Den Kabbalistiska Rosenorden + Korset ( franska Ordre kabbalistique de la Rose-Croix , stavningen " Kabbalistiska Rosenorden †Korset " finns också) är det första hemliga ockulta samfundet i Frankrike i slutet av 1800-talet [1 ] . Orden omorganiserades av markis Stanislas de Guaita och hans vän Josephine Péladan från "Toulouse Rosicrucian Order" 1888 [2] .
Ordens struktur och läror hade i många avseenden likheter och skärningar med Papus Martinistorden [3] , dock var själva Martinistorden som en "yttre cirkel" för honom [4] , och den kabbalistiska rosenorden + Cross integrerades med dess styrande organ - "Martinistordens högsta råd" [4] .
Det huvudsakliga studieområdet och huvudinriktningen för andligt arbete i ordningen är Christian Kabbalah [3] .
År 1884 träffade markisen Stanislas de Guaita, efter att ha läst romanen av Joseph Peladan , som berörde rosenkorsets ämnen , författaren till romanen i Paris [5] . På den tiden var Joseph Péladan tillsammans med sin bror Adrian Péladan redan medlemmar av "Rosicrucians orden i Toulouse" [2] . De introducerade Stanislas de Guaita för ordenschefen, känd under den mystiska pseudonymen - "Simon Brugal" (riktigt namn - Firmin Boissin), och han initierade honom [2] .
Enligt den tidigare chefen för "Rosicruciernes Orden i Toulouse" Vicomte de Lapasse, var denna orden samma legendariska och hemliga Orden av Rosicrucians , vars första dokument publicerades först i början av 1600 -talet [2] . Forskaren av hemliga sällskap, John Michael Greer, menar också, och hävdar att kontinuiteten och ursprunget för den kabbalistiska rosen- och korsordningen genom "Rosicrucians orden i Toulouse" går tillbaka till de första rosenkorsariska brödraskapen i det medeltida Tyskland [6] . Ordens kontinuitet dokumenterades dock först fram till 1700-talet [2] .
På grund av det lilla antalet invigda i Toulouseorden, och den allmänna nedgången i intern aktivitet i den, började ordern att minska efter Firmin Boissins död [2] . Stanislas de Guaita och Joseph Peladan i 1888 önskade att återställa rosenkreuzrörelsen förvandlade Toulouseorden till den kabbalistiska rosenorden + korset [2] . Det bör dock noteras att de såg återupplivandet av rosenkreuzismen på alltför olika sätt, vilket så småningom ledde till en bristning mellan vänner [2] [7] [6] .
Omedelbart efter omvandlingen och återställandet av ordningen accepterade de sin vän Gerard Encausse , känd under pseudonymen " Papus " [8] och Francois-Charles Barlet [6] . Under de första åren av dess existens antogs A. Gabrol, Henri Torion, Julien Leger, Oswald Wirth , Auguste Chaboseau, Victor-Emile Michelet, Paul Sedir , Paul Adam och Marc Aven [9] [10] till orden .
Ett år före grundandet av den kabbalistiska rosen- och korsorden 1887, Papus , tillsammans med Pierre Auguste Chaboseau, på grundval av initieringen av en (var och en) av arvslinjerna från Saint-Martin [not 1] , genom att kombinera sina linjer, grundade "l'Ordre des Superieurs Inconnus" ("De högre okända orden"), som blev känd som Martinistorden [4] . Fram till 1891 övervakade Stanislas de Guaita antagningen till Martinistorden och sammanställde åt honom lite undervisningsmaterial och ett inledande tal som hölls vid upphöjning till en av graderna [11] . År 1891 integrerades den kabbalistiska rosenorden + korset ömsesidigt med "Martinistordens högsta råd" [4] .
The Kabbalistic Order of the Rose+Cross undervisade klasser i kristen kabbala , en esoterisk form av mystik som syftar till att avslöja den dolda mystiska förmågan att "penetrera essensen av Bibeln och den gudomliga essensen" [6] . Ordern administrerar också undersökningar och delar ut grader som modellerats efter akademiska examina vid universitet i förhållande till klasser i kristen kabbala [6] . Detta särdrag från det ögonblick då det skapades särskiljde ordningen positivt från huvuddelen av de hemliga magiska sällskapen under den perioden, som tog graden av frimureri som modell och inte genomförde utbildning och kvalitativ testning av kunskap före höjningar till följande grader [6] .
Ordens examensstruktur etablerades i form av University of Christian Kabbalah and Magic . Examina ges endast till dem som deltar i föreläsningar och godkända tentamen [6] .
Styr ordningen "Tolvs råd". På Stanislas de Guaitas tid var det vanligt att avslöja för ordensmedlemmarna namnen på endast sex av dem, och dölja namnen på de återstående sex [1] . Detta motiverades av att det skulle vara lättare för beställningen att återupplivas vid en nedgång [6] .
1890-1891 lämnade Joseph Peledan Kabbalistic Order of the Rose + Cross. Han etablerade sin egen, den katolska rosenorden + korset, känd för att organisera symbolistiska konstutställningar på grundval av den [6] . Men i den ockulta sfären upphörde Peladans ordning alla aktiviteter [6] . Anledningen till splittringen var Peladans uttalande i ett nummer av tidskriften l'Initiation att han " vägrar att associera med spiritualism , frimureri eller buddhism " [10] . Stanislas de Guaita sa i sin tur att han inte ville förvandla orden till salonger för konstnärer [12] . År 1893 , efter en rad uppmaningsbrev där de Guaita bad Peladan att ändra ordens namn så att ingen skulle associera hans salongsverksamhet med den kabbalistiska rosen + korsorden [12] , övergår han till en skarpare ton , och förklarar i l'Initiation: " Vi bröder av Rose+Croix förklarar att nämnda Monsieur Péladan är en rosenkreuzerschismatisk och avfällig; vi avsäger oss honom och fördömer hans så kallade "Katolska Rosenkorsorden" inför den allmänna opinionens domstol " [13] . Papus undertecknade också detta dokument, men ångrade det senare [10] .
Efter markis Stanislas de Guaitas plötsliga död 1897 övergår makten i den kabbalistiska rosenorden + korset till François-Charles Barlet [3] . Emellertid överförde han snart alla befogenheter till Papus [3] . Kort efter detta slutar beställningen att ta emot nya medlemmar och tvingar de som redan antagits att underteckna en ed " att tiga om allt som rör ordens hemligheter " [3] .
I denna form varade ordern fram till första världskrigets utbrott . Papus anmälde sig frivilligt till fronten, där han arbetade som fältsjukhusläkare tills han skrevs ut, på grund av infektion med tuberkulos, som han dog av den 25 oktober 1916 [14] [15] . Papus efterträdare i både Martinistorden och Kabbalistiska Rosen + Korsorden var Charles Detre (Teder). 29 oktober 1916 - fyra dagar efter Papus död, tar Teder över ledarskapet i båda organisationerna [16] [17] . Efter slutet av första världskriget, och Teders död 1918, splittrades Martinistorden i två grenar:
Den kabbalistiska rosenorden + korset upprätthöll inte kontakt med Martinistorden i Lyon, eftersom den enda levande medlemmen av "de tolvs råd" vid den tiden, Victor Blanchard, som antogs till den 1913, avbröt den rituella kommunikationen av medlemmarna av den kabbalistiska rosenorden + korset med Martinistlogerna under ledning av Jean Bricaud [18] . Därefter, på 1920-talet, skulle Jean Bricaud skapa "Rosens Gnostiska Orden + Korset" från grunden och försöka kompensera för klyftan med den kabbalistiska, men denna idé slog inte rot bland de ockulta samhällena i Frankrike, och efter under andra världskriget kom det i sig självt [19] .
Senare, efter andra världskriget , mottog Martinisten och frimuraren Robert Ambelain tronföljden av den kabbalistiska rosenorden + korset i linje med den synarkiska martinistorden, och fram till 1968, med hjälp av bland annat medlemskap i "rådet av de tolv”, försökte han förena alla initierande Martinistgrenar [20] . Men denna idé kröntes inte med framgång på grund av en splittring som inträffade på grund av dispyter om huruvida det är nödvändigt att medlemmar av den kabbalistiska rosenorden + korset och Martinistorden tidigare initierats i frimureriet [6] . Den kabbalistiska rosenorden + korset förblev i allians med den synarkiska martinistorden, som insisterade på valbarheten av tidigare invigning i frimureriet [20] . Trots tidigare meningsskiljaktigheter och omvälvningar är ordern fortfarande aktiv i Amerikas förenta stater och har en filial i Frankrike [6] .