Historisk spårning av två anmärkningsvärda förvanskningar av Skriften

Historisk spårning av två anmärkningsvärda förvanskningar av Skriften
engelsk  En historisk redogörelse för två anmärkningsvärda förvanskningar av Skriften

Fragment av Ostrogbibeln (1581), "Johns insättning" saknas
Författare Isaac Newton
Originalspråk engelsk
Original publicerat 1754
Wikisources logotyp Text i Wikisource

An Historical Account of Two Notable Corruptions of Scripture är en teologisk  -historisk avhandling av Isaac Newton med en antitrinitär inriktning . Skriven 1690, utgiven 1754 (postumt). Det finns ingen rysk översättning, i ryska källor nämns avhandlingen också under rubriken " Historisk analys av två märkbara förvrängningar av de heliga skrifterna ."

Avhandlingen är en översikt över alla antika bevistexter som är tillgängliga för Newton som hänför sig till två omtvistade avsnitt från den kristna bibeln , nämligen:

Båda dessa fragment användes för att underbygga begreppet " Guds treenighet " och Jesu Kristi gudomlighet . Som ett resultat av sin forskning visade Newton att båda fragmenten är sena infogningar, "fromt bedrägeri", och kom till följande generaliserande slutsats: " Av dessa exempel följer tydligt att skrifterna var mycket förvrängda under de första århundradena och särskilt under de första århundradena. fjärde århundradet under de arianska tvisterna ".

Newtons huvudmål var, i försiktiga ordalag, att ifrågasätta begreppet "Guds treenighet". Newton trodde att kyrkans präster och biskopar, genom att dyrka Kristus istället för Gud, ägnade sig åt avgudadyrkan . Newton själv var säker: "Det som har kallats arianism så länge är inget annat än den gamla, intakta kristendomen, och Athanasius tjänade som ett kraftfullt, lömskt och lömskt instrument för denna förändring." Jesus Kristus Newton betraktade inte Gud, utan en människa, en mellanhand mellan Gud och människor. "Vi bör inte be till två gudar" [1] [2] .

Innehåll

Avhandlingen är skriven i form av två "brev till en vän" (som betyder John Locke ). Locke vidarebefordrade texten till vänner i Nederländerna, men den publicerades inte (i Frankrike) förrän 1754, postumt [3] .

1 John.  5:7

I den ryska synodala översättningen av Bibeln är verserna 5:7 och 5:8 översatta enligt följande:

(5:7) Ty det finns tre som vittnar i himlen: Fadern, Ordet och den Helige Ande, och dessa tre är ett.
(5:8) Och tre vittnar på jorden: anden, vattnet och blodet; och dessa tre är ett.

I den nya ryska översättningen av Ryska Bibelsällskapet (2000) är fragmentet markerat med rött överstruket, och texten är restaurerad enligt de äldsta grekiska manuskripten: "... det finns tre vittnen: Ande, vatten och blod ", och kommentaren indikerar att versionen av den synodala översättningen är baserad på senare manuskript [4] .

Med hjälp av de tidiga kyrkofädernas skrifter , grekiska och latinska manuskript och bevis från tidiga versioner av Bibeln visade Isaac Newton att 5:7, som vanligen användes för att bekräfta sanningen i treenighetsläran , inte hittades i början Grekiska original av Nya testamentet och är därför ett sent apokryfiskt inlägg. Newton spårade sedan hur denna falska infogning smög sig in i de latinska versionerna av Skriften, först i marginalkommentaren och sedan in i själva texten. Enligt Newton tillkom inlägget på 300-talet av den salige Jerome

Newton visade att inlägget först accepterades som en del av den grekiska texten först 1515 av kardinal Cisneros under inflytande av ett sent grekiskt manuskript, korrigerat under inflytande av den latinska texten i Skriften. Slutligen analyserar Newton innebörden och sammanhanget av denna vers, och kommer till slutsatsen att denna infogning avbryter den tidigare förstådda texten i Skriften och förvränger dess innebörd.

Enligt moderna textforskare, i synnerhet Raymond Brown , William Barclay , Karl Kunstl och Bruce Metzger , hade Newton rätt när det gäller inläggets apokryfiska karaktär, men det är mer troligt att författaren inte var Jerome, utan kättaren Priscillian , biskop av staden Avila (Spanien) [5 ] .

1 Timoteus.  03:16

Synodalöversättning (det förvrängda ordet är markerat i rött):

Och otvivelaktigt - det stora fromhetsmysteriet: Gud uppenbarade sig i köttet, rättfärdigade sig i Anden, visade sig för änglar, predikades bland folken, accepterades av tron ​​på världen, steg upp i härlighet.

Översättning av det ryska Bibelsällskapet , 2000 [6] :

Ja, otvivelaktigt är mysteriet med vår gudsdyrkan stor: han är den som Gud uppenbarade i en människokropp, som Anden rättfärdiggjorde, som änglarna såg, som folken förkunnade, som blev trodd i världen och som var upphöjd i härlighet.

Newton visade hur man med hjälp av en liten förändring i den grekiska texten infogade ordet "Gud" så att texten lästes som "Gud uppenbarade sig i köttet": två bokstäver θε tilldelades det grekiska pronomenet ὃς (He Who Who) och det visade sig θεός (Gud) . Newton visade också att de tidiga författarna av kyrkan inte visste något om en sådan variant av texten [7] .

Publikationshistorik

Newton studerade Bibeln noggrant under många år, utan tvekan om att den innehöll dold kunskap. Han lärde sig hebreiska och gjorde mer än trettio översättningar av olika bibliska böcker, samlade ett enormt bibliotek av patristisk och biblisk litteratur, studerade en mängd verk av auktoritativa bibliska textforskare från antiken till 1600-talet, studerade bibliska profetior och planen för Salomos tempel , där han såg en hemlig betydelse [1] .

Även om denna avhandling skrevs 1690, publicerades den inte för första gången förrän 1754. Newton, en stark antitrinitarian , publicerade den inte under sin livstid, förmodligen på grund av det politiska klimat som rådde i England under hans livstid. Lagen från 1697 " Om undertryckandet av hädelse och ondska " likställde förnekandet av någon av treenighetens personer till handlingar som straffbara med förlust av medborgerliga rättigheter, och om handlingen upprepades, med fängelse [8] [9] . År 1693 brändes på order av House of Lords en broschyr som innehöll ett förnekande av sanningen i treenighetsläran. År 1697, i Edinburgh (Skottland), avrättades sonen till en Edinburgh-läkare, Thomas Akenhead , genom att hängas för att han förnekade treenigheten och andra religiösa doktriner . Newtons vän William Whiston (översättaren av Josephus ) fråntogs sin professur 1710 och uteslöts från University of Cambridge för sina påståenden att arianismen var den tidiga kyrkans religion [10] [11] . Därför publicerade Newton inte denna avhandling under sin livstid, trots att den inte direkt försvarar anti-trinitarism, utan endast i försiktiga termer, en rekonstruktion av två uppenbara trinitariska förvrängningar av Nya testamentet genomförs [12] .

Anteckningar

  1. ↑ 1 2 Ackroyd, 2011 , kapitel 6.
  2. ↑ Westfall RS Aldrig i vila. En biografi om Isaac Newton . - Cambridge University Press, 1980. - S. 315-316l. — 908 sid. - ISBN 978-0-521-23143-5 .
  3. ↑ Vavilov, 1945 , kapitel 15 och kort kronologisk tabell.
  4. ↑ Nya testamentet. M., RBO. 2003. s. 541
  5. ↑ Karl Kunstle. Das Comma Ioanneum: auf seine herkunft untersucht. - Freiburg: Herder, 1905. - S. 45-57. — 64 sid.
  6. ↑ Nya testamentet. M., RBO. 2003. S.471.
  7. ↑ Bruce Metzger , A Textual Commentary on the Greek New Testament, 2:a upplagan, New York: American Bible Society, 1975, sid. 641.
  8. ↑ Vavilov, 1945 , kapitel 15.
  9. ↑ William III, 1697-8: An Act for the more effectual suppressing of blasfemy and profaneness Archivered 20 December 2016 at the Wayback Machine (Kapitel XXXV. Rot. Parl. 9 Gul. III. p.6.n.4.)
  10. ↑ Whiston, William , Oxford Dictionary of National Biography (onlineutg.), Oxford University Press , DOI 10.1093/ref:odnb/29217 . 
  11. ↑ Denna artikel (sektion) innehåller text hämtad (översatt) från Whiston, William (Ed. - Chisholm, Hugh) Vol. 28 (11:e upplagan) sid. 597 från den elfte upplagan av The Encyclopædia Britannica , som har blivit allmän egendom .
  12. ↑ Manuel FE The Religion of Isaac Newton. - Oxford: Clarendon Press, 1974. - S. 62-63. — 141 sid. — ISBN 0 19 826640 5 .

Litteratur