Kirill Belozersky

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 31 mars 2019; kontroller kräver 6 redigeringar .
Kirill Belozersky

ikon för ett brev av Dionysius Glushitsky , 1424(?), Tretyakov-galleriet
Föddes 1337( 1337 )
dog 1427 Beloozero( 1427 )
vördade i den rysk-ortodoxa kyrkan
Kanoniserad år 1547
i ansiktet högvördig
Minnesdagen 9  juni (22)
Förfaranden upplysning
 Mediafiler på Wikimedia Commons

Kirill Belozersky ( Beloezersky , världsligt namn Kozma ; 1337 - 1427 ) - grundare av Kirillo-Belozersky klostret , pastor för den ryska kyrkan , minnet äger rum den 9 juni (enligt den julianska kalendern ).

Biografi

Ursprunget till St Cyril är okänt [1] . Det är känt att det framtida helgonet var nära den ädla bojarfamiljen i Velyaminovs och i sin ungdom fungerade han som kassör för bojaren Timofey Velyaminov . Denne inflytelserika Moskva-bojaren sympatiserade inte med Kozmas önskan att lämna sin tjänst och anta ett klosterutseende, men Stefan Makhrishsky , en vän till St. Sergius , som var i Moskva, klädde honom ändå i en väska och övertygade ägaren att låta honom gå till klostret.

I Simonov-klostret

Kozma tonsurerades i Simonovklostret som abbedissa till Sergius brorson Theodore Simonovsky . Det var i detta kloster som munken Cyril träffade munken Sergius, som där upprepade gånger talade med honom.

Från allra första början var munken Kirill engagerad i strikt askes, men hans äldste (den framtida biskopen av Smolensk Mikael ) dämpar sin iver och förbjuder honom att ta på sig bedrifter utöver hans styrka. Ändå hittar Cyril skäl att intensifiera sin bedrift. För att dölja sina dygder lade han till dårskapens bedrift till askesen . Abboten straffade honom för hans oanständiga beteende genom att sätta honom på bröd och vatten i sex månader, men Cyril var bara förtjust över möjligheten till en förstärkt fasta.

Efter att Theodore blivit ärkebiskop av Rostov, 1388 blev St Cyril ärkemandrit av Simonov. Han lämnar dock snart sitt abbotskap och stänger in sig i en cell. Enligt munkens liv hör han en natt hos akatisten Guds Moders röst: "Kirill, gå härifrån och gå till Beloozero. Där har jag förberett en plats åt dig där du kan bli frälst.” Den helige Cyril åkte till Belozerye tillsammans med en annan munk av Simonov , Ferapont , som en gång hade rest till Trans -Volga-regionen i ekonomiska frågor .

Klostret St Cyril

På stranden av sjön Siverskoye, på den plats som indikerats av Guds moder, grävde munken Kirill ut sin grotta och fortsatte sin böneprestation. Så 1397 lades grunden för klostret för den mest rena Guds moder, vidare känd som Kirillo-Belozersky .

Allvarligheten av platsen förvirrade emellertid munken Cyrils följeslagare, och Ferapont, efter att ha gått i pension 15 miles från Kirillov, grundade sitt kloster och valde en pittoresk öppen kulle för det nya klostret. I hela utseendet på det inte mindre berömda Ferapontov-klostret känns denna lätta och glada känsla, så till skillnad från Kirillovs hårda skönhet. Det finns dock inga skäl och skäl att leta efter motsättningar mellan de två Belozersky-asketikerna. Denna skillnad i de två helgonens andliga konstitution störde inte deras hjärtligaste relationer.

Cyril, lämnad ensam, hemsöktes först av frestelser. En gång dog han nästan när ett träd föll över honom medan han sov. När Cyril i en dröm hörde en röst som fick honom att vakna, räddades Cyril från en säker död. Vid ett annat tillfälle, när han höll på att röja en plats för en grönsaksträdgård, orsakade den av honom antände buskveden en stor eld, från vilken munken knappt undkom. Cyril blev dock inte ensam länge. Snart anslöt sig två av lokalbefolkningen och tre munkar från Simonov till honom. Men nya olyckor började, denna gång från världens sida. En viss pojkar, som trodde att den tidigare Simonovsky-arkimandriten skulle ha en betydande skattkammare med sig, skickade rånare för att råna honom. Vid ett annat tillfälle försökte en lokal bonde, av rädsla för att hans mark skulle beviljas klostret, sätta eld på munkens cell. Onödigt att säga att hans farhågor inte var ogrundade. Men Saint Cyril, som hans liv säger oss, undviker att acceptera gods från världsliga härskare. "Om vi ​​reser oss för att hålla byn, kommer smärtan att ligga i vår vård, som kan stoppa tystnaden hos bröderna", säger han. Han tillåter inte ens bröderna att gå på allmosor och tar bara emot små donationer.

Ändå är ett antal handlingar undertecknade av munken kända, vilka är förknippade med förvärv av mark och byar. Det icke-besittande idealet upprätthölls med andra ord först i klostrets tidiga tid. Med tiden krävde de växande bröderna (genom munkens död den nådde 53 personer) betydande medel för dess underhåll. G. M. Prokhorov namnger 25 bokstäver relaterade till förvärvet av byar [2] . Så markinnehavet av Kirillo-Belozersky-klostret visas även under dess grundare. Men det liv som Pachomius Logothet sammanställt talar inte om byarna och markerna som förvärvats av Belozersky-abboten. Därefter kunde detta problem för en liten skete delvis lösas av munken Nil av Sorsk , men samtidigt blossade allvarliga ideologiska strider upp kring frågan om klosterägande , vilket ledde till en splittring (ogillar) bland en del av den ryska klosterväsendet. .

Kirillovs stadga är mycket strikt. Bröderna får inte ens ha eget dricksvatten i sina celler. Abboten själv med bröderna är dock ödmjuk, vi vet ingenting om de straff han utdömer. Det finns alltid tre rätter för en måltid. Munken själv ser till att det finns tröst för måltiden, men honung och vin är oacceptabelt. I relationer med världsliga myndigheter visar Cyril självständighet, men kombinerar det med ödmjukhet, tillrättavisar inte utan förmanar prinsarna.

Epistlar av Cyril Belozersky till sönerna till Dmitry Donskoy

Meddelanden från munken till Dmitrij Donskojs söner har bevarats : storhertig Vasilij , Andrei Dmitrievich Mozhaisky , i vars arv klostret ligger, och Georgy Zvenigorodsky . Han ber storhertigen att försona sig med Suzdal-prinsarna: "Se, vad kommer att vara deras sanning inför er." Han skriver förresten om det "stora blodsutgjutelsen" till bönderna som denna kamp orsakade. Andrei Dmitrievich Mozhaisky, i vars gods klostret ligger, skriver om behovet av en rättvis rättegång, mot mutor, förtal och anonyma uppsägningar. Han skriver om otillåtligheten av ocker, behovet av att stänga tullar och krogar ("bönderna dricker bort det och deras själar går under"), mot rån, fult språk och fromt beteende i gudstjänsten. Han skriver till Georgy Dmitrievich om behovet av att titta noga på hans synder och ber att inte gå till hans kloster.

Förutom breven till storhertigsönerna skrev pastorn det "andliga brevet" [3] . Förmodligen skrev han också ett antal läror, inklusive "Äldste Kirils undervisning om en ostvecka för en måltid".

Kirill Belozerskys bibliotek

Cyril samlade ett stort bibliotek i klostret, var engagerad i upplysning. Biblioteket, som tillhörde St. Cyril, har delvis bevarats. Det här är tolv böcker, utspridda i olika förråd. Bland dem finns 2 evangelier, 3 kanoner, Johannes av Sinais "stegen" med den helige Abba Dorotheus , kalendrar, samt 4 samlingar som innehåller information om naturvetenskap, medicin och kostrekommendationer [4] .

Död och vördnad av St. Cyril

Munken Cyril av Belozersky dog ​​1427 . Pachomius Serb var den första som skrev helgonets liv [5] . Dionysius Glushitsky målade ikonen för den helige Cyril av Belozersky under helgonets liv. Således är denna ikon på sätt och vis också ett livstidsporträtt av helgonet.

I sitt andliga testamente testamenterade munken vården av sitt kloster till prins Andrei av Mozhaisk. Han vänder sig till prinsen och ber att utmärkelserna till klostret ska säkras genom lämpliga dokument, så att munkarna "strider mot dem som kränker".

År 1547 helgonförklarades Makarievsky-katedralen av kyrkan som ett helgon.

Elever av Kirill Belozersky

Anteckningar

  1. ↑ Ett vanligt misstag, som finns i de flesta böcker och artiklar om Kirill Belozersky, att han kom från en adlig familj av Velyaminov-bojarerna. Dokumentation för detta faktum finns inte. Livet säger bara att efter hans föräldrars död blev Timofey Velyaminov Kuzmas förmyndare.
  2. ↑ Den äldsta köpebrevet, som tillhörde munken Cyrillos hand, om köpet av byn Migachevskaya från munken Feropont (troligen fram till 1408 ).
  3. ↑ Den första delen av dokumentet är ett bokstavligt lån från Metropolitan Cyprianus "Spiritual Letter" .
  4. ↑ Denna samling går tillbaka till den samling som sammanställdes på 1000-talet av Eustratius av Nicaea, som innehöll både invändningar mot felaktiga åsikter och författarens idéer om dessa ämnen.
  5. ↑ Samma författare ägde också omarbetningen av Sergius av Radonezhs liv. Till skillnad från Sergius liv är Cyrillos liv skrivet på grundval av vittnesmål från människor som kände munken.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk
I bibliografiska kataloger