Judiska efternamn är efternamn vars bärare är judar , förutsatt att dessa efternamn inte är pseudonymer . Enligt detta kriterium, efternamnet på författaren Kaverin (pseudonym, verkligt efternamn - Zilber ) eller revolutionären Kamenev (riktigt efternamn - Rosenfeld ), samt efternamnet på författaren Howard Fast (vars far, en invandrare från det ryska imperiet, ändrade sitt efternamn Fastovsky till det engelskt klingande efternamnet Fast ) är inte judar. Tvärtom är namnen på revolutionären Sverdlov och den amerikanske politikern Kissinger judiska.
Begreppet "judiskt efternamn" här ska inte tolkas som "ett efternamn som indikerar bärarens judiska ursprung" (även om det finns efternamn som bara är inneboende för judar eller deras ättlingar: Khaimovich, Aizikov, Etkind , Varshaver , Heifetz , Marshak , Luzzatto , Agranat , Chagall och etc.).
Bland bärarna av en betydande andel judiska efternamn utgör judarna bara en del, även om denna del ofta kan vara majoriteten (som till exempel för efternamnen Adler eller Reznikov ) och till och med den stora majoriteten ( Berkovich eller Varshavsky ). Samtidigt finns det efternamn som är nästan lika sannolikt att tillhöra judar och icke-judar ( Belkin , Davidson , Abramovich , Ostrovsky , Abulafia ) eller de som är vanligare bland icke-judar än bland judar ( Sapozhnikov , Kravets , Novikov ). Slutligen finns det efternamn, bland de bärare av vilka de allra flesta är av icke-judiskt ursprung, även om det också finns en obetydlig del av judiska bärare ( Abramov , Aleksandrov , Semenov , Yashin , Romanov , Moiseev , Lvov , Matveev , Ilyin , Samoilov , Yakovlev , Vladimirov , Borisov , Ivanov , Mikhailov , Zakharov , Danilov och andra).
Det finns också efternamn som uppenbarligen är icke-judiska. Dessa är efternamn i släktet av vilka de första bärarna inte kunde vara judar. Sådana efternamn inkluderar till exempel efternamn som är eftertryckligt kristna eller muslimska till sin natur ( Voskresensky , Uspensky , Rozhdestvensky , Khristianovich , Magomedov ), såväl som efternamn bildade enligt modeller som fanns i sådana områden och under sådana perioder då det inte fanns några judar där. I synnerhet inkluderar denna grupp ryska efternamn som slutar på -ih/-s ( Sedykh , Glukhikh ), eftersom en sådan modell för bildandet av efternamn var typisk för Sibirien och Ural under första hälften av 1800-talet , då det inte fanns några judar där, förutom ett litet antal besökare och de som redan hade efternamn.
Eftersom statusen för en kohen och en levit i judendomen överförs genom den manliga linjen (sonen till en kohen/levit är en kohen/levit), började motsvarande term att uppfattas av folken som omgav judarna som ett familje smeknamn . Följaktligen, när judarna började (frivilligt eller enligt lag) att förvärva efternamn, fick många Cohanim och leviter efternamnet Cohen eller Levi , och detta hände både i Europa och i islams länder.
Som ett resultat av migrationer från ett område till ett annat, och också helt enkelt under loppet av generationer, ändrades uttalet ibland, och efternamnet Cohen gav alternativ som Cohen , Cohn , Conn , Kohn , Coen , Kahn i Västeuropa eller Cogen , Kogan , Kogon , Kon , Kan , etc. i det ryska imperiet. Ibland användes istället för den hebreiska versionen arameiska ("kahana", på jiddisch "kahane"), så varianterna Cahane , Kahane , Kagan , Kagane , Kagan , etc. uppstod. Vid tidpunkten för skapandet av det officiella efternamnet, germanska formanter kunde läggas till dessa former "- man" och "-er" ( Kogenman , Kaganman , Kaganer ), slaviska formanter "-ovich", "-ov" eller "sky" ( Koganovich , Kaganovich , Koganov , Kaganov , Kagansky, Kaganovsky ) eller ett ord som betyder "son" (arameiska "bar", tyska "Sohn") ( Barkagan / Barkan , Koganzon ). Bland georgiska judar finns efternamnet som anger statusen för "cohen" i varianten Kaganashvili / Kakhanashvili . Ibland användes en variant med den hebreiska bestämda artikeln "ha-", särskilt i islams länder, så en variant av efternamnet ha-Koen (skrivet på ryska som Akoen eller Gakogen ) uppstod.
Ibland fortsatte titeln kohen att läggas till ett redan existerande efternamn hämtat från andra källor, och efter flera generationer uppfattades denna kombination som ett dubbelt efternamn. Så till exempel uppstod det Ashkenazi efternamnet Kogan-Bernstein och det sefardiska Kohen-Tannuji .
En annan grupp av efternamn som innehåller en indikation på bärarens koeniska status är förkortade efternamn, vars avkodning innehåller det hebreiska ordet "kohen". Dessa är efternamnen Katz (en förkortning av "Kohen-tsedek", det vill säga "rättfärdig kohen"), Kazhdan (ursprungligen var det Kashdan , en förkortning av det arameiska uttrycket "Kahanei shluhei di-rahamana ninhu", det vill säga " Koens är (de är) budbärare för den barmhärtige”) och några andra.
Eftersom kohens anses vara ättlingar till översteprästen Aaron , användes uttryck med betydelsen "ättling till Aron" ofta för att indikera kohens status, i synnerhet Bar-Aaron , Ben-Aaron och även Aaronson , etc. Sådana kombinationer också ibland blev efternamn, ibland förändrades med tiden (till exempel uppstod det judiska efternamnet Baron ). Men inte alla bärare har ett sådant efternamn som indikerar ett koeniskt ursprung, eftersom det också kan bildas som ett patronym, det vill säga som efternamnet på en person vars far hette Aron. Det finns också förkortade efternamn av detta slag, till exempel efternamnet Maze ("mizera Aaron ha-Kohen", det vill säga "från översteprästen Arons säd") och efternamnet Zilha som finns bland judarna i Irak (" zera le-Koen Aaron”, nästan med exakt samma betydelse). Dessa förkortade efternamn är naturligtvis uteslutande Coenese.
Det vanliga efternamnet Kaplan ( Kaplun ) indikerar också ett Kohen-ursprung - ordet "kaplan" på polska och vitryska betyder "präst, kaplan" och är en översättning (spårpapper) av det hebreiska ordet "kohen".
Bland leviterna kunde efternamnet som bildades av deras titel ha formen Levi , Levit , Levita (polsk och latinsk form av ordet), samt med artikeln ha-Levi (skriven på ryska som Halevi ). Av dessa grundvarianter kunde senare efternamnen Levitin , Levitan , Levin , Levinsky , Levinson [sn 1] , Leviter , Levitansky etc. bildas.Leviashvili . Det finns också förkortade efternamn som indikerar härkomst från leviterna: Brill ("ben Rabbi Yehuda-Leib ha-Levi", "son till Rabbi Yehuda-Leib ha-Levi"), Segal (med variationer Chagall , Sagal , Sigal och derivator Sagalovich , Shagalov , etc., är en förkortning för "segan leviya", det vill säga "assistent levit", i betydelsen "Levit - assistent till cohen") och några andra.
Efternamn som härrör från titlarna Kohen och Levi är de vanligaste bland judar. Efternamnet Levin är alltså det vanligaste bland judarna i det forna Sovjetunionen, och efternamnet Kogan är det näst vanligaste [1] . Bland judarna i Israel är efternamnet Cohen det vanligaste (2,52 % av den totala befolkningen), och efternamnet Levy är det näst vanligaste (1,48 %) [2] . Bland judarna i Tyskland i början av 1900-talet var efternamnet Kohn (med derivator Kahn och andra) det vanligaste (3 % av alla judar), och efternamnet Levi var det näst vanligaste (2,3 %) [3 ] . Bland krymchakerna finns det relativt få bärare av efternamnet Kogen (i denna form finns det antecknat i detta samhälle), men efternamnet Levi är det vanligaste (8,2 % av bärarna i början av 1900-talet) [4] . Å andra sidan finns det judiska subetniska grupper som historiskt har saknat leviter och kohanim. Följaktligen, i dessa judiska samhällen finns det inga efternamn som bildas från dessa titlar - det finns inga sådana efternamn, till exempel bland bergsjudar (med undantag för ett litet antal ättlingar till rabbiner som inbjudits från Persien och Osmanska riket som gick med i denna gemenskap redan på 1800-talet).
Även om andelen judar som hade ärftliga efternamn på vissa ställen i Tyskland och Österrike i slutet av 1700-talet var betydande, och i det judiska samfundet i Prag utgjorde ägarna av sådana efternamn till och med majoriteten, men ändå majoriteten av judarna i Öst- och Centraleuropa hade fortfarande inte ärftliga efternamn förrän i slutet av 1700-talet. Icke desto mindre ledde behovet av att effektivisera indrivningen av skatter och rekrytering till det faktum att vid 1700- och 1800-talsskiftet i Österrike (Österrike-Ungern), det ryska imperiet och de tyska staterna antogs lagar som förpliktade den judiska befolkningen att dessa länder att anta ärftliga efternamn. Efter delningarna av samväldet bodde över 90% av alla Ashkenazi-judar i dessa länder, så den stora majoriteten av moderna efternamn till Ashkenazi-judar går tillbaka till denna era.
Det österrikiska riket blev den första staten där den obligatoriska tilldelningen av ärftliga efternamn till judar var det österrikiska riket . Enligt den lag som utfärdades 1787 av kejsar Josef II [5] var judar utan efternamn skyldiga att ta ett efternamn, som från det ögonblicket blev ärftligt. Lagen gällde inte judar som redan hade efternamn. Det fanns inga formella begränsningar i valet av nytt efternamn i lagen. Men om en jude inte valde ett efternamn för sig själv, utsågs han med tvång av den tjänsteman som ansvarade för genomförandet av lagen. I östra Galicien , där en stor del av judarna i Österrike bodde och som avlägsnades från centrum och följaktligen från stadens myndigheters kontroll, började tjänstemän missbruka rätten att tilldela efternamn efter eget gottfinnande: för rätten att får ett harmoniskt efternamn, de utpressade mutor från judar, och de som vägrade att betala eller inte hade möjlighet att göra det, tilldelade efternamn med kränkande eller komisk betydelse. Sålunda är efternamnen Krautkopf ("kålhuvud"), Drachenbluth ("drakblod"), Oxenschwanz ("oxsvans"), etc., upp till förolämpande, som Kanalgeruch ("dikets stinker") eller Bleder ("dård, dum" ) [6] . I några populära artiklar om judisk namnvetenskap finns det uttalanden om att utpressning av mutor vid tilldelning av efternamn till judar ägde rum inte bara i Galicien, utan i hela det österrikiska riket överallt [7] .
De flesta av de nyutnämnda efternamnen bildades av orden i det tyska språket, imperiets officiella språk. Några av efternamnen angav yrket, andra speglade karaktärsdragen eller utseendet hos deras bärare. De flesta av de nya efternamnen bildades dock godtyckligt av olika ord i det tyska språket, medan många sådana efternamn var av "prydnads" karaktär: Hertz ("hjärta") [SN 2] , Frisch ("fräscht"), Erlich ( "ärlig") och etc.
Många nya efternamn bestod av två tyska rötter - Rosenblat , Weinstein , Goldwasser , etc. Förekomsten av sådana efternamnskonstruktioner kunde påverkas av att många judiska toponymiska efternamn som redan fanns vid den tiden också var tvådelade (t.ex. , Auerbach, Katzenelenbogen, Epstein), och en sådan struktur uppfattades som "naturlig" för judiska efternamn.
År 1805, efter annekteringen av nya territorier till det österrikiska imperiet som ett resultat av den tredje uppdelningen av samväldet (regionerna Krakow, Lublin och Radom), utvidgades lagen om obligatorisk tilldelning av efternamn till dessa territorier.
Liknande österrikiska lagar antogs i olika tyska delstater:
I de polska länderna runt Warszawa, som gick till Preussen under Polens tredje delning, infördes obligatoriska efternamn för judar 1797, det vill säga ännu tidigare än i själva Preussen. Processen att tilldela efternamn till judar i Warszawa drog dock ut på tiden. I litteraturen om efternamnens historia kan man stöta på påståendet att den tjänsteman som ansvarade för genomförandet av de relevanta lagarna i Warszawa var den romantiska författaren E. T. A. Hoffman . Det var han som påstås ha uppfunnit många "prydliga" efternamn av judar i Warszawa, såsom Gimmelfarb ("himmelsk färg") eller Vogelzang ("fågelsång") [8] . Hoffmann tjänade verkligen i den preussiska administrationen av Warszawa 1804-1806, men det finns inga dokumentärer eller memoarer som bekräftar hans deltagande i processen att tilldela Warszawa-judar efternamn [9] . År 1807 blev hertigdömet Warszawa tillfälligt en självständig stat under Napoleons Frankrikes protektorat, och processen att tilldela efternamn till lokala judar fortsatte först efter 1815, redan under det ryska imperiets styre.
I Frankrike utfärdades ett dekret om skyldighet för ärftliga efternamn 1808, och dess verkan sträckte sig även till Nederländerna, Belgien, Luxemburg, ockuperat av Napoleonriket, samt de tyska regionerna Rheinland och Westfalen . Enligt denna lag var det förbjudet att ta namn på städer och bibliska namn som antagits av kristna som nya efternamn. Redan befintliga efternamn av denna typ fick dock lämnas om de hade använts i flera generationer vid den tiden.
I det ryska imperiet infördes skyldigheten för ärftliga efternamn genom motsvarande artikel i de särskilda "Reglerna om judarna", godkänd av det kejserliga nominella dekretet av den 9 december 1804. Artikel 32 i denna förordning lyder:
Under denna folkräkning måste varje jude ha eller ta sitt välkända ärftliga efternamn, eller smeknamn, som redan måste bevaras i alla handlingar och uppteckningar utan någon förändring, med tillägg till det av ett namn givet av tro, eller kl. födelse, är denna åtgärd nödvändig för att bättre ordna deras civilstånd, för den bekvämaste bevakningen av deras egendom och för att lösa rättegångar mellan dem. [tio]
Verkställandet av denna artikel var tänkt att ske inom två år, men i praktiken gick det extremt långsamt, så myndigheterna tvingades att i den nya förordningen om judarna, publicerad 1835, återigen ta med motsvarande artikel nr 16:
Varje jude måste för alltid behålla ett känt ärftligt, eller på grundval av lagar, antaget efternamn, utan förändring, med tillägg till det av ett namn som getts av tro eller vid födseln. [elva]
Utförandet av artiklarna i dessa förordningar anförtroddes det judiska kahals självstyre, och efter upplösningen av kahalerna, enligt 1844 års lag, beslutades att
Varje jude, familjens överhuvud, tillkännages med vilket namn och efternamn han enligt revisionen är antecknad, inkluderad i familje- och alfabetiska listor och måste namnges i pass och i alla akter ... [12] .
En särskild lag som antogs 1850 förbjöd judar att byta efternamn även när de konverterade till en annan religion.
I de tio polska provinser som utgjorde kungariket Polen , som åtnjöt en viss grad av självstyre inom det ryska imperiet, infördes ärftliga efternamn för judar 1821 genom ett dekret av guvernören i kungariket Polen, storhertig Konstantin Pavlovich . Till en början anförtroddes skyldigheten att välja efternamn åt judarna själva, men eftersom de inte hade bråttom att genomföra dekretet anförtroddes tilldelningen av efternamn till judar till lokala tjänstemän. Många efternamn som introducerades av preussiska representanter 1797-1807 och österrikiska [SN 3] tjänstemän 1805-1806 återställdes, och nya uppfanns.
Många av de nya efternamnen var toponyma, med formanten "-s (c) ki (y)", ibland med en förskjutning av stress i förhållande till den ursprungliga toponymen eller växlingen av e-e: Byaloblotsky , Urdominsky , Varshavsky ...
Ytterligare exempel:En annan serie bestod av patronymer med formanten "-ovich / -evich": Abramovich , Berkovich , Leibovich , Fishelevich , etc. En betydande del av de nya efternamnen var också efternamn som bildades av det polska språkets ord, vilket indikerar ockupationen Mlynazh - "mjölnare", etc.), eller egenskaper, karaktärsdrag eller utseendeegenskaper hos bärarna ( Byaly - "vit, ljushårig", lång ). En annan talrik kategori av efternamn var efternamn som bildades godtyckligt från orden i det polska språket, oftast förknippade med naturen ( Drozd , Verzhba , Alder , Przepyurka - "vaktel", Kvyatek - "blomma"). Processen att tilldela efternamn till polska judar slutfördes slutligen först på 40-talet av 1800-talet, parallellt med en liknande process i andra områden i det ryska imperiets bleka bosättning .
I Schweiz antogs en lag som kräver ärftliga efternamn för judar 1863.
Liksom med andra folk är uppdelningen av judiska efternamn i betydelsen av ett generiskt namn i matro- och patronym endast möjlig om efternamnet är baserat på ett entydigt manligt eller entydigt kvinnligt namn eller smeknamn. Samtidigt kan samma formant ("-ich", "-ov", etc.) delta i bildandet av både matro- och patronymserier; så, "-sleep/-zones" (från tyska Sohn , 'son'") används både i Abramson (från m.r. 'Abram') och i Sorinson (från zh.r. 'Sorah / Sarra') .
PatronymicPatronymic, det vill säga bildad av mansnamn (far eller, mer sällan, farfar) till de första bärarna av efternamnet, utgör en betydande del av efternamnen hos de allra flesta folk. Bland judar är dock andelen sådana efternamn något lägre; dessutom är patronymiska efternamn inte den mest talrika gruppen av judiska efternamn, vilket ger efter för toponymiska efternamn och efternamn som bildas från namnen på yrken eller yrken [15] .
Den enklaste formen av ett patronymiskt efternamn baseras direkt på personnamnet. Efternamn av denna typ finns också bland ashkenazimerna och bland sefarderna - ättlingar till exil från Spanien och i de judiska samhällena i olika islamiska länder.
Så bland judarna i Tyskland var efternamn som David , Adam , Benjamin , Israel , Shmuel , etc. vanliga länder.
Sedan slutet av 1700-talet har den irakiska familjen Sassun (Sasson) varit känd , vars efternamn är ett personnamn som är vanligt bland österländska judar.
En speciell grupp av baser för patronymer är de så kallade "heliga namnen" (på hebreiska kallades de " shem ha-kodesh ", "heligt namn", och på jiddisch - " oyfruf nomen ", från verbet "oifrufn" - "kalla", eftersom det är just ett sådant namn användes när en jude kallades att läsa Toran i synagogan). Fram till slutet av 1800-talet hade alla manliga judar sådana namn; och endast de användes i alla aspekter av livet relaterade till religiös utövning - i synagoggudstjänsten, vid vigseln, i gravstensinskriptioner, i böner om helande eller begravningar, etc. Denna grupp av "heliga namn" inkluderade bibliskt eller annat hebreiskt ursprung, samt ett litet antal namn lånade i den bibliska eller talmudiska eran (till exempel den grekiska Alexander eller den babyloniska ursprung Mordechai).
Tillsammans med de "heliga namnen" i den judiska miljön, parallellt, både i familjen och i kontakter med den icke-judiska miljön, de så kallade "vardagsnamnen" (på hebreiska " kinnuy ", plural " kinnuim "; i Jiddisch - " ruf nomen ", från verbet "rufn" - "ringa"; på arabiska - "kunya" [sn 4] ). I rollen som hushållsnamn kan användas:
Alla ovanstående "kinnuim" skulle i något skede kunna användas för att bilda efternamn. Detta är just ursprunget till de ashkenasiska efternamnen Marx (den tyska dialektala formen av det latinska förnamnet Marcus, som användes som "kinui" till namnet Mordechai; samma källa för efternamnet Marcuse ), Gotgilf, Gotfreind ("kinnui" är en översättning av namnet Yedidya) , Gutman, Fried och Friedman, Hirsch, Ber, Fish , Oks (för vissa talare [sn 6] ), Lamm (sammanfaller med det tyska och jiddische ordet som betyder "lamm" - associativ "kinnui" för namnet Asher), Karp ( och en diminutivform Karpel ), etc., samt de sefardiska efternamnen Vital (från roten "vita-", detta är "kinnuy" - en översättning av namnet Chaim , på hebreiska som betyder "liv"), Lombroso (kinnuy för namnet "Uria") , Benveniste ("kinnuy" för namnet Shalom - som förutom huvudbetydningen "fred" också kan betyda en hälsning vid ett möte , och samma betyder "benveniste" på provensalska), Benedictus (översättning av namnet Baruch; i medeltida Spanien och Frankrike fanns en form Bendit , från vilken några århundraden senare och producerade motsvarande efternamn kvar ) och Bondi ("bon dia" - bokstavligen "god dag", det vill säga "semester" - översättning av namnet Yom-Tov). Det sefardiska efternamnet Angel kommer från ordet "ängel" som finns på alla europeiska språk, vilket är en översättning av namnet Malaki. Efternamnet Kalman är en diminutiv form av personnamnet Kalonymus, lånat av judar från grekiskan under tidig medeltid; på 1700-talet ersatte denna diminutivform den gamla fullständiga, och i denna form var detta namn mycket populärt bland ashkenazerna. Efternamnet Albaz , vanligt bland judar i arabiska länder , kommer från det arabiska "al-baz", som betyder "falk", det vill säga efternamnet är baserat på "kinnui" till namnet Yehoshua, och efternamnet Abbas ("lejon" ” på arabiska) bland judar kommer från ”kinui” till namnet Yehuda, även om samma efternamn bland muslimska araber indikerar ett smeknamn, antingen som återspeglar bärarens styrka och mod, eller har en dekorativ karaktär.
Många av de angivna personnamnen föll ur bruk på 1800-talet och överlevde endast som efternamn. Dessa är namnen på Axelrod och Bondi som nämnts ovan. (Men namnen Ber, Hirsch, Wolf finns bland de religiösa judarna i Israel och Amerika idag.) Vissa namn av bibliskt ursprung har också fallit ur bruk även i en religiös miljö och har bara överlevt som efternamn - Lapidot ( Dom 4: 4 ) , i det ashkenasiska uttalet Lapidos / Lapidus ) och några andra. Å andra sidan användes aldrig sådana bibliska personnamn som Vofsi ( 4 Mos 13:15 , efternamnet finns även i varianten Vovsi ) och Ephron ( 1 Mos 23 ) som personnamn överhuvudtaget under den postbibliska perioden. När judarna i den bleka bosättningen i början av 1800-talet fick efternamn togs dessa namn på konstgjord väg från bibeltexten och antogs som ärftliga efternamn.
Utöver efternamn som direkt är ett manligt personnamn finns det åtskilliga och varierande judiska patronymiska efternamn som bildats med hjälp av olika släktändelser, suffix och prefix. Så i de tyska regionerna bildas många efternamn med den possessiva ändelsen "-s" ( Abrahams, Samuels, Israels , etc.). Med hjälp av den jiddische versionen av samma ändelse (ofta i formen "-is / -es"), bildades många patronymiska efternamn för judarna i det ryska imperiet: Gilels , Pines (från Pine - en diminutiv form av namn Pinkhas), Elyashes , Karpeles och andra.
Många efternamn bildas med formanten "-zon / -son", både i Tyskland och Österrike och i det ryska imperiet. Denna formant betyder "son", och exempel på motsvarande efternamn är sådana efternamn som Abramson, Yakobson, Davidson, Berson, Zalmanson, Mendelssohn, Gershenzon , etc.
Ett antal patronymiska efternamn bildas med formanterna "-shtam" (betyder ordagrant "stam") eller "-bein" ("ben"), som i detta sammanhang har betydelsen "av släktet sådana och sådana". Dessa är namnen Aronstam, Mandelstam , samt Hirshbein och Fishbein , även om det senare liknar uttrycket "fiskben".
Vissa judiska patronymiska efternamn bildas med det hebreiska suffixet "-i" ( Gershuni - på uppdrag av Gershon, Zarkhi - på uppdrag av Zorakh och ett antal andra). Å andra sidan, i Jacobis efternamn, representerar den sista bokstaven ett latinskt suffix. Exemplen som ges här är Ashkenazi efternamn, men denna ändelse är vanligare i östjudiska efternamn, kanske för att samma ändelse finns på arabiska och persiska.
Bland judarna som levde bland de slaviska folken (polacker, vitryssar, ukrainare) bildades patronymiska efternamn ofta med suffixet "-ovich / -evich" ( Abramovich, Khaimovich, Osherovich, Davidovich, Aizikovich, Gershevich, Shmulevich , etc.) , ofta från diminutivformer ( Berkovich - från Berko (Ber), Itskovich - från Itsko (Itshok), Gershkovich , etc.). Suffixet "-ov / -ev" användes mindre ofta ( Abramov, Davydov, Osherov, Leyzerov, Fishelev ). Patronyma efternamn med de slaviska formanterna "-ovich / -evich" och "-ov / -ev" bland judar bildades vanligtvis från de namn som är typiska för judisk kultur, som förekommer i Gamla testamentet, bildade på basis av jiddisch och det hebreiska språket . I de fall då efternamnet med hjälp av dessa suffix bildades av ett bibliskt namn som även fanns bland slaverna (till exempel namnen Abram och David som kom in i den kristna traditionen) kunde ett sådant efternamn sammanfalla med ett vanligt slaviskt efternamn (till exempel bland bärarna av efternamnen Abramov eller Davydov är de flesta av de som talar ryska), och bärarna av efternamn som Abramovich och Davidovich kan vara av både judiskt och slaviskt ursprung (vitryska, ukrainska, polska) . Men om ett sådant efternamn är baserat på ett judiskt namn som inte finns i kalendern (som efternamnen Khaimov , Khaimovich ) eller är bildat av en fonetisk variant av det bibliska namnet som bara är vanligt bland judar (som efternamnet Leisers) eller Oshers), anger ett sådant efternamn bärarens judiska ursprung. Ännu mindre ofta än suffixet "-ov / -ev", användes ett annat ryskt familjesuffix "-in" för att bilda patronymiska efternamn ( Aronin , men oftare från namnets diminutivform - Abramkin, Davidkin / Davydkin , etc. Många av dessa efternamn sammanfaller också med efternamn som finns bland ryssar). Polens judar hade också efternamn bildade av mansnamn med hjälp av den slaviska formanten "-(ov) ski (y)": Abramsky, Yakubovsky (vanlig bland polackerna), Osherovsky, Leizerovsky (finns bara bland judar) etc. .
Vissa patronymiska efternamn på ryska judar är en diminutiv form av ett personnamn med suffixet "-chik": Abramchik , Rubinchik (på uppdrag av Ruven), Vigdorchik (på uppdrag av Avigdor ), etc. [SN 7] .
Vissa patronymiska efternamn är bildade med prefixet "ben-", som betyder "son" på hebreiska. Särskilt ofta finns sådana efternamn bland judar av sefardisk ursprung ( Ben-David, Ben-Baruch, Ben-Elisha , etc.), såväl som bland judarna i Nordafrika. Samtidigt kan prefixet "ben-" för det senare inte vara av hebreiskt, utan av arabiskt ursprung, eftersom ordet "ibn-", som betyder "son", på den marockanska dialekten av arabiska förvandlades till "ben- ” och sammanföll med den hebreiska formen. Bland judar i andra islamiska (särskilt i arabiska) länder används ofta det vanliga arabiska "ibn-" ( Ibn Yusuf, Ibn Yakub , etc.) för att bilda patronymiska efternamn.Många efternamn av denna typ är också vanliga bland muslimer i dessa länder .) Vissa judar I Nordafrika används berberprefixet "o-", som betyder "son", för att bilda patronymiska efternamn, i synnerhet efternamnet Vaknin , som är mycket vanligt bland judarna i Marocko, är en något förvrängd version av efternamnet Oaknin, som betyder "Jakobs son" (Aknin är en diminutiv som antagits i Marockos bergsområden i form av namnet Jacob).
Bland persiska judar bildas patronymiska efternamn av manliga egennamn antingen med hjälp av formanten "-zade", som betyder "son" ( Natanzade , etc.), eller med hjälp av formanten "-pur", som också betyder " son", men med mer förhöjd stilistisk "färgning" är ett ord i det mellanpersiska språket ( Avraampur, Yitzhakpur , etc.), antingen med hjälp av ändelsen -i ( Yitzhaki, Davidi ), eller med hjälp av ändelsen "-ian" ( Yitzhakian, Barukhian , etc.) [sn 8] .
Bland georgiska judar bildas patronymiska efternamn med formanten "-shvili" eller mindre ofta "-dze", vilket betyder "barn" ( Ishakishvili, Kemkhashvili, Yakobashvili, Khananashvili, Pichkhadze , etc.), identisk med det gamla ryska systemet "Peter" Ivanovs son".
Bland judar i bergen och Bukhara kom efternamn i bruk i mitten av 1800-talet, efter annekteringen av respektive territorium till Ryssland, och efternamn (inklusive patronymiska sådana) i dessa samhällen bildades med det ryska suffixet "-ov / -ev ". Till exempel bildas efternamnen Binyaminov, Musaev, Pinkhasov, Yusupov (som finns i båda samhällena), liksom Il (l) Izarov, Avshalumov (specifik för bergsjudar), och många andra på detta sätt.
En speciell grupp av patronymiska efternamn är patronymiska efternamn-förkortningar . Dessa är till exempel efternamnen Roshal (en förkortning för "rabbi Shlomo Luria "), Maziah ("mi-zera Israel Isserlein ", det vill säga "från Israels säd av Israel Isserlein"), Rashap ("rabbi Shlomo Pinsker" ), såväl som ganska många efternamn som börjar med "Magar-", som Magaril ("moreynu ha-rav Yaakov Levi", det vill säga "vår lärare och rabbi Jacob Levi ") eller Magarshak ("moreynu ha-rav Shmuel Kaidanover ") ", det vill säga "vår lärare och rabbi Shmuel Kaidanover", eller "Rabbi Shlomo Kluger "; finns också i en något modifierad form Marshak ), eller efternamn som börjar med "Br-" ( Brik - "ben Rabbi Yosef Cohen", som är "son till Rabbi Yosef Cohen", Bril - "ben Rabbi Yehuda-Leib", det vill säga "son till Rabbi Yehuda-Leib", etc.) eller på "Bar-" ( Baraz - "ben Rabbi Zalman" , det vill säga "rabbi Zalmans son", Barash - "ben Rabbi Shlomo", det vill säga "rabbi Shlomos son", etc.)
matronymicBland judiska, och särskilt ashkenaziska, efternamn är andelen avledningar från personliga kvinnonamn högre än bland andra folk. Enligt A. S. Pribluda utgjorde matronymiska efternamn 8,6% av efternamnen på judar i Sovjetunionen, vilket är hälften av andelen patronymiska efternamn (15,4%) [16] . Som jämförelse, enligt T. B. Kuznetsova , bland de ryska efternamnen i Stavropol-territoriet är andelen matronymiska efternamn endast 1,5% och andelen patronymiska efternamn är 24%, det vill säga 15 gånger fler [17] . AS Pribluda förklarade detta med att bland Europas judar spelade kvinnor under 1700-1800-talen en mer aktiv social och ekonomisk roll än bland sina kristna grannar [16] . Men ett så stort antal matronymiska judiska efternamn observerades inte överallt, utan bara på det ryska imperiets territorium , i samband med vilket en framstående specialist i judisk namnvetenskap A. Beider skrev [18] :
Det finns många försök att förklara varifrån denna judiska egenhet kom. Vissa författare pekar på ett samband med judisk tradition, som bestämmer överföringen av judiskhet till barn uteslutande genom modern. Andra nämner kvinnors hedersroll i hasidismen, en religiös rörelse som blomstrade precis vid tiden för antagandet av efternamn. Ytterligare andra betonar det faktum att kvinnor spelade en viktig ekonomisk roll i det judiska samfundet; de som arbetade i butiken var ofta mer kända för sin omgivning än sina män, särskilt de som studerade Toran eller arbetade som hemarbetare.
Det är mycket möjligt att dessa faktorer spelade någon roll, men om vi bara utgår från dem, förblir det helt obegripligt varför matronymiska efternamn ofta finns bland judar i endast ett område, nämligen i det ryska imperiets bosättningsbleka. Samtidigt, i kungariket Polen och Galicien, är dessa efternamn mycket sällsynta, även om före uppdelningen av Polen tillhörde alla dessa territorier samma stat (samväldet) och det fanns inga betydande skillnader i judarnas kultur i olika delar av denna region <...>
Huvuddraget i Pale of Settlement var <...> att det var den enda regionen där efternamn accepterades inom det judiska samfundet. I andra provinser sköttes denna process av kristna tjänstemän, i vars kultur modernamn saknades (med undantag för oäkta barn), och som ett resultat kunde matronymiska efternamn inte tilldelas. Det fanns inga sådana begränsningar i Pale of Settlement, och traditionerna med smeknamn av mor eller hustru fanns redan. I vissa områden (östra Vitryssland) beslutade den judiska administrationen, av subjektiva skäl, att bygga efternamn i massor på basis av kvinnonamn.
En liten del av matronymiska Ashkenazi-efternamnen bildas med den tyska formanten "-Sohn" (i rysk transkription "-son / -zone"), det vill säga "son", eller formanten "-kind" ("barn"), till exempel Sorinson på uppdrag av Sora (Sarra) eller Godelson på uppdrag av Godl, Rivkind på uppdrag av Rivka eller Etkind på uppdrag av Eta. Det finns ett litet antal matronymiska efternamn med det slaviska (vitryska-ukrainska eller polska) suffixet "-ovich" (till exempel Tsiperovich på uppdrag av Tzipor). Efternamnet Rakhlenko är bildat av namnet Rokhl (bibliska Rachel) med hjälp av den ukrainska formanten "-enko". Ibland bildades efternamnet inte på uppdrag av modern, utan på uppdrag av hustrun, och i dessa fall användes jiddisch (tyskt av ursprung) som slutade "-man", till exempel Rivman (det vill säga Rivas man), Gitelman (Gitls make), etc.
Ibland användes också sällsynta formanter, till exempel bildades efternamnet Shprintsak med suffixet "-ak" från namnet Shprints (förresten, detta namn i sig är också ganska sällsynt), och efternamnet Tsivyan bildades med suffixet "-an / -yan" från heter Zivya.
Den stora majoriteten av matronymiska Ashkenazi-efternamn bildas med antingen det slaviska (ryska, vitryska, ukrainska) suffixet "-in" eller det jiddische suffixet "-s" (eftersom jiddiska kvinnonamn, med sällsynta undantag, slutar på en obetonad vokal , som i Vitryssland och Litauen nära ljudet /e/, och i uttalet av judarna i Ukraina och Polen - till ljudet /i/, då slutar många jiddisch matronymer på "-is"). Båda dessa suffix, var och en på sitt eget språk, indikerar ägande ("Vasin penna" = "Vasyas penna", etc.), och kan bildas både på uppdrag av modern och på uppdrag av hustrun.
När man bildar judiska matronymiska efternamn kan båda dessa suffix kombineras med diminutivsuffix - jiddisch av tyskt ursprung "- (e) l-" och slaviskt (i ursprung, men lånat jiddisch) "-k-", och i valfri kombination, det vill säga, till exempel, det slaviska possessiva suffixet kan kombineras med både slaviska och jiddiska diminutiv. (Istället för det vanliga slaviska suffixet "-k-", kan ukrainska "-ts-", och polska "-sh-" och "-s-", och den dialektala versionen "-ch-" användas (alla dessa suffix blev en integrerad del av jiddisch) , - respektive, det fanns till exempel sådana varianter av efternamnet som Mirkin och Mirchin , Leikin och Leitsin , etc.)
Det finns många dussintals sådana efternamn, med tusentals bärare, och bärare av samma efternamn är oftast inte släktingar - denna modell för bildandet av ett efternamn var så vanlig att samma efternamn från samma kvinnliga namn kunde tilldelas oberoende till olika människor i dussintals bosättningspunkter i Pale of Settlement.
Den ursprungliga gruppen av matronymiska efternamn fanns i vissa områden i Ukraina och Vitryssland. Dessa efternamn bildades från kvinnliga smeknamn, och dessa smeknamn själva bildades av mansnamn med suffixet "-ikha": Senderikhin (från smeknamnet "Senderikha", det vill säga "Avsändarens fru"), Lemelikhis (från smeknamnet "Lemelikh" ", sedan finns det "Lemels fru"), Peisikhis (från smeknamnet "Peysikha", det vill säga "Peysakhs fru"), etc.
Bland de judar som levde i islams länder är matronymiska efternamn mycket mindre vanliga (till exempel är de inte bland bergsjudarna), men de finns fortfarande. Direkt från kvinnliga namn bildades flera dussin efternamn för judarna i Maghreb (inklusive Aziza , Ganuna , Johar (Johar) , Lalum , Sultana , Shushan och Yamin ). Vissa efternamn från samma region börjar med det arabiska prefixet ben (en vardagsform från den litterära ibn "son"): Ben Nuna , Ben Plata , Ben Shusha , Ben Esther och Ben Yamina . Efternamnet Ohana , vanligt bland invandrare från Marocko , bildas med prefixet "o-", som betyder "son" på berberspråken, möjligen från kvinnonamnet Hanna och betyder "son till Hanna". [19] I Irak gavs efternamn som härrörde från ett kvinnligt namn vanligtvis till tidiga föräldralösa barn som uppfostrades av en änka mor; i detta fall blev kvinnans namn direkt efternamnet, utan ändringar. Det är så till exempel efternamnen Havva och Maryuma bildades , liksom Latifa (det senare är ett namn som ursprungligen har arabiskt ursprung, men arabiska namn användes ganska ofta bland irakiska judar.) [20]
Efternamn av detta slag finns i nästan alla judiska etnografiska grupper och bildas både av orden från de judiska språken (hebreiska, jiddisch, ladino) och av orden på språken för de folk bland vilka judarna levde .
Så, Ashkenazi-judar har sådana efternamn som Schwarz ("svart" på tyska och jiddisch, det vill säga efternamnet indikerar svart eller mörk hårfärg), Charny, Chorny och Chernyak (samma på polska, på ukrainska eller på ryska), Weiss ("vit", det vill säga ljushårig), Bialy, Bialik, Belenky , etc., Roth ("röd", det vill säga "röd", på tyska) och Reut (samma betydelse på jiddisch), Weisbard / Weissbord / Weissburd ("vitskäggig"), Schwarzbard ("svartskäggig"), Gross / Groys ("stor", på tyska och jiddisch), Klein (er) ("liten"), Stiller ("tyst"), Shtemler ("stammare"), etc. Efternamnet Frum(er) betyder "from", och efternamnet Fine betyder "vackert", liksom efternamnet Scheiner . Till efternamn av detta slag, bildade av orden i det tyska språket eller det jiddische språket, lades ofta formanten "-man" ("man") - Weissman, Grossman, Shvartsman, Shtarkman (från "shtark" - "stark" ), etc.
Efternamnet Al (y) ter betyder "senior" och är förknippat med Ashkenazi-judiska seden: om flera barn i en familj dog i rad i tidig barndom, lämnades nästa födda barn under lång tid utan ett "hushåll" namn alls, och kallades helt enkelt "senior" , i hopp om att på detta sätt förvirra dödsängeln (således är detta efternamn ofta patronymiskt). Efternamnet Sirota (med varianten Sirotkin , etc.) återspeglar motsvarande faktum från den första bärarens biografi.
I Uman och omgivande städer i början eller mitten av 1800-talet. många judar fick sådana efternamn som puckelryggig, barfota, knölryggad, Krutonogy, Kutsenogy, Mudrik, Torkad, Agile, Wise, Tolstonogy, Zdorovyak, Dvuhbabny . Även judar i andra delar av det ryska imperiet hade efternamn av denna typ, även om de inte var i så överflöd.
Efternamn, som återspeglar en persons egenskaper, kan också bildas av ord på det hebreiska språket. Så det vanliga efternamnet Ioffe ( Yaffe ) är bildat från det hebreiska ordet som betyder "vacker", det judiska efternamnet Kotin kommer inte från ordet "katt", utan från ordet "katan" (i det ashkenasiska uttalet "kotn"), betyder "liten", men efternamnet Admoni - från ordet "adom" ("röd", det vill säga indikerar den röda hårfärgen).
Efternamnen Aluf, Il(l)ui, Lamdan, Kharif är bildade av olika ord av hebreiskt ursprung, vilket betecknar en flitig elev och expert på Toran (med vissa nyanser i betydelserna).
De judiska ättlingarna till exil från Spanien har sådana efternamn som Albo ("vit"), Bueno ("god", "snäll") [SN 9] , Callado ("tyst"), etc., och bland arabjudar länder - såsom som Lashkar ("ljushårig", kan man också säga om den rödhåriga), Abulafiya ("har god hälsa"), Zairi ("kort"), Taouil ("lång"), Arbib "styvson", etc. (alla dessa efternamn finns också bland araberna själva). Azenkot ("gasell") och Bohbot "frossare" (båda baserade på berber), samt Buskila "man med sidolås" (på arabisk dialekt) hittades i Marocko endast bland judar.
Dessa efternamn inkluderar:
Efternamn som anger religionsrelaterade yrken inkluderar också några förkortade efternamn:
Liksom andra folk är bland judarna en betydande del av efternamnen bildade av namn på yrken eller yrken.
Det finns specifika aspekter av judiska efternamn som bildas av namnen på yrken.
För det första påverkades sammansättningen av den allmänna "listan" över sådana efternamn av särdragen i judarnas ställning i det ekonomiska systemet för de folk bland vilka judarna levde. Bland judiska efternamn finns det därför relativt många efternamn förknippade med handel, och mycket få efternamn förknippade med jordbruk (judar var övervägande stadsbor).
För det andra använde judar, särskilt i Östeuropa, flera språk - både hebreiska och språket (och ibland flera språk) för den omgivande befolkningen, och ofta även något av de judiska språken i diasporan (jiddisch eller ladino) ). Dessutom var judar ofta tvungna att flytta från ett land till ett annat (eller i multinationella imperier från ett område bebott av ett folk till ett område bebott av ett annat). Detta ledde till att efternamn från samma yrke kunde bildas med hjälp av ord från olika språk, och ibland med en stam från ett språk och en ändelse från ett annat. Så i samma stad i det ryska imperiet kan bärare av efternamnen Khayat (Khait), Schneider , Schneider , Portnoy , Kravets , Kroitor , liksom, säg, Schneiderov och Portnov , vara grannar . Alla efternamn i detta exempel är bildade av ord med betydelsen "skräddare", men på olika språk - ordet "hayat" betyder "skräddare" på hebreiska, "Schneider" på jiddisch och tyska, "Schneider" är en translitteration från Tyska, "Kravets" - på vitryska, ukrainska och polska, och "kroitor" - på rumänska. Samtidigt bildas efternamnet Schneiderov av det tyska ordet med hjälp av den ryska familjeändelsen -ov, och efternamnet Portnov bildas enligt den vanliga modellen för ryska efternamn, och många ryssar har exakt samma efternamn. Situationen är liknande med efternamn bildade av ord med betydelsen "skomakare" - bland judarna kan du träffa människor vid namn Sandler (från hebreiska "sandlar"), Schuster (från det tyska ordet eller ordet på jiddisch), Sapozhnik och Sapozhnikov (från det ryska ordet), Cizmaru (från rumänska).
I de flesta fall är judiska "professionella" efternamn helt enkelt yrkets namn, oavsett vilket språk motsvarande ord kommer från. Emellertid användes familjeändelser ibland, särskilt i vissa områden av det ryska imperiet. Så här uppstod efternamnen som nämns ovan ( Sapozhnikov , Portnov , Shneiderov ) och några andra, till exempel Botvinnikov (från vitryska "botvinnik" - "grönsakshandlare"), Rybakov , Vinokurov , Kramarov (från ukrainska "kramar" eller vitryska "kramar" - "affärsinnehavare"), Glezerov (från jiddisch "glezer" - "glasmästare"), etc. I det sista exemplet läggs den ryska ändelsen "-ov" till den tyska eller jiddische stammen. (Efternamnet Glezer finns också i sin ursprungliga jiddischform, utan slut). Ibland användes den ukrainska formanten "-enko" ( Kushnirenko från ukrainska "kushnir" - "pälsmakare", Shklyarenko - från polska "shklyar" - "glasmästare") och den vitryska formanten "-enok" ( Shklyarenok ).
Ibland lades formanten "-man" ("man") till efternamnet, särskilt på grundval av jiddisch eller tyska, så efternamnen Gendlerman (från "gendler" - "handlare, handlare"), Shusterman ("shuster" - "skomakare") , Schneiderman ("Schneider" - "skräddare"), etc. Men samma formant kan vara direkt en del av yrkets namn, till exempel betyder efternamnet Furman "hyttsman" (från tyska Fuhre - "vagn"), och efternamnet Kaufman (med varianter av Koifman och andra) betyder "handlare", från tyskans kaufen ("koifn" på jiddisch) [SN 10] .
Om detta yrke inte var med den första bäraren av efternamnet, utan med hans far, kunde den tyska formanten "-zon / -son" användas för att bilda efternamnet ( Preigerzon från "preger" - "chaser", Glezerson , etc. .) eller slavisk formant "-ovich" ( Blyakherovich från "blyakher" - "plåtslagare", Kushnirovich från "kushnir" - "furrier", Haitovich från "hayat" - "skräddare" på hebreiska, etc.)
Ibland användes formanten "-sky" för att bilda ett "professionellt" efternamn ( Reznitsky , Kotlyarsky , etc.).
Efternamn bildade av namnen på yrken täcker nästan hela spektrumet av judisk ekonomisk verksamhet. Dessa är hantverkarnas yrken: plåtslagare ( Bleher , Bleherman , Blyakher , såväl som Kanegiser / Kanegisser och Klempner ), kopparsmed ( Kupershmid - från det tyska ordet, Moseonzhnik - från det polska ordet), bokbindare ( Buchbinder ), tryckare ( Druker ), glasblåsare ( Gutnik ) etc., och yrken som portvakt ( Treger , Treiger ) och vattenbärare ( Wasserman - från det tyska ordet, Sacajiu - från rumänska), och efternamn förknippade med medicin ( Rofe , Royfe - från hebreiska ord som betyder "läkare", liksom Doktor , Feldsher , Shpitalnik - från det polska ordet som betyder "arbetare på ett sjukhus för de fattiga"), och namnen på musikerna ( Kleizmer - på jiddisch betyder detta ord "musiker", musiker , Zimbalist , Geiger - från det tyska ordet som betyder "violinist"). Det finns efternamn på byggare ( Steiner - från det tyska ordet som betyder "murare", snickare , etc.) och fabriksarbetare ( Giesser - "caster", Gamarnik - "smältare", Dreyer , Drexler , Toker , Turner - "svarvare") . Det finns efternamn förknippade med smycken ( Goldschmid , Silberschmidt - från tyska ord som betyder "guld / silversmed", Zeref - från det hebreiska ordet som betyder "juvelerare", Schliefer och Steinshlifer - från det tyska ordet som betyder "skärare").
Många judiska efternamn är förknippade med handel - Kramer ("affärsägare"), Gendler (mindre ofta Gandler) ("handlare", vilket ofta indikerar specialisering - Buchgendler "bokhandlare", Weitzgendler "spannmålshandlare", Mitzengendler "hathandlare"), Shoper (butiksägare), Mekler ("mäklare"), Factor ("förmedlare"), Soykher ("handlare", ett jiddisch ord med hebreiskt ursprung), Kaufman / Koifman , Kupchik och många andra.
En hel del efternamn är förknippade med destillation och vinhandel (i Östeuropa fanns det många judar i denna gren av ekonomin) - Vinnik , Vinokur , Shenker ("shinkar", med varianter av efternamnet Shenkar , Weinshenker , Sheinkman , etc. ), Korchmar och Kretschmer ("krog", på jiddisch - "kretschmer"), Distiller (från det rumänska ordet som betyder "destillatör"), Guralnik (från det ukrainska ordet, även lånat på jiddisch), Gorelik , Likvornik (från polska ord), Brovarnik (på ukrainska "bryggare"), Brier (från ett jiddisch ord) och andra.
Efternamn förknippade med jordbruk är relativt få, eftersom judar i Europa till övervägande del var stadsbor. Ändå finns det fortfarande sådana efternamn - Bauer / Bauer ("bonde"), Ackerman ("bonde"), Rolnik (från det polska ordet som betyder "bonde"), Schaefer ("herde").
Efternamn bildade av yrkesnamn var vanliga bland judar i alla länder. Så, judarna i arabländerna hade sådana efternamn som Abitbol ("trumman" (tillverkare, handlare eller musiker)), Aseraf ("as-saraf", på arabiska betyder "växlare"), Haddad ("smed"). , Asayag ("as-sayag", "juvelerare"), Dahan ("målare"), Nadzhar ("snickare"), Sebag ("färgare"), Turge (e) man ("översättare"), etc. Bland de Krymchaks det finns sådana efternamn som Bakshi (ett turkiskt ord som betyder "lärare"), Biberji ("odla peppar"), Penerji (ostmakare), etc., bland judar i det tidigare osmanska rikets territorium - tillsammans med efternamn baserade på Arabiska - sådana turkisktalande efternamn som Kababchi ("kebabsäljare"), Kundarchi ("skomakare"), Saachi ("urmakare"), Tanakchi ("plåtslagare").
Se även: Judiska efternamn (yrken)Efternamn bildade av toponymer (geografiska namn) finns bland judar, särskilt bland ashkenazijudar, oftare än bland andra folk. Enligt A. S. Pribluda utgör toponyma efternamn över 20% (1463 av 6898) av det totala antalet efternamn för judar i Sovjetunionen som han tog hänsyn till [16] . Anledningen till detta faktum är att ett toponymiskt efternamn (som vanligtvis härrör från ett smeknamn) vanligtvis gavs till en person som var en besökare (invandrare) från en annan stad eller annan ort. Följaktligen angav efternamnet (eller smeknamnet) var denna person kom ifrån. Ibland, mer sällan, gavs ett sådant efternamn (eller smeknamn) till en person som ofta reste till en annan stad för handel eller annan affär; så, säg, en köpman som ständigt reste för att köpa varor i Berlin , kunde få smeknamnet "Berliner", av vilket ett efternamn senare kunde bildas. Denna princip för bildandet av toponymiska efternamn är typisk för alla folk, och inte bara för judar. Men frekvensen av distribution av sådana efternamn bland judar påverkades av det faktum att judar i det medeltida Europa ofta utvisades och tvingades flytta från en stad till en annan och till och med från en stat till en annan. Dessutom var judarna mestadels stadsbor och var därför mer rörliga och migrationsbenägna än sina kristna grannar. Följaktligen visade sig judar oftare vara "utlänningar" och fick oftare toponymiska smeknamn och efternamn. En annan omständighet som bidrog till spridningen av sådana efternamn är att auktoritativa rabbiner under medeltiden skickade sina svar (de så kallade responsa ) på frågor relaterade till religiös utövning till olika samfund. Dessa svar undertecknades, som regel, med standardomsättningen "rabbi sådan och sådan, son till sådan och sådan, från sådan och sådan stad." Eftersom ofta sonen till en rabbin i sin tur också var rabbin och också skickade ut svar eller var författare till något religiöst verk, och sonsonen fortsatte "dynastin", frasen "från sådan och sådan plats" i tredje generationen uppfattades redan som ett ärftligt efternamn.
De första judiska toponymiska efternamnen tillhörde representanter för auktoritativa rabbinska dynastier - Minz (från namnet på staden Mainz ), Bahrach (från namnet på staden Bacharach ), Landau (en stad i den tyska provinsen Pfalz), Auerbach (en stad i Bayern ), Weil , etc.
Dessa tidiga toponymiska efternamn, härledda från namnen på germanska eller österrikiska städer, är i de flesta fall helt enkelt stadens namn, utan ytterligare suffix. Eftersom många namn på små tyska städer är meningsfulla kombinationer av två tyska ord ( Rosenberg , Auerbach, Friedland , etc.), började sådana tvådelade efternamn att vara ganska vanliga bland tyska judar. Ofta, när man flyttade från en så liten stad till ett annat område, glömdes det verkliga ursprunget till ett sådant efternamn efter tre eller fyra generationer, och ett sådant efternamn uppfattades redan helt enkelt som "prydnads", i enlighet med den bokstavliga betydelsen av motsvarande tyska ord. Detta hände till exempel med efternamnet Katzenelnbogen (från namnet på staden Katzenelnbogen i Tyskland, vilket låter som frasen "kattens armbåge") och med några andra.
Detta sätt att bilda efternamn (direkt stadens namn som efternamn) bevarades senare, och inte bara i det tyska området. Så många efternamn på italienska judar är också helt enkelt namnen på städer eller regioner - Montefiore , Modigliani , Pontecorvo , etc. Efternamnen Kobrin , Turov , Gaysin , som uppstod på 1800-talet på det ryska imperiets territorium och går tillbaka till 1300-talets sefardiska efternamn Sevilla , Leon , Curiel och några andra. Efternamnet Padva , som finns bland östeuropeiska judar, är den polska versionen av namnet på den italienska staden Padua . Efternamnet Zarud (Zarudi, Zarudiy) är bildat av namnet på en av platserna som kallas Zarudye (det finns bosättningar med detta namn i Ukraina och i Brest-regionen i Vitryssland), och efternamnet Baksht ( Bakst ) kommer från namnet på staden Bakshty i Minsk-regionen . Det judiska efternamnet Lvov kommer från namnet på staden med samma namn , och efternamnet Lemberg kommer från namnet på samma stad, bara på tyska .
Men många judiska efternamn bildas med hjälp av suffix som i betydelse liknar det slaviska suffixet (ändelsen) "-sky". I synnerhet är vissa efternamn på judarna i det medeltida Spanien bildade av namnen på spanska städer med ändelsen "-ano" ( Toledano från Toledo , etc.), och från namnen på tyska, österrikiska och tjeckiska städer med tyska eller Jiddisch suffix "-er" sådana efternamn som Berliner , Frankfurter , Landauer , Prager och andra bildades. Med hjälp av samma ändelse bildades många efternamn från namnen på bosättningar i Polen, Ukraina, Vitryssland och Litauen - Lasker , Varshaver , Vilner , Kovner , Kaminker , Pruzhaner , Khmelniker och hundratals andra. Dessutom är sådana efternamn (det vill säga bildade av namnen på bosättningar i Östeuropa med suffixet "-er") specifikt judiska, till skillnad från efternamn som bildas av namnen på tyska städer - som Berliner eller Landsberger , som kan vara både judiska och tyska.
Många judiska efternamn bildas från namnen på bosättningar i Östeuropa med suffixet (med ändelsen) "-sky", till exempel Gaisinsky , Gomel , Berdichevsky , Breslavsky , Yampolsky , Konstantinovsky , Teplitsky , Mirgorodsky , Vilensky , Shklovsky , etc. Så till exempel finns det klassificeringar av efternamnen på polska judar. Sådana efternamn är också baserade på namnen på bosättningar belägna på Polens territorium, med tillägget av ändelsen "-sky", till exempel: Warszawa (från namnet på Polens huvudstad - Warszawa), Poznansky (från namnet av staden Poznan), Sverzhinsky (från namnen på byn Swierzyny), Yasinovsky (från namnet på byn Yasenovo), Lapchinsky (från namnet på byn Lapchin), Golubinsky (från namnet på byn av Goluby), etc. Detta suffix användes mindre vanligt när man bildade efternamn från germanska namn (till exempel Berlinsky ), ukrainska (till exempel Mirgorodsky ) och andra östeuropeiska bosättningar. Efternamnet på den välkända rabbinska dynastin Tversky kommer från namnet på staden Tiberias i Palestina (i det moderna Israel), och inte från namnet på den ryska staden Tver.
I början av 1800-talet, i vissa västra regioner av det ryska imperiet, bildades efternamn från bosättningsnamn med den ryska ändelsen "-ov" (liknande ryska efternamn), detta suffix användes särskilt ofta för att bilda judiska efternamn i östra Vitryssland (provinserna Vitebsk och Mogilev) och i Volhynien. Så det fanns judiska efternamn Sverdlov och Lioznov (från namnet på städerna Sverdly och Liozno i nuvarande Vitebsk-regionen ), Sarnov (från namnet på staden Sarny i nuvarande Rovno-regionen ) och några andra. Ibland användes också den ryska familjen som slutade "-in", till exempel i efternamnen Sverdlin eller Plotkin (från namnet på staden Plotki i den nuvarande Vitebsk-regionen ). Efternamnet Bruskin bildas med hjälp av detta suffix från namnet på staden Bruski i Mogilev-regionen , och nästan samma klingande efternamn Briskin (Bryskin) kommer från namnet på staden Brest , som på hebreiska kallades Brisk.
Suffixet -an / -yan [sn 11] användes mindre ofta , till exempel efternamnen Chernoutsan , Druyan (från namnet på staden Druya ), Rashkovan (från namnet på staden Rashkov i Bessarabien [sn 12] ) och några andra bildas.
Från samma namn på orten kunde efternamn bildas på olika sätt - till exempel Berlin [28] , Berliner och Berlinsky , eller Sverdlov , Sverdlin och Sverdlovsky .
Några av efternamnen i den toponymiska serien är bildade av namnen på stater och regioner, inklusive historiska. Så det gamla sefardiska efternamnet Navarra / Navarro bildas från namnet på kungadömet Navarra (som fanns före Spaniens enande), efternamnet Hesse är namnet på det tyska furstendömet , efternamnet Holland (med varianter Holland , etc. ). ) bildas av landets namn, samt efternamnet Estreih (med alternativ Österrike , Oshtrach , Oistrakh , etc.), som är bildat av Österreich - det tyska namnet för Österrike. Franken - en historisk region i södra Tyskland - gav en av grunderna för efternamnet Frank . Från namnen på historiska regioner bildas också efternamn: Volynsky och Podolsky ( Volyn och Podolia i Ukraina), Behm / Behm, Boehme / Boehme , tyska. Böhme, Boehme (från Böhmen ). Det judiska efternamnet Korfu , som finns på Balkan , kommer från namnet på den grekiska ön med samma namn . Men efternamnet turkiska är inte relaterat till Turkiet, utan är bildat från namnet på staden Turets i den nuvarande Grodno-regionen . På liknande sätt bildas inte efternamnet Tatarsky från ordet "Tatar" och inte från namnet "Tatar", utan från namnet på staden Tatarsk eller byn Tatarka eller Tatars.
I en separat hydronym rad finns efternamnet Dri(d)zo - från namnet på sjön Dridzis (Dridza) i Lettland.
Ett antal toponymiska efternamn bildades från namnen på stadsområden eller till och med specifika byggnader. I ett antal städer i Tyskland (till exempel i Erlangen ) kallades ordet "Neustadt" (bokstavligen "ny stad") i antiken de nybyggda kvarteren. Intressant nog, efter att ha emigrerat från Nazityskland, "lokaliserade" den berömda fotografen Neustadter ( tyska: Neustädter ) sitt efternamn på engelska, som Newton . Efternamnet Altshul(l)er kommer från namnet "Altschul" (gamla synagogan), från namnet på synagogan i Josefov , Prags judiska kvarter [29] . Efternamn angivna av skyltar på husen till deras första bärare kan också hänföras till denna grupp. Så till exempel bildades ett antal efternamn för judarna i medeltida Frankfurt am Main: Adler ( tysk örn , enligt bilden av en örn på huset där den första bäraren av efternamnet bodde), Strauss ("struts" ), Hans ("gås"), Stern ("stjärna"), Eingorn ("enhörning") och helt enkelt Rothschild ("rött tecken") och Schwarzschild ("svart tecken") [30] .
I länderna i islam bildades judiska toponymiska efternamn (liksom toponyma efternamn för icke-judar), som regel med den arabiska ändelsen "-i", liknande i betydelsen slaviska "-sky" och tyska (jiddisch) "-er". Så efternamn som Baghdadi , Shirazi , Masri ( etc.,Kabuli,)Misr-Egyptendet arabiska namnetfrån Damar (engelska) , 90 km söder om Sana'a), Ratzabi (från det judiska namnet på byn Risaba / Rasaba, mellan Sana'a och Damar), etc. Sådana efternamn inkluderar ofta den arabiska bestämda artikeln "al-", till exempel bildades efternamnet (Alfasi)Al-Fasi , och efternamnet Al-Granadi uppstod från namnet på staden Grenada under tiden för muslimskt styre i Spanien . Några av bärarna av detta efternamn flyttade flera århundraden senare till Europa, där detta efternamn, som gradvis ändrades, tog formen Agranat .
I det osmanska riket och i områden som är beroende av det bildades ofta toponyma efternamn med det turkiska suffixet "-li" ( Izmirli - " ", etc.),Izmir bosatt i Mangup på Krim .
Bland judarna i Bnei Israel -gemenskapen från Indien bildades toponyma efternamn med formanten "-kar": Ghosalkar , Shapurkar , Rajpurkar , etc. (från namnen på bosättningarna Ghosal, Shapur, Rajpur i närheten av Bombay ) .
Eftersom toponyma efternamn är en av de äldsta kategorierna av judiska efternamn, har många av dem (de äldre, som uppstod för flera århundraden sedan) genomgått betydande förändringar. Exempel på sådana förändringar gavs ovan (Agranat från Al-Granadi). Det finns många sådana exempel, och det är ofta svårt att känna igen den ursprungliga toponymen i det moderna ljudet av ett efternamn. Så, efternamnet Shapiro kommer från namnet på den tyska staden Speyer , Lifshitz (Livshitz, etc.) - från det tyska namnet (Liebeschitz) på den tjeckiska staden Libšice eller från staden Liebschütz i Thüringen), Halperin - från namnet på den tyska staden Heilbronn . Efternamnet Morpurgo , vanligt bland judarna i Italien , är bildat från Marburg, det tyska namnet på staden Maribor , efternamnet Gordon , vanligt bland judarna i Vitryssland, är bildat från namnet på staden Grodno (och har ingenting att göra med göra med det skotska efternamnet med samma ljud ), efternamnet Gurevich (Gurvich, Gorvits, etc. .) - från namnet på den tjeckiska staden Horovice (tjeckiska) , efternamnet Broyde (Braude) - från det hebreiska namnet på en annan Tjeckiska staden Uhersky Brod (engelska) etc.
Etnonyma efternamn gränsar till toponymiska efternamn , vilket indikerar de människor som bodde i ett visst land eller en region, bredvid som judarna bodde. Dessa är efternamnen Deutsch ( Deich ) - som betyder "tyska", samt efternamnen Nemets (med alternativ Nemtsov och Nemtsovich / Nimtsovich ), Pole ( Polyakov ), Wallach (från det tyska ordet, vilket betydde alla de romansktalande invånarna av territorierna söder om Tyskland, det vill säga italienare, fransmän och rumäner), Litvak . Detta inkluderar även efternamnen Ashkenazi (från det hebreiska namnet på de tysktalande länderna - Ashkenaz) och Mizrahi (från hebreiska "mizrach" - "öst"). Efternamnet Epstein (ättlingar till familjen Benveniste) kommer från en stad i Gnessen, Tyskland Eppstein.
Dekorativa (och, mer allmänt, allmänt " konstgjorda ", det vill säga inte relaterade till yrket, egenskaperna eller detaljerna i biografin om den första bäraren) efternamn är särskilt vanliga bland ashkenaziska judar. Enligt A. S. Pribluda utgör konstgjorda efternamn mer än 13% av efternamnen på judarna i Sovjetunionen som han tog hänsyn till, det vill säga lika mycket som efternamn som bildas av smeknamn och smeknamn som återspeglar fysiska eller andliga egenskaper [31] . Detta förklaras av det faktum att en sådan modell för bildandet av efternamn var mycket populär under perioden med masstilldelning av efternamn till judar i de österrikiska och ryska imperiet och i Preussen.
Många efternamn av denna typ är kombinationer av två tyska eller jiddische rötter. Sådana är efternamnen Morgenstern ("morgonstjärna"), Rosenstein ("rosa sten"), Feintukh ("vackert tyg"), Gelblum - "gul blomma", etc. Många sådana efternamn innehåller ordet "guld" som det första elementet - "guld" ( Goldbaum, Gold (en) berg, Goldblum, Goldfish, Goldgammer, Goldgirsh, Goldmark, Goldstadt och många andra; själva ordet "guld" kan också vara ett efternamn), många andra - ordet "ros" ( det vill säga "ros" - sådana efternamn som Rosenblum, Rosenstock, Rosenbaum, Rosenzweig, Rosenfeld , etc.) eller ordet "glik" - "lycka" ( Glikshtein, Glikshtern, Glikberg , etc.)
Som det andra elementet i sådana tvådelade efternamn är rötterna "stein" ("sten"), "berg" ("berg"), "fält" ("fält"), "blum" ("blomma"), " zweig" används särskilt ofta. ("gren"), "baum" ("träd", på jiddisch uttal - "boym"). Den sista av dessa rötter finns både i sammansättningen av rent konstgjorda efternamn ( Rosenbaum - "rosträd", Binenbaum - "biträd", Tsigelbaum / Zigelboim - "tegelträd"), och i sammansättningen av efternamn, som faktiskt är använda ord i språket eller mönster - Appelbaum ("äppelträd"), Tannenbaum ("gran"), Boxenbaum / Boxenboim (" boxträd "), Mandelbaum ("mandelträd"), etc.
I vissa efternamn av denna typ kombineras roten av tyskt ursprung med en slavisk rot (polsk, ukrainsk eller rysk) - till exempel i efternamnet Rosenquit är den första delen tysk och den andra är ukrainsk ("blomma"). .
Många dekorativa efternamn bildas av namnen på ädelstenar, särskilt ofta från ord som betecknar en diamant på olika språk och dialekter: Brilliant (med en dialektvariant Berlyant ), Diamant , Yaglom ("diamant" på hebreiska), etc. efternamn Bernstein betyder "bärnsten", efternamnet Perelstein är "pärla", Finkelstein är "gnistrande sten", och efternamnet Kristol är "kristall". Efternamnen Sapirshtein , Sapgir och (för vissa bärare [SN 13] ) Sapir betyder "safir", och efternamnet Agatshtein betyder "agat". Efternamnet Garfunkel (med den jiddiska varianten Gorfunkel , i de sydliga dialekterna Gurfinkel ) kommer från det tyska ordet för vilken röd pärla som helst (rubin, granat eller spinell), och efternamnet Yoshpe / Yashpe kommer från det hebreiska ordet som betyder "jaspis" . Efternamnet E (y) delshtein betyder helt enkelt "ädelsten". Ibland indikerar efternamn av detta slag att den första bäraren av efternamnet var en juvelerare eller smyckeshandlare.
Många judiska prydnadsefternamn är baserade på associationer till bilder från Bibeln. Så, efternamnen Teitelboim ("palm") och Zederbaum ("cederträ") är förknippade med ett citat från psalmen: "Den rättfärdige blommar som en palm, reser sig som en ceder i Libanon." (Ps. 91:13). Efternamn av detta slag bildades också från bibelcitat direkt på hebreiska, särskilt bland judarna i det ryska imperiet (i Österrike och Preussen krävde myndigheterna att nya efternamn skulle bildas av det tyska språkets ord). Som ett exempel kan vi namnge sådana efternamn som Katalherman (från de hebreiska orden "ke-tal Hermon", det vill säga "som dagg på Hermon", Ps. 132:3, i den synodala översättningen "som Hermons dagg" ) eller Maskileison (på modern israelisk hebreiska "maskil le- ashkenasiska uttalet "maskil le-eyson", översätts som "lära om Eitan",eytan Ps . ett annat namn för staden Betlehem låter - Efrat [32] ) och Kikoin (från det hebreiska ordet "kikaion", i det ashkenasiska uttalet "kikoʹoyin", namnet på växten, under vars skugga profeten Jona gömde sig - "Och Herren Gud lät växten växa, och den steg upp över Jona så att det finns en skugga över hans huvud " ) (Jona, 4:6. [sn 14] ).
I Vitebsk-provinsen i det ryska imperiet fanns en stor grupp av efternamn bildade från namnen på familjeklaner som nämns i den bibliska Nummerboken . Dessa klannamn i Bibeln är bildade av personnamn med hjälp av den hebreiska artikeln "ha-" och ändelsen "-i". Efternamn av denna typ är antingen direkt namnet på klanen - Gamushi (från namnet Mush, 4 Mosebok 26:58), Hebruni (från namnet Hebron, även Nummer 26:58), Amhir (från namnet Mahir, 4 Mosebok 26:29), Gaitsgori (från det ashkenasiska uttalet av namnet Itzhar, 4 Mosebok 3:27 ), eller ibland bildad med hjälp av den ryska familjen som slutar - Khetsreinin / Hatzrevin ( på Hezrons vägnar, 4 Mosebok 26:6 ), etc. Alla dessa efternamn äro prydnadsföremål och ej patronymiska, eftersom de inte är bildade av de första bärarnas eller deras fäders personnamn; dessutom användes några av dessa namn på bibliska karaktärer inte alls som personnamn på judar under 1700-1800-talen.
Associeringen av efternamnet med bibliska bilder kunde vara mindre okomplicerad. Så ett antal judiska efternamn bildas av namnen på de så kallade " sju sorters växter " (eng.) Israels land, uppräknade i Femte Moseboken : "Ty Herren din Gud leder dig till ett gott land , till ett land (där) bäckar av vatten, källor och sjöar kommer ut ur dalar och berg, in i landet, ( där ) druvgranatäpplen ( 5 Mos. 8:8 [SN 15] ). Denna grupp kan innefatta (i vissa fall) efternamnen Weitz ("vete"), Gersht ("korn"), Weinreb(e) ("vinstock"), Milgrom ("granatäpple") och ett antal andra.
En del av efternamnen som bildas av namnen på blommor (inte växter, utan färger) är också kopplade till bibliska bilder. Sambandet i detta fall var med beskrivningen av översteprästens bröstsköld i 2 Moseboken (se 2 Mos 28:13-29 och även 39:13-30 ). Enligt den bibliska beskrivningen var bröstskölden dekorerad med tolv olika ädelstenar, som symboliserar Israels 12 stammar . Motsvarande stenar, såväl som färgerna på dessa stenar, började i judisk tradition att uppfattas som symboler för dessa stammar. Så den röda färgen var en symbol för Rubens stam ( Reuben), grön - Simeons stam (Shim'on), vit - Sebulons stam , svart - Josefs stam , etc. Ursprunget till sådana efternamn är förknippad med denna symbolik (för vissa bärare), som Roth ("röd"), Weiss ("vit"), Heller ("gul" - i de fall då initialljudet på jiddisch i detta efternamn är explosivt, som det nordliga Ryska "g", och inte frikativ, som ukrainska och sydryska "g") och några andra. Man bör komma ihåg att för en annan del av transportörerna har dessa efternamn ett annat ursprung - antingen återspeglar egenskaperna hos den första bärarens utseende (till exempel hårfärg eller hudton), eller var godtyckligt utsedda av tjänstemän i Österrike eller de tyska staterna i slutet av 1700-talet - början av 1800-talet utan något samband med bibliska bilder.
Ursprunget till sådana dekorativa judiska efternamn som kungen (i Tyskland och Österrike-Ungern - Kaiser, König ), Prince och några andra som dem är icke-trivialt. Dessa efternamn (i vissa familjer) kan bero på det faktum att deras första bärare spelade motsvarande roller i traditionella folkföreställningar (den så kallade Purim-spiren ) på Purimhelgen , och namnen på dessa roller förvandlades till smeknamn för "konstnärer", och sedan till ärftliga efternamn [33] .
De flesta judiska efternamn av hebreiskt ursprung är efternamn som bildas av personnamn, både manliga och kvinnliga. Det omvända är också sant: den stora majoriteten av judiska efternamn som härrör från manliga egennamn och ungefär hälften av judiska efternamn som härrör från kvinnliga egennamn är baserade på hebreiska rötter. (Bland de manliga egennamnen som fanns i den judiska miljön fram till slutet av 1700-talet finns det en hel del namn av icke-hebreiskt ursprung - Hirsch, Wolf, Leib, Mendl, Alexander med alternativen Avsändare / Shender, Kalonimus / Kalman, och till och med Mark (oss), använde som ersättning för kommunikation med kristna grannar för namnet Mordechai, liksom de ganska sällsynta Bunim och Fayvush och några andra. Dessutom en man, även om hans vanligaste vardagsnamn var ett namn av icke-hebreiskt ursprung, det fanns alltid ett andranamn, hebreiska. Men bland de kvinnliga personnamnen finns det mycket fler icke-hebreiska - germanskt ursprung Pearl, Feige, Gold, Guta / Gita, Shein, Yent, Frum , Freud, slaviska Zlata, Charna / Cherna, Milka, Slava och till och med franska Beila (från Bell) och franska eller spanska Reina, även om de fortfarande användes mindre frekvent än bibliska sådana som Sarah, Rachel, Leah, Dvo(y)ra, etc. eller postbibliskt, men hebreiskt ursprung Chaya, Malk, etc.) Enligt A. S. Pribluda, 77% av patronymiska och 48% matronyma Efternamnen på judarna i Sovjetunionen är bildade från namn av hebreiskt ursprung [15] .
Många efternamn av hebreiskt ursprung kommer från namnen på yrken och yrken, men dessa är nästan uteslutande yrken/yrken relaterade till den religiösa eller socio-religiösa sidan av livet: Melamed, Magid, Khazan, Gabay, Dayan, Sho (y) het , etc. ( Efternamnet Rabin (ovich), även om det har en hebreisk rot, är inte bildat direkt från hebreiska, utan från ett polskt, ukrainskt eller vitryskt ord, som i sin tur går tillbaka till det hebreiska språket). Men det finns också efternamn som bildas av hebreiska namn på yrken som inte är relaterade till religion - Hayat / Khait (skräddare), Ro (y) fe (läkare), Rok (e) ah (apotekare), Tso (y) ref (juvelerare) , Så (y) henne (handlare). Efternamnet Sandler är också bildat från det hebreiska ordet (på hebreiska är "sandlar" en skomakare), men på hebreiska själv är detta ord inte inhemskt, det lånades från grekiska tillbaka i antiken. Nästan alla efternamn-förkortningar är av hebreiskt ursprung. (Ett undantag är förkortningar från geografiska namn, till exempel Our (נ»ש) - från Neustadt - och några andra.)
Av efternamnen av hebreiskt ursprung, som återspeglar egenskaperna eller egenskaperna hos en person, noterar vi Yaffe / Joffe (från hebreiskan יפה - vacker), Admoni (från hebreiska אדום - röd, i det här fallet för att indikera den röda hårfärgen), Kotin (från hebreiska קטן - i ashkenaziskt uttal "kotn", som betyder "liten") och Lamdan (från hebreiska למדן, som betyder "nitisk student"). Efternamnet Kabtsan / Kaptsan , härlett från det hebreiska "tiggaren", intar på sätt och vis en mellanposition mellan efternamn-egenskaper och efternamn-yrken.
Det finns också "dekorativa" judiska efternamn av hebreiskt ursprung. Dessa inkluderar till exempel Heifetz / Heifitz (historiskt sett betydde motsvarande hebreiska ord "värdefull, önskad sak", på modern hebreiska uttalas detta ord som "hefetz" och betyder helt enkelt "sak, föremål", inte nödvändigtvis värdefullt), Eventov (från "Jämn tova", "ädelsten"), Yashpe / Ioshpe (från "yashpe" - "jaspis"), Sapir (från "sapir" - "safir", den del av efternamnsbärarna som har detta efternamn är inte ett förvrängt namn på staden Speyer , se även ovan ), Yaglom (från "yahalom" - diamant), Yomdin (från "yom din", "Domeday"), Gurary (från "gur-arye", det vill säga " lejonunge"). Efternamnet Iontef / Iontev är också baserat på den hebreiska frasen "yom tov", som betyder "semester", men detta efternamn är inte bildat direkt från den hebreiska frasen, utan från ett ord från det jiddische språket. Det är möjligt att inkludera efternamnet Margalit / Margolis / Margulis (på hebreiska - "pärla"); det är konstigt att detta efternamn faktiskt är bildat av ett kvinnonamn. Faktum är att under medeltiden lånade Ashkenazi-judar det kvinnliga namnet Margarita, men i en modifierad form - Margalit, eftersom detta namn i denna form lät som ett hebreiskt ord som betyder "pärla". Och under en senare period ersattes Margalit som ett kvinnligt namn nästan helt av en "översättning" - namnet Pearl, så att efternamnet Margalit inte längre uppfattades som matronym.
Det finns två definitioner av ordet "sefardisk": smal och bred. I snäv mening talar vi om de judar som bodde på den iberiska halvön och deras ättlingar. I en vidare mening inkluderar Sefardim också de judar som följer den sefardiske religiösa ritualen; i detta fall, förutom Sefardim i snäv mening, faller de judar vars förfäder aldrig kan ha varit vare sig i Spanien eller Portugal i denna kategori. Samtidigt, i vissa judiska samhällen som använder den sefardiske ritualen, är en betydande del av judarna verkligen ättlingar till exil från den iberiska halvön. Detta gäller till exempel de judiska samhällena i Nordafrika (särskilt Maghreb ), Balkanhalvön och Italien. Å andra sidan, i länder som Irak och Iran, liksom i Kaukasus och Centralasien, där lokala judiska samfund också följer den sefardiske ritualen, finns det väldigt få eller praktiskt taget inga ättlingar till spanska och portugisiska judar.
I det här avsnittet kommer vi att förstå termen "sefardisk" i någon mellanliggande betydelse, det vill säga "sefardisk" kommer vi villkorligt att kalla namnen på judarna i dessa länder och regioner (Maghrib, Balkan, Italien), där efter 1492- 1498 bosatte sig ett betydande antal judar. En sådan kampanj förklaras av det faktum att det ofta inte är möjligt att formellt fastställa närvaron av förfäderna till moderna bärare av en viss familj på den iberiska halvön; dessutom var familjer från Maghreb eller Italien av blandat ursprung (några av förfäderna var från Spanien eller Portugal, några kom till Maghreb eller Italien direkt från östra Medelhavet).
Det finns flera oberoende grupper av sefardiska efternamn. För det första, redan före utvisningen av judarna 1492 från Spanien och 1497 från Portugal, hade många lokala familjer ärftliga namn: av hebreiskt eller arameiskt ursprung ( Gabbai 'tullindrivare', Sarfati 'fransman'), arabiska ( Abulafia 'en person vid god hälsa', Alcalai ), spanska eller portugisiska ( Amarillo 'gul', Amigo 'vän', Caro 'kär', neger 'svart', såväl som många efternamn som härrör från ortnamn som de Leon, Castro, Curiel , Laredo, Navarro, Toledano och Franco ). Aboab, Attia (s) (båda med arabiska rötter), Namias (en variant av namnet Nehemiah), Amado (bokstavligen 'älskade'), Bueno ('god'), Vidal (från roten 'liv') och Lumbroso härstammar från mansnamn . ('full av ljus'), Abrabanel (från den fonetiska varianten av namnet Abraham + det spanska diminutivsuffixet -el). De flesta av de landsflyktiga bosatte sig i östra Medelhavet, som tillhörde det osmanska riket, och därför bildades tydligen även de efternamn som låter som spanska, som vi möter flera århundraden senare i samhällen som Thessaloniki, Izmir (Smyrna), Istanbul, före kl. utvisning (även om möjligheten att de skapas redan i det osmanska riket inte är utesluten; detta gäller i första hand för efternamn som sammanfaller med judiska mansnamn).
Den andra omfattande gruppen är marranos efternamn . Vid tiden för utvisningen av judarna konverterade tiotusentals judar i Spanien och Portugal till kristendomen och antog samtidigt typiska kristna efternamn. De flesta av dessa efternamn är namn som ofta används bland katoliker, härledda från mansnamn, såsom Alvarez, Gomez, Gonzalez, Diaz, Lopez, Mendez, Nunez, Perez, Ricardo, Rodriguez, Fernandez, Jimenez eller Enriquez . Andra grupper av spanska eller portugisiska efternamn som antagits av de nya kristna inkluderar Gategno, da Costa, da Silva, Carvalho, Oliveira, Pereira, Pizarro, Santos och Suarez . Under de följande århundradena lämnade ett antal Marrano-familjer, som fortfarande fortsatte att i hemlighet bekänna sig till judendomen, den iberiska halvön, där inkvisitionen frodades, och flyttade till några italienska städer (Ferrara, Ancona, Venedig), Hamburg och Holland ( främst till dess huvudstad, Amsterdam), där de officiellt återvände till sina förfäders religion. Med början 1591, på inbjudan av storhertigen av Toscana Ferdinando de Medici, började de första marranos att dyka upp i den italienska staden Livorno. Med början under andra hälften av 1600-talet bildades också ett stort Marranian-samhälle i London. När de återvände till judendomen behöll många familjer de officiella efternamn de hade när de var katoliker i Portugal eller Spanien, och därför började alla ovanstående ärftliga namn användas i de ovan nämnda judiska samfunden. Ytterligare exempel inkluderar Calvo, Campos, Cardoso, Netto, Osorio, Pessoa, Spinoza (Espinosa) och Fonseca . Samtidigt ändrade vissa familjer sitt efternamn antingen till det som bars av judiska förfäder före tvångsdop ( Abarbanel, Abendana, Bueno, Gabbai ), eller till nya, typiskt judiska, efternamn ( Baruch, Ben Yisrael, Isurun, Zadok ).
Den tredje gruppen är efternamnen på judarna i Italien. Detta inkluderar efternamn som antogs av de marranesiska familjerna efter att de flyttade till Apenninhalvön, och de som togs av familjer vars förfäder kom till detta territorium många århundraden innan Marranos ankomst. Dessutom under XIII-XVI-talen. många Ashkenazi-judar flyttade till norra Italien, som i regel inte hade efternamn. Bland de efternamn som antagits av judarna i Italien av olika ursprung (inklusive Ashkenazi) är Levi och Cohen , såväl som dussintals italienska städer bildade av namnen ( Ancona, Ascoli, Bologna, Verona, Volterra, Campagnano, Castelnuovo, Milano, Modena , Modigliano (förvrängd form - Modiano ), Montefiore, Perugia, Pontecorvo, Recanati, Romano , etc.). Vissa av dessa efternamn slutar, som många efternamn i italienska katolska familjer, med pluralsuffixet -i: Modigliani, Finzi . Samma formant finns också i efternamnet Rossi (från rosso - 'röd, röd'), det vill säga 'rödhåriga' eller 'rödhåriga familj'. En del av Italiens efternamn kommer från mansnamn av lokalt ursprung, som användes av italienska judar: Ventura (bokstavligen 'tur'), Consiglio (delvis överensstämmande med namnet Jekutiel), Servadio ('Guds tjänare', kalkerpapper av namnet Ovadia).
Den fjärde gruppen är namnen på länderna i Maghreb. Endast i Marocko i slutet av 1400-talet. bosatte ett antal exil från den iberiska halvön. Bland deras ättlingar finns till exempel bärarna av efternamnen de Leon, Curiel, Laredo och Toledano . Namnen på flyktingar från Spanien var i början av 1900-talet. ungefär en tredjedel av efternamnen på judarna i Marocko. I t.ex. Tunisien, Algeriet och Tripoli (Libyen), från och med 1600-talet flyttade många familjer från Livorno, och därför möter vi här typiska marranesiska efternamn som Borges da Silva, Gomez, Carvalho, da Costa, Mendez, Mendoza, Nunez, de Paz , Pereira, Salazar, Spinosa, Sierra, Suarez och Herrera . Samtidigt dök de flesta av efternamnen till marockanska, tunisiska, libyska och algeriska judar först upp i Nordafrika. Bland dem finns många av dem som bildas på basis av det arabiska språket: Asued 'svart', Bakush 'stum', Serur 'glädje', Allush 'lamm', Shemama 'typ av doftande växt'. De vanligaste bland dem betyder yrken: Atal 'porter', Attar 'kryddhandlare', Dahan 'målare', Najjar 'snickare, snickare', Nakash 'gravör', Saban 'tvålhandlare', Saraf / Asaraf 'växlare', Sayag / Esayag 'juvelerare', Sebag 'färgare', Turgeman 'översättare', Haddad / Addad 'smed', Hayat (skräddare) och Abitbol (från roten 'trumma'). Från toponymer kommer Constantini, Mesgish, Tuati (alla från toponymerna Algeriet), Tanji (från Tanger i Marocko), Trabelsi (från Tripoli i Libyen), Djerbi (från ön Djerba i Tunisien). Saragosti och Istanbul indikerar ursprung från spanska Saragossa respektive Istanbul. Många efternamn sammanfaller med muslimska namn. För några av dem vet vi med säkerhet från källor att dessa namn användes av judar också (de lånades av judar från muslimer): Maimun / Mimun (i) , Marzuk, Naim, Walid (Walid), Hassun, Khayun (Ayun) ) . I andra fall har vi inga bevis för användningen av dessa namn av judar: Adda, Amar, Marwan (s), Hassan . Eftersom många muslimska namn bildades från arabiska substantiv eller adjektiv kan vissa efternamn som sammanfaller med muslimska namn komma från judar antingen direkt från dessa substantiv eller adjektiv, eller från mansnamn som kan lånas från muslimer. Exempel inkluderar Taieb (bokstavligen "bra"). Ett antal efternamn på judarna i Maghreb kommer från namn från Bibeln eller Talmud: Zebulon, Naftali, Nachmani, Nachum, Obadiah, Uziel . Dadi, Dadush, Dana, Didi och många andra efternamn kommer från olika diminutiva former av mansnamn . Från de hebreiska orden som betyder yrken kommer Dayan 'domare', Sofer 'Torah-skrivare', Khazan (bland judarna i Maghreb hade detta ord den huvudsakliga betydelsen inte 'kantor', utan 'lärare i en rabbinsk skola'. Ett brett lager av efternamn från Nordafrika börjar med orden ben- 'son' (här, mest av arabiskt ursprung, är det en vardagsform av det litterära "ibn-", men i vissa enstaka fall - från hebreiska). De flesta av dessa efternamn är från mansnamn: Benayoun, Bendavid, Benmansur, Ben Musa ,Bennaim, Vissa från berberspråket, jfrkommerefternamn Uaknin (Oaknin, Vaknin), Ohana, Ohayun .
Georgiska judar hade efternamn senast på 1700-talet , eftersom de flesta georgiska judar redan hade efternamn när Georgien annekterades till Ryssland ( 1801 ). Metoden för bildandet av de flesta av georgiska judars efternamn liknar georgiska efternamn, och består i att lägga till ett av de vanligaste suffixen "-shvili" ( georgiska შვილი 'barn, barn'; östra Georgien och Kakheti ) till stammen. eller "-dze" ( georgiska ძე , föråldrad 'son'; Imereti , Guria , Adzharia , etc.). De allra flesta georgisk-judiska efternamn har ändelsen "-shvili"; efternamn med "-jo" är mindre vanliga. I undantagsfall är alternativ för att använda andra georgiska suffix möjliga. Så, efternamnet Krikheli bildas genom att förena jiddisch krikhn ('att krypa') suffixet "-ate" (jfr Gurieli ).
Liksom i andra regioner kan georgiska judars efternamn bildas från personnamn (Aaron → Aronashvili , Itzhak → Ishakashvili , Sozi → Soziashvili , Khanan → Khananashvili , etc.), från smeknamn och andra fraser ( Kosashvili - från den georgiska bald' , Dediashvili - från den georgiska farfar 'mamma', Sepiashvili - från den georgiska sephe 'kunglig, mästare', Pichkhadze - från den georgiska pichkhi 'brushwood', Mamistvalishvili - från den georgiska ordkombinationen som betyder 'faderns öga'. efternamn som georgier själva också bär: Yakobashvili , Davitashvili , Megrelishvili , etc.
Vissa efternamn på georgiska judar, bildade av samma ord som själva efternamnen på georgier, kan skilja sig något från georgiska i sin utformning - till exempel är efternamnen Papashvili, Kemkhishvili och Tsitsishvili riktiga georgiska, och Papiashvili , Kemkhashvili och Tsitsiashvili är georgiska -Judiskt.
Av de andra efternamnen på georgiska judar - Dzhervalidze - från de georgiska orden "först" och "plikt".
Bergsjudar hade efternamn först under andra hälften av 1800-talet, efter annekteringen av Kaukasus till Ryssland på 60-talet. Efternamn för bergsjudar bildades vid den tiden enligt samma regler som för den muslimska befolkningen i Dagestan och andra kaukasiska regioner - nämligen i den överväldigande majoriteten var de patronymiska med hjälp av det ryska suffixet "-ov / -ev" . Det är denna typ som utgör nästan 100 % av namnen på bergsjudar. Grunden för dessa patronymiska efternamn var de namn som fanns bland bergsjudarna. När i Dagestan fick judar, liksom representanter för andra folk i denna region, ett efternamn med namnet på sin farfar, och i andra (till exempel i Karachay ), fick en stor familj som bodde i en klan ett gemensamt efternamn från en mer avlägsna förfader. Eftersom en liten del av namnen med bibliskt ursprung också var vanliga bland muslimer (Yusuf, Musa och ett antal andra), kan vissa kaukasiska efternamn ( Yusufov / Yusupov / Isupov , Musaev , Ibragimov ) hittas både bland bergsjudar och (mycket oftare) bland representanter för andra folk i Kaukasus. På liknande sätt lånades ett antal namn av turkiskt eller iranskt ursprung av bergsjudarna från de omgivande folken, och därför efternamn som Karabatirov (från det turkiska namnet / smeknamnet Karabatyr - "svart hjälte") eller Bakhshiev / Bakshiev (från ordet av persiskt ursprung "bakshi", som betyder "präst") kan också användas av både judar och muslimer.
En betydande del av bergjudiska efternamnen är bildade av namn av hebreiskt ursprung, både bibliska och senare. Om namnet som bildar dem endast är specifikt för judar, eller har tagit en speciell fonetisk form bland bergsjudar som inte finns bland andra kaukasiska folk, så kommer motsvarande efternamn att finnas i Kaukasus endast bland bergsjudar. Bland dem: Manakhimov (från den bibliska Menachem - en av kungarna i kungariket Israel ), Amiramov (på uppdrag av Amiram, hebreiskt uttal - Amram), Avshalumov / Avsharumov (på uppdrag av Avshalum, hebreiskt uttal - Avshalom), Ilizarov / Ilazarov (från hebreiska Eliezer ), Simkhaev / Samakhov (på uppdrag av Simkha), Pinkhasov , Khanukaev , Binyaminov , Irmiyaev (på uppdrag av Irmiyagu), etc. En del av dessa efternamn finns också bland judar i Bukharian. Ett antal efternamn som bildats av bibliska namn kunde skrivas i den form som en rysk tjänsteman känner till och därmed sammanfalla med de efternamn som finns bland ryssar. Så uppstod bland bergsjudarna till exempel namnen Abramov och Anisimov (det senare kommer från det judiska namnet Nissim). En del av bergets judiska efternamn som officiellt registrerats på det moderna Azerbajdzjans territorium kunde få det lokala suffixet "-oglu / -oglu" (för det feminina "-kyzy") - till exempel Nisim-oglu .
Efternamnen på bukhariska judar dök upp efter annekteringen av de territorier där de bodde till det ryska imperiet, det vill säga efter 1868. Den överväldigande majoriteten av buchariska judar fick patronymiska efternamn, bildade av faderns namn (och inte farfadern, som med vissa bergsjudar) med hjälp av det ryska suffixet "-ov / -ev". Som ett resultat finns många efternamn lika bland Bukharian och bergsjudar (Binyaminov, Musaev, Pinkhasov, Yusupov, etc.). Några av dessa efternamn är också vanliga bland den muslimska befolkningen i Centralasien , till exempel Yusupov, Musaev. Å andra sidan, från vissa namn, kunde efternamn bildas från både hebreiska och muslimska varianter, och som ett resultat av detta uppträdde dubblettformer Moshiev / Musaev , etc.) Det finns dock även efternamn som är karakteristiska endast för buchariska judar. Så bland de Buchariska judarna, i motsats till bergsjudarna, fanns det kohener och leviter. Därför finns det också bärare av motsvarande efternamn bland dem. Samtidigt finns efternamnet, som indikerar den levitiska statusen, bland Buchariska judar i varianten Leviev . Dessutom bildas några av efternamnen på bukhariska judar inte från personnamn, utan från smeknamn - Lakabs . (Sådana smeknamn på språket för bukhariska judar kallades "lakomho"). Dessa smeknamn kan till exempel återspegla en persons personliga egenskaper (till exempel bildas det bukhariskt-judiska efternamnet Kusaev av ett ord som betyder "skägglös") eller ursprung från ett visst område (sådana är de toponymiska efternamnen Khojandiev - från namnet på staden Khujand och Khundiev - från ett smeknamn med betydelsen "besökare från Indien). Buchariska judar har också efternamn bildade från namnen på yrken - till exempel Kimyagarov , från ett ord som betyder "färgare". Samtidigt är uttalandet om kopplingen av efternamnet Khafizov / Khofizov med "Khofiz" ("sångare") ett felaktigt fall av den så kallade " folketymologin ": i själva verket kommer detta vanligaste muslimska efternamn från " hafiz” (en person som kan Koranen utantill) . Efternamnet för den välkända Bucharan-judiska familjen Kalantarovs bildas från ordet "kalontar", detta tadzjikiska ord betecknade positionen för chefen för det judiska kvarteret i städerna i Bukhara Khanate. Vid början av 1800- och 1900-talet flyttade några representanter för detta släkte till det egentliga Rysslands territorium, och där tog detta efternamn formen Kalendarev .
Krymchaks efternamn återspeglar särdragen i den etniska historien för denna lilla grupp av det judiska folket. Även om enskilda representanter för denna gemenskap i slutet av 1800-talet inte hade ärftliga efternamn, hade de flesta Krymchaks efternamn redan före annekteringen av Krim till det ryska imperiet. Enligt källspråket är den största gruppen efternamn med hebreiskt ursprung. I synnerhet är det vanligaste efternamnet bland Krymchaks Levi . Krymchakerna har också ett Kohen-efternamn (i formen Kogen ). Andra efternamn av hebreiskt ursprung är i de flesta fall antingen patronymer ( Asherov , Urilevich , Borokhov ) eller efternamn bildade av namnen på yrken som förknippas med religion ( Gabay , Shamash , Rebi , etc.). Efternamnet Ashkenazi (i formen Achkinazi ), som indikerar grundarens ursprung från Östeuropa, är det tredje största (6,5 % av bärarna), och finns också som det första elementet i ett dubbelt efternamn ( Achkinazi-Neyman , Ashkinazi-Biberdzhi , Ashkinazi-Kolpakchi ). Bland Krymchaks finns bärare av efternamn som uppstod i Västeuropa. Dessa är efternamnen Piastro (femte när det gäller antalet bärare), Lombroso (en gren av en välkänd italiensk-judisk familj som härstammar från invandrare från Spanien), Angel och andra. Efternamn bildade av orden från de turkiska språken (främst krimtatariska) utgör den näst största gruppen (endast något sämre än efternamn av hebreiskt ursprung och avsevärt överstiger antalet efternamn baserade på Ladino). I grund och botten är dessa efternamn som återspeglar egenskaperna hos en person ( Kokoz - "blåögd", Kose - "skägglös", etc.), såväl som ett yrke eller yrke ( Kagya och Kaya - "chef, byförman", Kolpakchi - "hatterhatt" , Penerji - "ostmakare", Saraf - "växlare", Taukchi - "uppfödningsfåglar", etc.). Denna grupp inkluderar också det näst största antalet bärare av alla Krymchaks, efternamnet Bakshi ("lärare"). Bland Krymchak-efternamnen finns även efternamn som bildats av toponymer ( Gota och Gotta - från namnet på staden Gota i Tyskland [34] , Izmirli , Stamboli , Tokatly - från namnen på städer i Turkiet ; Mangupli - från namnet på Krim Mangup , samt Warszawa , Lipshits / Lifshitz , Lurie , etc.). En liten del av Krymchak-efternamnen bildas av ord på jiddisch ( Berman , Gutman , Nudel , Fisher , Flisfeder och andra).
Eftersom de allra flesta ryska efternamn har ändelsen "-ov" eller "-in", uppfattas efternamnen på ryska judar som slutar på dessa kombinationer av ljud ofta som liknande ryska, särskilt om det finns en kombination av ljud framför dessa ändelser som matchar den ryska roten. Till exempel skulle efternamnet Posin uppfattas som härlett från det ryska ordet för "pose", när det i själva verket är ett judiskt toponymiskt efternamn som kommer från det tyska namnet (Posen) för den polska staden Poznań .
Bland judiska efternamn "liknande" ryssar kan flera grupper urskiljas.
För det första finns det ett litet antal judiska efternamn bildade på det ryska imperiets territorium enligt modellerna av ryska efternamn från samma ord som ryska efternamn bildades från. I synnerhet bildades vissa judiska patronymiska efternamn med hjälp av den ryska ändelsen "-ov" från bibliska namn som även fanns bland ryssar. Således kan efternamnen Yakovlev , Davydov och Abramov tillhöra både judar och ryssar, även om den stora majoriteten av bärarna av dessa efternamn är icke-judar (eftersom ändelsen "-ov" användes relativt sällan för att bilda judiska patronymiska efternamn). Ibland användes ändelsen "-ov" för att bilda judiska efternamn från yrkesnamn, inklusive ryska ord, och några av dessa efternamn kan tillhöra både judar och icke-judar. Sådana är till exempel efternamnen Sapozhnikov , Portnov och Kuznetsov , men ovanstående är också sant för sådana efternamn - den stora majoriteten av bärarna av dessa efternamn är icke-judar. Men för efternamn som bildas av namnen på specifika judiska yrken är situationen den omvända: till exempel är de flesta bärare av efternamnet Reznikov av judiskt ursprung, och bland bärarna av efternamnen Khazanov och Talesnikov är alla 100 % av judiskt ursprung. Det finns också ett antal judiska efternamn bildade från ryska rötter med hjälp av ändelsen "-ov", som inte är relaterade till patronym eller "professionell". Ett sådant efternamn är till exempel efternamnet Novikov och några andra. Och i det här fallet är de allra flesta bärare av sådana efternamn icke-judar.
För det andra är en stor grupp judiska efternamn med ändelserna "-ov" eller (mer sällan) "-in" toponyma efternamn som bildas av namnen på bosättningar i det ryska imperiet. Vissa av dessa efternamn bildas genom att lägga till ett slut på bosättningens namn (dessa är efternamnen Sverdlov , Dubnov , Plotkin , Volkov och andra), och för den andra delen av sådana efternamn, ändelsen "-ov" eller "- in" ingår direkt i bebyggelsens namn, och efternamnet är det oförändrade (eller nästan oförändrade) namnet på denna ort. Sådana är till exempel efternamnen Gaisin , Kobrin , Turov , Makov (från namnet på staden i Polen ). Ett sådant judiskt efternamn kan sammanfalla med ett mycket vanligt ryskt efternamn (som efternamnet Konstantinov ovan eller efternamnet Romanov , som bildas bland ryssar från personnamnet Roman, och bland judar från namnet på staden: Romanov i den tidigare Volyn-provinsen eller Romanovo i Mogilev-provinsen). Det finns inte så få sådana efternamn som sammanfaller med ryssar, men har ett toponymiskt ursprung (du kan också lägga till Konovalov och Fomin till de som redan har nämnts - från namnen på bosättningarna Konovalovo och Fomino i Vitebsk-regionen, Ulyanov , Kozlov och ett antal Finns ofta bland judar, saftigt Det "ryska" efternamnet Klebanov kommer troligen från namnet på byn Kolybanovo, Mogilev-provinsen).
En annan grupp judiska efternamn som liknar ryssarna är mycket vanliga matronymiska efternamn med ändelsen "-in". Vissa av dem är bildade av judiska kvinnonamn av slaviskt ursprung ( Chernin på uppdrag av Chern, Zlatin på uppdrag av Zlata, Dobkin på uppdrag av Dobk, en diminutiv av Dobra), men de flesta är bildade från namn på hebreiska, germanska eller andra icke -Slaviskt ursprung, och likheter med ryska rötter i sådana efternamn av en slump. Så det vanliga judiska efternamnet Malkin bildas inte från den slaviska roten "mal-" (liten, liten), utan från det hebreiska ordet "malka", som betyder "drottning", och efternamnet Belkin bland judar bildas inte från namnet av ett pälsbärande djur, men från namnet Belok , en diminutiv av Bale, av franskt ursprung.
I alla exemplen ovan var dock ändelserna "-in" och "-ov" av slaviskt ursprung. Men tillsammans med sådana efternamn finns det också judiska efternamn som slutar på "-in" eller "-ov", där ett sådant ljud sammanfaller med ryska ändelser, helt enkelt av en ren slump. Dessa är efternamnet Pozin som nämns ovan, efternamnet Emdin (från namnet på den tyska staden Emden ), efternamnet Kotin (från hebreiska קטן, i det ashkenasiska uttalet "kotn", som betyder "liten"), Eventov (från hebreiska "even tov" - "ädelsten") , Gutiontov (från jiddischen "gut yontev" - "glad semester"; "yontev" från hebreiska "yom tov" - "god dag"), Khazin (från hebreiska "khazan" ”, i det ashkenasiska uttalet ”khazn”, vilket betyder ” person som leder tillbedjan i synagogan ”) och många andra.
En annan grupp av judiska efternamn som liknar slaviska är efternamn som inte har ändelserna "-ov" eller "-in", utan sammanfaller med ryska ord (eller är väldigt lika dem). Några av dessa efternamn är verkligen bildade från motsvarande ryska ord, som regel är dessa antingen namnen på yrken (efternamnen Sapozhnik , Portnoy , etc.) eller smeknamn ( Novak och några andra). Men för andra efternamn är en sådan slump en tillfällighet - till exempel bildas efternamnet Zakon inte från det ryska ordet, utan från det hebreiska "zakan" (i det ashkenasiska uttalet "lag"), som betyder "skägg". Efternamnen Bogoraz och Bogorad är inte heller bildade från ryska rötter, utan är hebreiska förkortningar. (Se relaterad Wikipedia-artikel)
Se även:
Ideologin om "negation av Galut" [35] och återupplivandet av hebreiska som talat språk, som dominerade den sionistiska rörelsen (särskilt inom dess socialistiska sektor) från slutet av 1800-talet , väckte liv till ett sådant fenomen som massan byte av gamla, "diasporiska" efternamn till nya baserade på det hebreiska ordförrådet. Den förste att ändra sitt "galut" efternamn till ett hebreiskt (1881) var "fadern till modern hebreisk" Eliezer Ben-Yehuda , som tidigare hade haft efternamnet Perelman.
Redan vid 1900-talets tjugotalet hade detta fenomen blivit utbrett bland de sionister som flyttade till Palestina, och efter skapandet av staten Israel 1948 återspeglades det i statens politik. Så det officiella kravet var att hebreiska efternamn skulle bäras av alla officiella representanter för Israel utomlands, värdarna och redaktörerna för radion " Voice of Israel ", idrottare-medlemmar i det olympiska laget och all militär personal i rangen från överstelöjtnant ("sgan-aluf"). (Undantag från den sistnämnda regeln var mycket sällsynta. Ett sådant undantag gjordes t.ex. för Khaim Laskov , senare chef för generalstaben - hela hans familj dödades av araber under massakern i Hebron 1929, och den överlevande 11-åriga -gammal pojke förblev den ende bäraren av efternamnet) [36] .
I mars 1950 utfärdade ministeriet för Israels premiärminister [SN 16] en instruktion om att "utrikesministeriet inte kommer att utfärda diplomat- och tjänstepass till dem som bär utländska namn eller efternamn" [37] .
1952, när israeliska idrottare första gången deltog i de olympiska spelen (i Helsingfors), ändrade medlemmar i det israeliska laget sina efternamn till hebreiska: Arie Glik bytte sitt efternamn till Gil , Shmuel Lubin till Laviv , Dan Boxenboim till Erez , etc. Spelare av det israeliska fotbollslandslaget på 50-talet, som spelade utomlands, fick pass med hebreiska efternamn: Yaakov Khodorov fick efternamnet Hod , Amaziya Levkovich - efternamnet Lavi , Nahum Stelmakh - efternamnet Peled , etc. Samtidigt, i mästerskapsmatcher I Israel fortsatte de flesta av dessa spelare att spela under de gamla namnen [38] .
Hebrewisering av efternamn kunde genomföras på olika sätt. Ofta hade det nya efternamnet inget att göra med det gamla, och valdes av ideologiska skäl. Sådana efternamn associerades antingen med de geografiska namnen i Israels land ( Yardeni - från namnet på hebreiska Jordanfloden , Gilboa , Golan - från Golanhöjderna , Giladi - från Gilead , Galili - från Galileen ), eller med naturen och jordbruk ( Katzir - "skörd", Nir - "plogat fält", etc.), eller med begreppen frihet och nationell väckelse ( Dror - "frihet", Kheruti - från "herut", ett annat ord med samma betydelse, Amishav - "mitt folk har återvänt" , Amihai - "mitt folk lever", etc.) Ibland bildades efternamn, med utgångspunkt från några händelser i livet för en person som bytte sitt efternamn - till exempel den israeliska militären och statsmannen Shaul Meirov tog efternamnet Avigur ("far till Gur", efter namnet på hans son, som dog under frihetskriget ), och Yitzhak Shimshelevich, vars far hette Zvi-Hirsh, ändrade sitt efternamn till Ben-Zvi ("son av Zvi"), och det var under detta efternamn som han senare blev Israels andra president. Fadern till den israeliska politikern Yosef Sarid , själv arbetaraktivist och en framstående funktionär i MAPAI- partiet , bytte efternamn Schneider till Sarid (som betyder "överlevare, överlevande" på hebreiska) efter andra världskriget, när nästan alla hans släktingar dog i Förintelsen (i detta exempel finns det också en avlägsen fonetisk likhet mellan de gamla och nya efternamnen).
Men många av dem som bytte efternamn föredrog ändå att lämna någon koppling till efternamnet på det gamla i det nya efternamnet. En del av efternamnen ersattes av konsonanta (med olika grad av likhet), utan något samband med det gamla efternamnets betydelse. Så efternamnet Halperin kunde ersättas med Har-El , efternamnet Feldman med Peled och efternamnet Berlin med Bar-Ilan . Den unge officeren Ehud Brug ändrade sitt efternamn till Barak , och under detta nya efternamn steg han till befattningen som chef för generalstaben och blev senare premiärminister i Israel. Samma hebrewized efternamn (Barak) togs av Aharon Brik, den framtida ordföranden för Israels högsta domstol. Grundaren och förste chefen för militärrabbinatet i Israel ändrade sitt efternamn Goronchik till Goren (detta ord på hebreiska betyder "tröskgård, tröskplats "), och författaren och manusförfattaren Yitzhak Gormezano (infödd i Egypten) ändrade sina tidigare efternamn till samma hebreiska efternamn (Goren), general Moshe Gornitsky och offentlig person, medlem av Knesset Shraga Gorokhovsky .
Ett annat sätt att hebrevisera var översättningen av det gamla efternamnet till hebreiska (igen, med varierande grad av noggrannhet). Så efternamnet Friedman kunde ändras till efternamnet Ish-Shalom ("fredlig man"), efternamnet Rosenberg - till Har-Shoshanim ("berg av rosor"), och efternamnet Eisenberg ("järnberg") - till Barzilai ( "järn") eller till Peled ("stål", som vi såg ovan, samma hebreiska efternamn kan ha ett annat ursprung - detta hände ofta). Ett efternamn som innehåller roten "Vine-" (Weinberg, Weiner, Weinstein, etc.) kan ändras till efternamnet Gefen eller Gafni (på tyska och jiddisch betyder "Vine" "vin", och ordet "Gefen" på hebreiska betyder "vinranka") eller till efternamnet Kerem eller Karmi (från "kerem" - "vingård"), och efternamnet som innehåller roten "rozen-" (det vill säga "ros", till exempel efternamnen Rosenstein, Rosenblat, etc.) - på Shoshani , Vardi eller Vardinon ("vered" på hebreiska betyder "ros", och "shoshanna" betyder "lilja", men namnen på dessa två blommor förväxlades ofta under eran av bildandet av hebreiska som en modernt talspråk). Den israeliska journalisten och politikern Yosef Lapid ändrade sitt efternamn Lempel ("glödlampa" på jiddisch) till Lapid ("fackla" på hebreiska) i sin ungdom.
Ett annat sätt att hebrevisera efternamn var bildandet av en förkortning från det tidigare namnet och efternamnet. Så ledaren för arbetarrörelsen Shneur-Zalman Rubashov tog ett nytt efternamn Shazar .
I sin artikel "The Hebrewization of Surnames in Israel as a "Translation of Cultures" noterar den israeliske lingvisten Gideon Turi följande trender i hebrewiseringen av efternamn:
Eftersom hebreviseringen av efternamnet var en ideologiskt motiverad handling, var populariteten för ett sådant efternamnsbyte olika bland figurer och anhängare av olika politiska partier och rörelser. Så, oftast var efternamnen hebrevisade av anhängare av socialistiska sionistiska partier, mer sällan av anhängare av center- och högerpartier och rörelser, ännu mer sällan av religiösa sionister, och mycket sällan av anhängare av icke-sionistiska religiösa partier och kommunister. Sålunda, bland suppleanterna för den första sammankallningen av Knesset , 63% av deputerade från socialistpartiet MAPAI , 77% av deputerade från vänstersocialistiska partiet MAPAM , 50% av suppleanterna för de allmänna sionisternas centrumparti, 38% av deputerade för den högra Herut- rörelsen och endast 13 % av företrädare för religiösa partier [39] .
Bland ledarna och aktivisterna för den sionistiska rörelsen som ändrade sina efternamn till hebreiska kan man till exempel nämna följande figurer:
| Hebreisk version | Efternamn före hebrewisering | Vad är känt | Kommentarer |
|---|---|---|---|
| David Ben Gurion | Grön | Israels första premiärminister | Yosef Ben-Gurion är namnet på en av ledarna för upproret mot Rom 66-73. AD |
| Moshe Sharett | Chertok | Israels premiärminister |
| Ytterligare exempel | |||
|---|---|---|---|
| Hebreisk version | Efternamn före hebrewisering | Vad är känt | Kommentarer |
| Politiker | |||
| Ephraim Katzir | Kachalsky | Israels president | Katzir betyder "skörd" på hebreiska. |
| Levi Eshkol | Skolpojke | Israels premiärminister | Eshkol betyder "klase druvor" på hebreiska. |
| Golda Meir | Meyerson | Israels premiärminister | |
| Yitzhak Rabin | Rabichev | Israels premiärminister | Fadern bytte efternamn. |
| Shimon Peres | persiska | Israels premiärminister | Peres på hebreiska betyder namnet på en fågel från hökfamiljen med skäggig man . |
| Yitzhak Shamir | Ezernitsky | Israels premiärminister | Shamir är en legendarisk varelse (nämns i Talmud ) som hade förmågan att dela och krossa stenar. |
| Benjamin Netanyahu | Milekovskij | Israels premiärminister | Efternamnet ändrades av fadern, en framstående figur i Herut- rörelsen , Benzion Netanyahu. Benzions far, Natan Milekovsky, var en författare och publicist som publicerade under pseudonymen Netanyahu. |
| Moshe Sne (engelska) | Kleinboim | Arbetarrörelseaktivist, en av grundarna av Haganah , ledamot av Knesset | Kleinboim betyder "litet träd" på jiddisch och "sneh" på hebreiska betyder "törnbuske" |
| Mordechai Namir (engelska) | Nemirovsky | Generalsekreterare för Histadrut , ledamot av Knesset, borgmästare i Tel Aviv | |
| militära figurer | |||
| Yitzhak Sade | Landsberg | Palmachs befälhavare , en av grundarna av Israels reguljära armé | Sade på hebreiska betyder "fält" |
| Yaakov Dory | Yakov Dostrovskij | Förste chef för generalstaben | |
| Rafael Eitan | Kaminsky | Chef för generalstaben | Eitan på hebreiska betyder "stark, mäktig" |
| Dan Shomron | Zodoric | Chef för generalstaben | Shomron är det hebreiska namnet för Samaria , en historisk region i landet Israel. |
| Josef Avidar | Rohel | General med befäl över distriktet; efter att ha lämnat reservatet - ambassadör i Sovjetunionen, historiker. | Efternamnet är bildat av ordet " avi -", som betyder "far", och de första bokstäverna i namnen på hans döttrar: Dana och Rama . |
| Figurer av vetenskap, kultur och show business | |||
| Chaim Guri | Gurfinkel | Poet | Fadern bytte efternamn. |
| Yehuda Amichai | Ludwig Pfeifer | Poet | |
| Zeev Vilnai | vilensky | Geograf och historiker | "Vilnai" - från det officiella namnet på staden Vilna i det ryska imperiet och adjektivet från det "Vilna" (jfr Vilna Gaon ) |
| Abraham Even -Shoshan | Rosenstein | Språkvetare, framstående lexikograf | Bokstavlig översättning: Hebr. „ even-shoshan“ och jiddisch „ rosenstein“ betyder „rosensten“. |
| Chaim Yavin (engelska) | Heinz Kluger | Journalist, tv-chef, programledare för tv-program. | "Kluger" på tyska betyder "intelligent", och Yavin är namnet på en biblisk karaktär, som bokstavligen betyder "han kommer att förstå." |
På 80-talet av XX-talet blev hebrewiseringen av efternamn mindre populär, och nya repatrierade, särskilt från Sovjetunionen / CIS, slutade praktiskt taget att ändra sina efternamn till hebreiska. Dessutom fanns det en tendens bland ättlingar till repatrierade från början av seklet att återställa gamla familjeefternamn, vanligtvis i form av dubbla efternamn, det vill säga att behålla båda alternativen - hebreiska och gamla, "galut". Politikern Ophir Pines-Paz och tidigare chefen för generalstaben Amnon Lipkin-Shahak kan nämnas som exempel på sådana innehavare av dubbla efternamn .
Samtidigt ändrades också officiella instruktioner som krävde att israeliska representanter utomlands skulle ha ett hebreiskt efternamn. Så i juli 1987 utfärdade Shimon Peres , utrikesminister, en order som tillåter att dubbla efternamn anges i officiella pass (det vill säga både den hebreiska versionen och det ursprungliga efternamnet "diaspora"). Slutligen avskaffades alla officiella hebrewiseringskrav eftersom de strider mot grundlagen om människans värdighet och frihet (engelska) efter domstolens avgörande av högsta domstolens domare A. Barak daterat den 29 mars 1993 (domaren ansåg ett fall relaterat till en annan aspekt av att välja ett efternamn, men hans domstolsbeslut utvidgades till frågan om obligatorisk hebrewisering) [37] .
Se även:Lista över de vanligaste efternamnen på judar i Israel enligt statistik i slutet av 2013 [40] [41] [42] :
|
|
Den första seriösa vetenskapliga studien som ägnades åt judisk namnvetenskap var arbetet av L. Zunz " Die Namen der Juden " ( (tyska) "Judiska namn") publicerad 1836, som tog hänsyn till både person- och efternamn på judar. En reviderad version av denna studie publicerades av författaren 1876. Detta arbete är fortfarande en viktig källa till information om detta ämne. År 1971 trycktes den på nytt av det tyska (då västtyska) förlaget Gerstenberg-Verlag .
En detaljerad bibliografi över böcker och artiklar (cirka 3000 titlar) om judisk namnvetenskap finns i boken av Robert Singerman. Judiska förnamn och efternamn. A New Bibliography ( (engelska) Robert Singerman . Judiska personnamn och efternamn. Brill Publishing , ISBN 978-90-04-12189-8 ). Den här boken är delvis upplagd på webbplatsen Google boksökning .
Publikationer från förlaget "Avoteinu"
Den mest auktoritativa publikationen om judisk namnvetenskap i Östeuropa är boken av Alexander Beider
Samma författare skrev böcker utgivna av samma förlag
Efter exemplet med A. Baders böcker skrivs följande:
Andra utgåvor :
| hebreiska | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Recensioner |
| ||||||||
| epoker | |||||||||
| Dialekter och uttal | |||||||||
| Stavning |
| ||||||||
| Ansökan |
| ||||||||