion , som förenar mer än 900 personer . Community Synagogue, som grundades 1995 av en syrisk affärsman och Jerusalem Sephardic Center, tjänar de troende i hela Kowloon . Den andliga ledaren för Kehilat Zion-gemenskapen är också överrabbin för hela den sefardiske gemenskapen i Hong Kong. Samhället driver också ett bibliotek och en kosherrestaurang, håller helgdagar, föreläsningar och seminarier, tillhandahåller koshermat och gör hotellbokningar [91] [92] .
Den judiska kyrkogården i Hong Kong ligger i området Happy Valley . Den grundades 1855 tack vare donationer från affärsmannen David Sassoun (formellt undertecknade de brittiska myndigheterna tillstånd för kyrkogården först 1858). Idag är kyrkogården omgiven på alla sidor av höga bostadshus, man kan ta sig till den längs en smal passage mellan ett buddhistiskt tempel och en skola som är knuten till den. Detta är en av få judiska kyrkogårdar i Fjärran Östern som har bevarats på sin ursprungliga plats [10] [11] [40] .
Kyrkogården är orienterad från öst till väst, de flesta gravarna ligger vid den västra ingången. Den äldsta graven är daterad 1857. Begravningslistorna visar att de flesta av de döda under kyrkogårdens första år var män, eftersom det vid den tiden inte var brukligt att bosätta sig i Hong Kong med sina familjer. Befolkningen i kolonin kännetecknades av en hög omsättning, därför finns det på de 16 äldsta gravarna inga namn på personer begravda där, bara ett litet antal [10] [11] [12] .
Sefardiska gravar från slutet av 1800-talet är grupperade i den östra delen av kyrkogården, medan Ashkenazi-gravar är grupperade i den västra, bakom kapellet. Själva kapellet och andra små byggnader dök upp i början av 1900-talet, under den judiske guvernören Matthew Nathans regeringstid (1904-1907). 1904 undertecknades ett 75-årigt arrendeavtal för en bit mark i anslutning till kyrkogården (1979 förlängdes den med ytterligare 75 år) [10] [11] .
Kyrkogården domineras av enkla gravar, även om de första gravstenarna gjordes i form av massiva granitsarkofager. Den sefardiska familjen Belilios byggde vita marmortak i jonisk stil över sina gravar. Familjerna Kaduri och Gubbai, vars gravar ligger tillsammans, föredrog gravstenar med smala polerade granitsarkofager täckta med utskjutande lock. Ofta är gravstenar dekorerade med olika element - blommor, lövverk, virvlar eller girlanger. Det finns en enda bruten kolumn, som indikerar en tidig död, och ett fotografi på graven, som vittnar om den ryska traditionen. Inskriptionerna är korta: endast dödsdatum, ibland födelsedatum, mycket sällan dödsplatsen. De flesta av inskriptionerna är gjorda på hebreiska och engelska, mer sällan finns det inskriptioner på arabiska, ryska eller holländska [10] [11] .
Saukeiwan i Hongkong är hem för Carmel School Association , som samlar ett grundskolor, förskola, grundskolor och gymnasieskolor. Det finns 380 barn på föreningens tre campus, inklusive barn vars föräldrar är judar. I anslutning till föreningens kansli ligger Elsagymnasiet , som även har icke-judiska elever. Denna skola inkluderar vetenskapliga laboratorier, ett bibliotek, klassrum för musik, konst och design, ett auditorium med 500 platser, konferens- och gymrum, en konstgräsplan för alla väder [93] [94] .
Carmel Elementary and Pre-school lokaliseras i Mid -Levels-området på Borrett Road [95] . Tidigare fanns det ett brittiskt militärsjukhus, som öppnade 1907. 1967 flyttades sjukhuset till Kowloon , och de utrymda byggnaderna överlämnades till kolonialregeringen av militären. I början av 1990-talet ockuperades den östra flygeln av det tidigare sjukhuset av den judiska dagskolan "Carmel", som ger religiös och sekulär utbildning enligt den ortodoxa modernismens grundsatser . Skolan har ett bibliotek, musik- och konstklasser, datavetenskap och programmeringskurser, specialpedagogikklasser , ett inomhusgym, lekplatser och idrottsplatser, en offentlig trädgård [96] [94] [97] [98] .
The Jewish Community Center, som ligger i Mid-Levels på Robinson Road, driver ett tidigt lärandecenter ( eng. Holly Rofé Early Learning Center ). Det inkluderar en inomhuspool, gym och lekplatser [95] [94] . 1999 öppnade den förenade judiska församlingen i Hong Kong sin egen religiösa skola, Shorashim School [ 99 ] . År 2010 öppnades en lokal avdelning av All-Israel Boy Scout Movement Tzofim i Hong Kong [11] .
Det judiska gemenskapscentret är hem för det judiska historiska samfundet i Hong Kong , grundat 1984 av Denis och Mary Leventhal och Anita Buxbaum med deltagande av professor C. J. Chan, som studerade Kaifeng-judar. Sällskapet söker efter, forskar om och bevarar historiskt material om judar och judendom i Hongkong och Kina, håller utställningar, föreläsningar och seminarier, ger ut böcker och dokumentsamlingar. The Library of the Jewish Historical Society anses vara ett av de bästa i Asien på ämnet kinesiska judar. Dessutom har sällskapet många unika fotografier och dokument, samt ljudinspelningar av intervjuer med medlemmar av det judiska samfundet. Sällskapet genomför också gruppresor till historiska judiska platser i regionen [100] [101] [102] .
1999 grundade kanadensaren Howard Elias den årliga Hong Kong Jewish Film Festival , som under två veckor introducerar tittarna till de bästa långfilmerna och dokumentärerna från hela världen, tillägnad olika aspekter av judiska teman [103] [104] . Hong Kong Jewish Women's Association, som grundades på 1940-talet för att hjälpa judiska flyktingar från Shanghai, fortsätter att spela en viktig roll. Den genomför årligen många kulturella, sociala och utbildningsprogram, och samlar också in donationer till välgörenhetsorganisationer i Israel och behoven hos den lokala judiska gemenskapen [11] .
Det israeliska konsulatet i Hong Kong övervakar den israeliska filmfestivalen, som äger rum vart tredje år, samt fotbollslagen för barn och vuxna i idrottsföreningen Maccabi . Den judiska församlingen i Hongkong deltar aktivt i att samla in pengar till olika program av den israeliska organisationen " Keren ha-Yesod ", firar årligen flitigt Israels självständighetsdag och Yom Ha-Zikaron , och håller också åtgärder till stöd för ideella organisationer, den judiska medborgaren Fonden och "United Israel Appeal" [11] .
En framstående figur i Hongkongs kultur var Karel Weiss (1904-1994). Han studerade internationell handel i Berlin och Wien och började sedan arbeta för skoföretaget Baťa . Weiss anlände till Hong Kong från Prag 1933, arbetade inom sjöfart och hjälpte judiska flyktingar i början av 1940-talet och var med och grundade den inflytelserika engelskspråkiga tidskriften Far Eastern Economic Review (1946) och Graphic Press efter kriget. 1955 skrev Weiss The Hong Kong Guide, och 1956 publicerades hans bok The Graphic Map of Hong Kong. Dessutom blev Weiss känd som en fotograf som fotograferade stadens gatuliv, var en bridgemästare och lärde barn hur man spelar schack [105] [106] .
Kosherrestauranger i Hongkong inkluderar Sabra Meat Restaurant och Waterside Dairy Restaurant som ligger i det judiska samhället, Mul Hayam Restaurant i Kehilat Zion i Kowloon och Shalom Grill i Shuva Yisrael Community i Central District. Nästan alla judiska församlingar i Hong Kong tillhandahåller koshermatsleveranser till ditt hem eller hotell, organiserar banketter och mottagningar utanför platsen [11] [107] .
Tesen om frånvaron av antisemitism i Hongkong är flitigt spridd i olika publikationer . Ingen rapport publicerad före andra världskriget nämnde förekomsten av antisemitism mot judar i Hongkong [97] . Under den tidiga kolonialtiden kallades rika judiska köpmän från Storbritannien traditionellt som "vita européer", det vill säga de identifierades med den privilegierade klassen i den brittiska kolonin. Det finns dock fall då även rika köpmän från Bagdad-judarna nekades medlemskap i elitklubben i Hong Kong (grundad 1846), där uteslutande brittiska anglikaner från adliga familjer vilade [67] .
Enligt en undersökning gjord 1989, förklarade 83 % av Hongkongs invånare en neutral attityd till judar eller var okunniga om livet för judar som bodde i staden, ytterligare 15 % av Hongkongs invånare noterade en positiv inställning till dem (det vill säga de var filosofiskt inställda till det judiska folket och hans kultur). Standardförklaringen till denna statistik är att den judiska närvaron i Hongkong alltid har varit liten, och att framstående medlemmar av samhället har varit framgångsrika inom handel och filantropi, som också ligger nära kinesisk traditionell kultur [97] .
En fördjupad studie av judisk historia och kultur har dock aldrig varit en del av kinesernas utbildningstradition. De flesta Hongkong-kineser kunde inte tydligt förklara skillnaden mellan staten Israel och judarna och judendomen i allmänhet. Därför är det svårt att med säkerhet konstatera att den dominerande neutrala inställningen till judar utesluter förekomsten av latent antisemitism [97] .
Minst en ärekränkande artikel är känd , publicerad 1991 i den lokala kinesiskspråkiga tidningen Hong Kong Daily News , som innehöll uttalanden som är vanliga för antisemitisk litteratur ("Judar är förbannade", "Judar bedrar" och så vidare). Som svar på indignationen av stadens judiska samfund publicerade tidningen ett svar som konstaterade att artikeln inte bröt mot redaktionell policy. Under förberedelserna av en rättegång mot tidningen fann Jewish Initiative Group att det inte finns någon artikel i Hongkongs lag som förbjuder uppvigling till rasistiskt våld. Men i den kinesiskspråkiga pressen går antisemitismen inte längre än till isolerade episoder, medan tonen i den engelskspråkiga pressen i Hongkong alltid har varit något anti-israelisk, vilket förklaras av den allmänna stämningen i den europeiska pressen [108] .
Vissa invandrare, inklusive de från muslimska länder, har tagit sina antisemitiska fördomar till Hongkong. Detta blev särskilt märkbart 1987-1988 mot bakgrund av offentliga kontroverser som uppstod kring en plan för att återuppbygga judiskägda fastigheter. Kontroversen gällde frågan om återuppbyggnaden av den historiska synagogan Ohel Lea och myndigheternas kontroll över denna process. Tvisten gav upphov till ogrundade anklagelser i den lokala engelskspråkiga pressen både från synagogkommittén och från judarna i allmänhet [109] .
Under lång tid var den enda lokala skolan med hög amerikansk utbildningsstandard Hong Kong International School i södra distriktet , som ägdes av Missouri-synoden i den lutherska kyrkan . Barn till amerikanska och europeiska judar som gick i denna skola stötte ofta på strikta kristna regler (obligatorisk närvaro i kapellet, studiet av kristna dogmer) och försök till proselytism av enskilda lärare [110] . 2002 och 2003 hölls antisemitiska demonstrationer i Hong Kong, där deltagarna använde fotografier av mördade judar [111] .
| Etniska grupper i Hong Kong | |
|---|---|
| kinesiska grupper | |
| Andra grupper | |