Imhotep | |
---|---|
egypten. jj-m-ḥtp | |
Födelsedatum | 2700-talet f.Kr e. |
Födelseort | |
Dödsdatum | 2600-talet f.Kr e. |
En plats för döden | |
Land | |
Ockupation | arkitekt , civilingenjör , ingenjör , astronom , läkare |
Mor | Kheredu-ankh [d] |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Imhotep ( Egypt. jj-m-ḥtp Yiyat-ma-Khatip "Kom i fred"; annan grekisk Ἰμούθης ) - forntida egyptisk visman, arkitekt , astrolog från Gamla kungariket , vizier ( chati ) Djoser (den första farao från III . dynasti (2630 -2611 f.Kr.)); blev senare vördad i det gamla Egypten som medicinens gud . Imhotep anses vara byggaren av 6- stegspyramiden i Djoser (den första stora stenstrukturen i historien) i Saqqara- nekropolen, nära Memphis [1] .
Imhotep i hieroglyfer | ||||
---|---|---|---|---|
|
Från det nya kungariket började Imhotep vördas som beskyddare av skriftlärda , som personifierade visdom och utbildning , son till Ptah . Från den sena perioden blev Imhotep gudomliggjort och blev Memphis lokala gudom, där han vördades som läkare och helare. I det hellenistiska Egypten associerade grekerna Imhotep med Asclepius [2] och fortsatte att resa tempel till hans ära. Imhoteps popularitet förblev hög tills den arabiska invasionen av Nordafrika på 700-talet [3] .
Imhoteps höga position vid kungens hov beskrivs med utgångspunkt från statyn av Djoser, som finns i Kairomuseet (JE 49889), där efter faraos titlar och namn, titlarna på hans första rådgivare följ: ”skattmästare för kungen av Nedre Egypten, den som är nära kungen, härskaren över ett stort hov ( överstepräst i Heliopolis ), Imhotep, byggmästare, skulptör av stenvaser. Lite är känt om hans ursprung, men att döma av epigrafiska data från arkitekten Khnumibr från Wadi Hammamat (mellan 495 och 491 f.Kr.), där Imhotep kallas son till "Kanefer, chefen för arbetet i Övre och Nedre Egypten ", han var en infödd från en prästerlig eller byråkratisk familj. Hans mor: Kherdu-ankh och hans fru: Nefert-renpet.
Imhotep designade den första stegpyramiden i Saqqara nära Memphis - Djosers grav , såväl som ett komplex av arkitektoniska strukturer som omger pyramiden. Imhotep anses vara uppfinnaren av den pyramidala arkitektoniska formen: han föreslog att bygga ytterligare tre mindre mastaba över faraos stenmastaba (rektangulär grav) och förvandla mastaba till en fyrstegspyramid (senare var antalet steg i pyramiden ökade till sex, och den nådde 61 m i höjd). Således fungerar Imhotep som grundaren av den arkitektoniska traditionen av hela det gamla kungariket , som baserades på användningen av en pyramidform i utformningen av kungliga begravningar. Dessutom finns det anledning att betrakta Imhotep också som uppfinnaren av kolonnen inom arkitektur .
Imhotep överlevde Djoser. På den norra väggen som omger komplexet av den ofullbordade pyramiden av Djosers efterträdare Sekhemkhet upptäcktes namnet Imhotep, vilket gör det möjligt för honom att också delta i byggandet av denna grav. Han är också allmänt krediterad som skaparen av templet i Edfu .
Imhotep är också krediterad med att grunda egyptisk medicin . I synnerhet ansågs han vara författaren till " Edwin Smith Papyrus " - en grundläggande medicinsk studie, som, även om den tillhör 1700-1550 f.Kr. e., men baserat på material som är känt från det antika eller till och med det tidiga kungariket. I denna papyrus bestäms för första gången de verkliga orsakerna till många sjukdomar. I synnerhet granskas 48 traumafall, vart och ett med en beskrivning av den fysiska undersökningen, behandlingen och prognosen. Den berömda kanadensiska läkaren William Osler från 1800-talet kallade Imhotep för medicinens fader och "den första läkaren vars personlighet kommer fram ur antikens dimmor".
Imhotep anses vara författaren till den första litterära undervisningen, känd som Imhoteps Teachings. Eftersom detta verk inte har överlevt till vår tid, anses det första exemplet på sådan litteratur som vi känner till vara " Ptahhoteps instruktion ", skriven på uppdrag av farao Dzhedkar Isesis vesir (2414-2375 f.Kr.) från V-dynastin [4] .
Imhoteps auktoritet under efterföljande perioder av egyptisk historia var så stor att han ansågs vara den största vismannen genom tiderna, med magiska krafter. De första tecknen på tillbedjan av Imhotep som halvgud finns redan ett sekel efter hans död. Under det nya kungariket tog förgudandet av Imhotep form som healingguden och helararnas skyddshelgon. Dessutom var han, tillsammans med Thoth , känd som den gudomliga beskyddaren för skriftlärda och deras hantverk. Den amerikanske egyptologen James Henry Breasted skrev: ”I prästerlig visdom, i tillägg av kloka ordspråk, inom medicin och arkitektur, blev denna märkliga man från Djosers era så allmänt känd att hans namn aldrig glömdes. Han blev inspiratören av kommande generationers skriftlärda. Innan arbetet påbörjades hällde skriftlärarna vatten från ett kärl på golvet” (vilket visade sin respekt för Imhotep).
I egyptisk mytologi ansågs Imhotep vara son till den memfitiska skaparguden Ptah (och oftast lejoninnans gudinna Sekhmet ). Han avbildades som en ung man sittande med en ovikt papyrus. Ibland agerade han också som luftguden Shu , som skilde himlen (gudinnan Nut ) från jorden (guden Geb ), och förhindrade som sådan uppkomsten av kaos. Eftersom han också var en beskyddare av konsten, var han associerad med Hathor , Maat och en annan vesir och arkitekt, senare gudomliggjort - Amenhotep, son till Hapu , som levde under tiden för farao av XVIII-dynastin i New Kingdom Amenhotep III .
Pilgrimer besökte Saqqara och hyllade både Imhoteps grav och begravningarna av ibismumier , en fågel som var förknippad med både Imhotep och Thoth (som visdomens, skrivandets och vetenskapens gud). Ibis-mumier begravdes i tusental i djurnekropolen nordost om stegpyramiden. Andra kultcentra i Imhotep var i Karnaktemplet i Thebe (där han vördades tillsammans med Amenhotep, Hapus son ) och i helgedomen på den övre terrassen av den kvinnliga faraon Hatshepsuts tempel i Deir el-Bahri , och i senare tider - i Hathors ptolemaiska tempel i Deir el Medina. I Oxyrhynchus Papyrus nr 1381 (II-talet e.Kr., tiden för den romerske kejsaren Antoninus), rapporterar en okänd författare hur guden för att hela Imhotep själv uppenbarade sig för honom i en dröm och började förebrå honom för att han inte höll sitt löfte att översätta egyptiska till grekisk text. När författaren vaknade insåg han att han var sjuk på grund av brott mot sitt löfte, fortsatte att uppfylla det och återhämtade sig.
Den senare grekiska traditionen (med början från 500-talet f.Kr.) identifierade guden Imhotep med Asclepius [2] . Konstellationen Ophiuchus identifieras med den senare , och därmed är Imhotep den enda verkliga personen som "blev" en konstellation. Imhotep-kulten nådde sin höjdpunkt under den grekisk-romerska perioden, när hans tempel i Memphis och Philae vid Nilen var fyllda med skaror av sjuka och sjuka som sökte helande genom att övernatta i helgedomen. Imhotep blev också ihågkommen som en historisk person - den hellenistiska egyptiske historikern Manetho skrev att Imutes (Imhotep) "på grund av sina extraordinära medicinska färdigheter hade ryktet om greken Asclepius och som också var uppfinnaren av konsten att resa strukturer från huggen sten. "
Några egyptologer[ vad? ] likställde Imhotep med Josef från Bibeln, utifrån det faktum att han var den första personen efter farao Djoser och vid den tiden i Egypten, att döma av de överlevande källorna, var det sju år lång torka. Detta bekräftas av Hunger Stele [5] .
Under det 18:e året av Djosers regeringstid, när en viss prins vid namn Medir var härskare över södern, rådde en fruktansvärd hungersnöd i Egypten. Prinsen fick ett brev från farao med följande innehåll:
"Jag informerar er om sorgen som drabbade mig på min stora tron och hur mitt hjärta gör ont på grund av den fruktansvärda katastrof som har hänt, för Nilen har inte rest sig [tillräckligt] på sju år. Det finns inte tillräckligt med spannmål, det finns inga grönsaker, det finns ingen mat, alla stjäl från sin granne. När folk vill åka orkar de inte röra sig. Barnet gråter, den unge mannen kan knappt röra benen. De gamlas hjärtan krossas av förtvivlan, deras ben sviker dem, de faller till marken, deras händer knyter ihop magen. Mina rådgivare kan inte ge råd. När ladorna öppnas kommer bara luft ut. Allt är förstört . "
Imhoteps en gång vördade grav har ännu inte identifierats. Walter Emery återupptog utgrävningarna vid den tidiga dynastiska nekropolen 1964 efter ett mellanrum på nästan nio år. Han riktade sin uppmärksamhet mot den västra delen av platsen, där han fortfarande hoppades kunna hitta Asklepion, och länkarna till Imhoteps grav. Emery grävde fram flera mastabas från tredje dynastin som låg under lager från senperioden , och detta gav honom hopp om att Imhoteps grav var i närheten.
Men Emerys verk från dessa år publicerades aldrig, bara som preliminära rapporter. Därför förblev vad som faktiskt upptäcktes under dessa utgrävningssäsonger okänt.
I bibelstudier diskuteras en version om Imhoteps korrespondens till den bibliska patriarken Joseph [6] . Internetprojektet "The Newest Biblical Archaeological Discoveries" föreslog också en version av det funktionella syftet med komplexet vid Step Pyramid of Djoser. Som en del av denna version av konstruktionen i Saqqara - enorma spannmålsmagasin, drevs av Joseph, som var Imhotep, och hjälpte till att rädda Egypten från svält under de magra sju åren [7] .
Ordböcker och uppslagsverk | ||||
---|---|---|---|---|
|
Medicin från det antika Egypten | |
---|---|
Läkare: |
|
Medicinska avhandlingar: |
|
|