Lin Huiyin

Efter den japanska ockupationen av Manchuriet tvingades Liang Sicheng och Lin Huiyin leta efter ett nytt jobb. Det blev det privata " Chinese Scientific Architectural Society ", som var tänkt att bevara det klassiska arvet. Det grundades av Zhu Qiqian  - en stor dignitär från den tidigare dynastin, som var en entusiast av kinesisk arkitektur och landskapsarkitektur i Peking. Liang Sicheng tog positionen som chef för forskningsavdelningen i Society. Huvuduppgiften var att utveckla en teori om stadial utveckling av kinesisk arkitektur och formerna för dess evolution; Liang Sicheng fick, till skillnad från Zhu Qiqians anställda, en modern utbildning och hade erfarenheten av en praktiserande arkitekt. Så började ett nytt skede i den yrkesmässiga verksamheten för Sicheng och Huiyin, arkitekturhistoriker. 1932, tack vare sina japanska kollegors forskning, insåg Liang Sicheng att mycket gamla traditionella monument borde ha bevarats i den kinesiska vildmarken, vilket skulle göra det möjligt att skapa, med hans egna ord, en "grammatik" av kinesisk arkitektur, grunden för som är plattformar gjorda av rammad jord och trästolparkonstruktion, förblev oförändrade i minst 3000 år. En av de största utmaningarna var upptäckten av en överlevande träkonstruktion från Tangdynastin ; trots den extremt låga sannolikheten för en sådan upptäckt var det Lin Huiyin som lyckades göra den [61] .

Zhu Qiqian förstod inte behovet av fältforskning, eftersom han var en gammal kinesisk skriftlära till sin utbildning och mentalitet, och han trodde att det skulle räcka att arbeta med gamla texter. Ändå, även i närheten av Peking, var det möjligt att göra enastående upptäckter. Under den första resan 1932 upptäckte Liang Sicheng Guanyin- templet , byggt 984. Han kom fram till att dess arkitektur påminner mycket om exempel från Dunhuang . Samma år fick Society och Liang Sicheng och hans hunanesiska kollega Liu Dongzheng i uppdrag att restaurera Wenyuange-paviljongen i den förbjudna staden , som en gång hade varit avsedd att hysa det storslagna Siku Quanshu- manuskriptet [62] [ 58] . Efter 1933 arbetade Liang Sicheng och Lin Huiyin tillsammans på de flesta sökexpeditionerna, inklusive när de upptäckte ett 971 tempel i Hubei . Särskilt intressanta fynd följde hösten 1933 vid Datong , där buddhistiska tempel från Liao -dynastin hittades . Huiyin åkte till Yungang samtidigt i hopp om att fotografera och skissa på fresker och statyer. 1934 publicerade Lin Huiyin många dikter och prosaverk och skrev också ett förord ​​till sin mans Foundations of Qing Architecture [63] [64] . Totalt studerade de mer än två tusen arkitektoniska monument i mer än 200 län i Kina [65] .

Som ett resultat av svåra expeditioner, 1935, drabbades Lin Huiyin av en förvärring av tuberkulos, och de behandlande läkarna insisterade på att hålla in henne i en gipskorsett och bibehålla orörlighet i minst tre år. Hon gick med på en sex månader lång behandling och blev kvar i sitt hem, där en specialutbildad sjuksköterska placerades. Periodvis reste hon till Beidaihe för behandling av havsluft ; ett sådant levnadssätt gynnade litterär verksamhet. Fram till 1937 publicerade Lin Huiyin över 60 dikter, sex noveller, essäer, kritiska artiklar och romanen Ninety-nine Degrees. Som ett resultat blev hon till och med inbjuden att undervisa i en kurs i engelsk litteratur vid Women's College i Beiping, och hon satt i redaktionen för den litterära avdelningen för tidningen Dagunbao [66] . Behandlingen gav ett betydande resultat, men en ny kris bröt ut i familjen: Huiyins yngre bror, Lin Heng (från hennes fars andra äktenskap), kom till Liangs hus med avsikten att gå in i Tsinghua. Han blev motarbetad av He Xueyuan, som aldrig kunde förlåta Lin Changmin för att han var en konkubin och hade fyra söner, och Lin Huiyin beskrev situationen i huset som ett "helvete". Dels på grund av detta, och dels på grund av misshandeln av polisen under aktionerna 1935 för att etablera en enad antijapansk front (Liang Sicheng hade svårt att få ut honom), gick Lin Heng in på Air Force Academy. Sichengs syster Liang Xu, som drabbades samma dag (hennes mor var Wang Guiquan), blev kommunistpartiaktivist [67] . För att på något sätt distrahera sig själva, i november - december, på tröskeln till det oundvikliga, som det verkade då, var japanernas fångst av Peking, Lin Huiyin och W. Fairbank engagerade i att översätta verk av Liang Sicheng till engelska, packa Arkitektsällskapets arkiv och lära sig rida. I maj 1936 lyckades Liang Sicheng och Lin Huiyin dock göra en expedition till Longmen , Kaifeng och Luoyang , och i början av 1937 mätte de Small Wild Goose Pagoda i Xi'an och förberedde ett projekt för dess restaurering [68] [69 ] .

Krig (1937–1945)

Sommaren 1937 var Liang-Lins makar på en expedition till Wutaishan-bergen , där Huiyin av misstag upptäckte en inskription som gjorde det möjligt att datera byggandet av Foguang Buddhist Temple , den  enda överlevande strukturen under Tangdynastin [70] ] . När de kom till civilisationen den 12 juli visade det sig att kriget med Japan hade pågått i fem dagar . De lyckades återvända till Peking, men den 29 juli ockuperades det av japanerna. V. Fairbank sa att Liang Sicheng erbjöds att stanna och leda det kinesisk-japanska vänskapssällskapet, faktiskt, för att gå över till ockupanternas sida, uppenbarligen på grund av att han föddes och tillbringade sin barndom i Tokyo. Den 5 september reste familjen Liang med vatten från Tianjin till Yantai , och därifrån evakuerades de genom Jinan till Changsha ; Men i oktober började Hunans huvudstad att bombas. Den 24 november missade luftförsvarsstyrkorna den japanska armadan, och som ett resultat fanns det inte ens en larm; den dagen exploderade en bomb precis utanför huset där familjen hyrde tre rum. Enligt W. Fairbanks brev var alla i huset, inklusive He Xueyuan. De hade en överenskommelse med sina kollegor om att om de lyckades bryta sig ut söderut skulle de återskapa huvudstadens högre läroanstalter. Det beslutades att flytta till Yunnan , men Huiyin hade en allvarlig försämring, men en kvinna som råkade vara i närheten - expert på kinesisk medicin, lyckades resa upp henne med örtmedicin på två veckor [71] [72] .

Först i januari 1938 nådde familjen Liang Kunming , där de lyckades bo i den tidigare borgmästarens hus på adressen: Suihu Lane, nr 9. Gradvis anlände kollegor, som bestämde sig för att skapa ett enat Southwestern University [72] . Men livet var hårt: lokalbefolkningen var fientligt inställd till flyktingarna, pengarna tog slut och allt var oklart med jobbutsikter. Liang Sicheng försökte tjäna pengar genom att designa hus för lokala spekulanter och kriminella myndigheter (enda undantaget var ett studenthem), och som ett resultat drabbades han av svår artrit  - en komplikation av hans tidigare skador; spasmer släppte honom inte på sex månader. Men snart anlände hela gruppen av Architectural Society till Kunming, pengar dök upp och Liang och Lin lyckades till och med bygga sitt eget hus, beläget i utkanten av staden [73] . Jin Yuelin hade en separat lägenhet i det här huset precis under taket. Snart blev sällskapet en del av Institutet för historia och filologi i Academia Sinica , och som ett resultat utfärdade utbildningsministeriet en order om dess evakuering till Longquan  , en stad vid Yangtze, 200 miles från Chongqing . Evakueringen avslutades i november 1940 i öppna lastbilar och varade i två veckor. Lin Huiyin gick genast till sin säng; hennes tillstånd förvärrades av att Liang Sicheng var tvungen att åka till Chongqing och Chengdu för att arbeta, och snart kom nyheten att den 14 mars 1941 dog hennes bror Lin Heng i en luftstrid med japanerna [74] [75] [76] .

År 1942 beställde den statliga översättningskommittén Liang Sichengs allmänna historia om Kinas arkitektur, som den sängliggande Lin Huiyin aktivt gick med i arbetet med. Hon var tvungen att läsa om alla de tjugofyra dynastiska historierna för att hämta information om antika och medeltida kinesiska byggnader från dem. Hon var särskilt intresserad av han-tidens reliefer, som hon hade viss kunskap om från expeditioner på 1930-talet. Den 4 november 1942 besökte Lin Huiyin Fairbanks, som var i Kina som en del av det amerikanska militäruppdraget. Följande år, 1943, nådde Joseph Needham , som då var en brittisk attaché, Sicheng och Huiyin . Arbete och kommunikation gjorde det möjligt att fly från det svåra baklivet och bristen på allt det mest nödvändiga. Men Liang Sicheng tjänade tillräckligt för att kunna spara något utan att spendera alla sina pengar på mat; dock fortskred Huiyins sjukdom och hemoptys utvecklades [77] [78] [79] . Den psykologiska situationen i familjen var återigen svår: bondekvinnan som anställdes som tjänare var dum och bortskämda saker, och He Xueyuan var rastlös och grälade ständigt med Huiyin. I ett av breven rapporterade Lin att "sömnad av lakan som slits sönder under tvätt är det verkliga företaget, och inte den arkitektoniska utvecklingen av Song-, Liao- och Jin-dynastierna" [80] .

Efter krigets slut kunde Fairbanks transportera Lin Huiyin till Chongqing. I november 1945 hölls en medicinsk konsultation med deltagande av Leo Eloisser , som erkände Lins position som hopplös. Tuberkulos gick in i sekundärfasen och påverkade njurarna; läkarna förutspådde inte mer än fem år av livet. Hennes återkomst till Longquan var bara för att påskynda slutet, så i januari 1946 beslutades det att transportera Huiyin till Kunming med flyg, hennes första resa med flyg. Yunnan-höglandet var dock inte särskilt bra för hennes hälsa heller [81] [78] [82] .

De sista åren av hans liv (1947-1955)

I slutet av juli 1947 uppstod möjligheten att återlämna lärarna vid Southwestern University till Peking. Liang Sicheng erbjöds att leda avdelningen för arkitektur i Tsinghua, och en affärsresa till USA planerades 1948: för att studera framstegen inom arkitekturen under kriget och för att delta i utformningen av FN-byggnaden . Princeton och Yale bjöd också in honom till föreläsningskurser. Efter att ha återvänt till den norra huvudstaden lades Lin Huiyin in på centralsjukhuset och genomgick en nefrektomi : det antogs att avlägsnandet av ett infektionsfokus skulle tillåta en viss avlastning av kroppen; hennes lungor var också svårt påverkade, och hon upplevde ständigt kvävning. Efter operationen fortsatte febern och en blodtransfusion krävdes . Streptomycin , levererat av den amerikanska militären, gav goda resultat , men återhämtningen tog hela vintern 1947-1948 [83] [84] [85] .

På grund av de kommunistiska truppernas offensiv under andra halvan av 1948 blev frågan om Kuomintang- myndigheternas evakuering av Beiping och bevarandet av dess kulturella värden akut. Det rådde hungersnöd i staden. Den 6 november 1948 inledde Tsinghua-lärare och elever en generalstrejk och satte upp sina förklaringar och proklamationer på den så kallade "demokrativäggen". Polisen var inblandad för att undertrycka upproret, och universitetsområdet belägrades. Slutligen tillkännagavs evakueringen. En tjänsteman som kom till dem den 24 november, Liang Sicheng och Lin Huiyin, uppgav resolut att de stannade; detta ledde till att de anklagades för "kommunism". Strax före slaget vid Pingjing beslutade KKP:s centralkommitté att fredligt befria Beiping och bevara dess byggnader och kulturella reliker. Zhang Siruo tog en gång två högt uppsatta representanter för PLA (från 13:e arméns politiska avdelning) till Liang-Lins hus. De bad arkitekterna att kartlägga områden där bombning och artilleriattack var oönskade, och försäkrade Liang Sicheng att de skulle försöka skydda de gamla byggnaderna så mycket som möjligt. Efter övergången till Peking under kommunisternas styre (i januari 1949) blev Lin Huiyin, trots sitt bedrövliga fysiska tillstånd, en specialist på efterfrågan på den nya regeringen. Hon blev omedelbart inbjuden att bli professor vid Tsinghua, där hon undervisade i en kurs i kinesisk arkitekturs historia, och för doktorander, "Introduktion till bostäder." Under 1949 placerades hon i stadens planeringskommitté, tillsammans med sin man, och nästan omedelbart i stadens CPPCC -kommitté . Liang och Lin vände sig till Architectural Societys arkiv och med hjälp av kollegor från Tsinghua sammanställde de på bara en månad referensboken "A Brief Description of the Most Important National Cultural Relics". Totalt ingick 450 enheter i den, varav 200 markerades som ha global betydelse ( Förbjudna staden , Beijing City Complex, Dunhuang , Yungang , Longmen , Konfuciustemplet i Qufu , etc.). Varje post var utrustad med detaljerade geografiska koordinater, information om monumentets karaktär, en indikation på datum för konstruktion, omstrukturering och restaurering. Lin Huiyin var den huvudsakliga korrekturläsaren för denna utgåva. I juni 1949 publicerades denna bok av den högre utbildningskommittén i norra Kina och distribuerades till militära enheter och partikommittéer när trupperna flyttade söderut [86] [87] .

Den 15 augusti 1950 var deadline för bidrag i All-China Competition för utformningen av Kinas vapensköld och flagga , såväl som nationalsången . Över 900 ansökningar lämnades in till vapentävlingen, bland annat från utlandet, men urvalskommittén avslog allt. Lite tidigare, den 23 juni, sammankallades en särskild session för CPPCC i Zhongnanhai tillägnad antagandet av det nationella emblemet, dess ordförande var Mao Zedong och Lin Huiyin inkluderades i antalet delegater. Enligt Meng Xiang avvisade hon omedelbart alla alternativ som imiterade andra länders vapensköldar , såväl som varumärken , och förklarade att vapnet borde spegla statens historia, folkviljan och politisk makt. Hon förklarade för publiken innebörden av emblemen i Skottland och Irland , såväl som Belgien . Designgruppen för vapenskölden föreslog att symbolen på Himmelska fridens torg skulle användas , vilket antogs. Så Lin Huiyin visade sig vara författaren till Kinas nya vapen. Hon fick reda på detta i efterhand, för samma dag som det slutgiltiga beslutet fattades mådde hon för dåligt [88] [89] .

Lin Huiyins hälsa förblev stabilt allvarlig: hon lämnade huset endast i undantagsfall; hon kunde nästan inte äta, sov 4-5 timmar om dagen och tog bara sömntabletter . Ändå var hon tvungen att ta på sig uppgiften att rädda det traditionella hantverket av cloisonné-emaljer för det kommande besöket av kulturpersonligheter i Sovjetunionen och delegater från en stor konferens för länderna i Asien-Stillahavsområdet . Två erfarna hantverkare hittades i Pekings Laotiska distrikt och ett designteam inrättades i Tsinghua; Lin Huiyin diversifierade utseendet på produkter och ornament och lånade dem från konstverk från olika perioder av kinesisk historia. En speciell grupp av produkter gjordes i den så kallade " Dunhuang -stilen", vilket väckte glädje för Galina Ulanova [90] [91] .

1951 anställdes Lin Huiyin för att designa utsidan av Monumentet över folkets hjältar , och hon fick i uppdrag att designa relieferna av stelen, girlanger och kransar. Vid det laget kunde hon inte längre ta sig ur sängen, så ritbordet placerades precis i sovrummet; hon fick också en examen från Tsinghua fakulteten för arkitektur för att hjälpa till. Lin insisterade på att använda Tang-erans motiv, vars stil är både monumental, enkel och raffinerad. Detta arbete tog ungefär två månader; i girlanger, beslutade man att använda motiv av de tre nationella färgerna i Kina - pion , lotus och krysantemum , som symboliserar adel, renhet och hårdhet [92] [93] .

Ansträngningarna som lades ner på att återställa emaljhantverket och designa monumentet över folkets hjältar undergrävde till slut Lin Huiyins styrka. Hon överlevde knappt den kalla vintern 1953 - vilken förkylning som helst kunde vara dödlig. Hon höll ut även denna gång: i juni 1954 valdes hon in i Beijing City People's Congress , vars session inleddes den 10 augusti; i oktober samma år blev hon medlem i det återupplivade Arkitektsällskapet – som hedersdirektör. I slutet av året blev hennes tillstånd så allvarligt att Lin Huiyin fördes till sjukhus . Tillsammans med henne var Liang Sicheng, som under denna period utsattes för hård kritik som "reaktionär", dessutom drabbades han även av tuberkulos. Detta rapporterades inte till Lin Huiyin. I slutet av mars sjönk inte temperaturen, patienten var halvt medvetslös. Den 31 mars bad hon att få ringa Liang Sicheng, men läkarna tillät henne inte att göra det. Klockan 6:20 den 1 april 1955 gick Lin Huiyin bort vid 51 års ålder. Dödsannonsen publicerades nästa dag i Beijing Daily och undertecknades av Zhou Peiyuan , Jin Yuelin och andra. Samma personer ingick i begravningsnämnden. En begravningsgudstjänst hölls i familjen Liangs tempel, och kroppen begravdes på Babaoshan revolutionära kyrkogården , i dess nordvästra del. En enkel gravsten designad av Liang Sicheng imiterar utformningen av relieferna från Monumentet till folkhjältarna, inskriptionen lyder "Arkitekten Lin Huiyins grav" ( kinesisk建筑师林徽因之墓). Efter hans död 1972 kremerades Liang Sicheng och urnan med hans aska lades till vila bredvid hans frus begravningsplats [94] [95] . Lin Huiyins mamma överlevde till och med sin svärson Liang Sicheng och blev kvar i sin änka Lin Zhu [4] [96] .

Lin Huiyin - författare

Kulturell bakgrund

Taiwanesiska och amerikanska forskaren Shi Shumei såg Lin Huiyins litterära arv i sammanhanget av hela den litterära revolution som lanserades av 4 maj-rörelsen . Ur den synvinkel som främjats av genusforskare tog den nya kulturrörelsen inte upp frågan om kvinnors frigörelse, vilket illustreras av Lu Xuns ståndpunkt , som såg traditionell kultur som förkroppsligandet av det feminina, och modern västerländsk kultur som förkroppsligandet. av det maskulina. Således sågs moderniseringen som en "kulturell föryngring" där kvinnor skulle introduceras till avancerad västerländsk kultur. Med andra ord sågs problemet med kvinnoförtryck som en del av det allmänna problemet med nationellt förtryck, som var tänkt att försvinna automatiskt efter skapandet av Nya Kina. De politiska och estetiska diskussionerna mellan representanterna för " huvudstadsstilen " med " Shanghai-modernisterna " under denna period fungerade ofta med taoistisk terminologi, eftersom denna lära tolkade det mänskliga idealet som androgynt , och moderniseringsprocessen sågs ofta som en inokulering av kinesisk " femininitet " till "militant maskulinitet " väst. I den politiska dimensionen splittrade 4 maj-rörelsen det kinesiska samhället i linje med "universalism - lokalitet", det vill säga representanter för "huvudstads"-lägret försvarade värderingarna av den kinesiska nationella kulturen framför global globalism. Lin Huiyin ansågs vara en representant för storstadsskolan, som upprätthöll traditionella värderingar som en integrerad del av moderniteten [97] [98] .

Lin Huiyins arbete betraktas vanligtvis i samband med aktiviteterna i " Crescent Society ", vars största representanter var Xu Zhimo och Wen Yido . För hennes utveckling som en självständig poetess och författare med ett subtilt estetiskt sinne spelade hennes långa vistelse i England och USA en stor roll, vilket exakt markerade gränserna för "kinesen" i hennes sinne [99] . I Lin Shans biografi noteras det särskilt att Lin Huiyin började tänka på sitt lands förflutna när hon såg två glaserade keramikhästar från Tang-erans grav i samlingen på University Museum i Philadelphia, och för första gången upptäckte "Kina som vi förlorade" [100] . Nästan alla hennes kollegor i Jingpai- rörelsen hade en liknande upplevelse , inklusive Liang Sicheng. Shi Shumei kallade det "uppvaknandet av ens eget "jag" under villkoren för dubbel alienation"; och Wilma Fairbank jämförde Liang och Lin-paret "med Rip van Winkle-paret ", vilket betyder att den kinesiska och amerikanska kulturen varken togs för given eller villkorslöst accepterad av dem [99] .

Prosa

Lin Huiyins magnum opus anses allmänt vara hennes roman Ninety-nine Degrees ( 《九十九度中》 ), publicerad i det första numret av tidskriften Xuewen 1934, för vilken hon ritade omslagsillustrationen. Wang Zengqi ansåg att denna text var den första representanten för den kinesiska "feminina" modernistiska skriften , som Virginia Woolfs , med tanke på författarens tvåspråkighet. Romanen är uppdelad i 9 kapitel innehållande 14 avsnitt som verkar orelaterade till varandra; plotten är icke-linjär. Berättaren känner till alla plotnoder, men för läsaren tycks uppsättningen av scener vara slumpmässigt valda. Handlingen omfattar en varm dag i Peking, kapitel indikeras med grader Fahrenheit och millimeter kvicksilver -  barometeravläsningar . Karaktärerna känner inte varandra och korsas inte under romanens gång; det enda motivet som binder dem är värme och törst. Shi Shumei ansåg att Lin använde den tysta filmens språk på ett sätt , men utan rösttext eller förklarande krediter. Beskrivningen av rörelserna hos en kvinna som cyklar liknar en storyboard . Orelaterade till föregående och efterföljande sekvens, där paret äter glass på ett kafé, "fungerar som en filmkamera, så att du kan skapa den önskade atmosfären och bakgrunden till handlingen." I det tredje kapitlet pågår ett slagsmål mellan två karaktärer (Wang Kang och Yang San), i det femte kapitlet får en av hjältinnorna en skymt av hur polisen leder två rejäla killar till stationen; i kapitel åtta rapporteras detta slagsmål i lokaltidningens nyhetssektion. Denna teknik - ett förbigående, flyktigt omnämnande - används mer än en gång. Vissa kritiker trodde att detta bara var en stil av traditionell kinesisk berättelse, där händelser inte är bundna till en förplanerad handling, och bildar nätverk på grund av tillfälligheter, inte kausalitet. Denna konstruktion var typisk för Qing- romaner; på samma sätt är Lin Huiyins ledande aktörer vetenskapsmän. Den redan ledande litteraturkritikern Li Jianwu förklarade dock 1935 att romanen var "verkligen modern" inte bara när det gäller dess struktur och skrivteknik, utan också när det gäller dess djupa rötter i den kinesiska traditionen [101] .

Det vulgära sociologiska förhållningssättet, som var på modet i Kina vid den tiden, påverkade delvis Lin Huiyins roman. I alla avsnitten står de rika klassernas sysslolöshet och de förtryckta lägre klassernas arbetsinsats tydligt i kontrast. Ett av ledmotiven är till exempel beskrivningen av svettiga handlare i smutsiga skor, eller rickshaws och bärare med ok. Herrn som sitter i rickshawstolen är upptagen med vad han ska beställa till lunch. Till skillnad från traditionella romaner ger författaren ingen didaktisk kommentar, men beskrivningarna är självförsörjande. Det finns en hel del sådana motstånd: en rik familj förbereder sin matriarks födelsedag, medan en fattig rickshaw hamnar i fängelse. Portern dör av kolera, ignorerad av läkarna, och Wang Kang och Yang San slåss precis på gatan, men Ah Shus brud i en traditionell röd klänning uppmärksammar inte detta. Hon tvångsgiftas och hon kommer att se sin blivande man för första gången bara på bröllopet. Samtidigt är hon själv en anhängare av idéerna om fri kärlek , som hon lärde sig om från böcker och tidskrifter. Delvis tjänar dessa scener också till att visa idealismens meningslöshet mot bakgrund av det traditionella samhället; ideal är bara tomma slagord. Detta tema utvecklades i några av Lin Huiyins andra romaner, särskilt "Wenzhen" (1936), och pjäser som handlar om förslavandet av pigor som befriades endast på papper av revolutionen [102] .

Poesi

... du är i denna värld som en dag i april
med ett strålande leende öppet för alla vindar;
du dansar lätt i vårens strålar.
Du är aprilgryningens vita dis
och skymningsbrisens ömhet,
stjärnan som glimtar precis så
och det fina regnet som vattnade blommorna.
Du är lätthet, du är nåd; du bär friskheten
av alla blommor i din krona,
du är naiv, högtidlig,
du är en fullmåne i natten.
Som solens färger på snön
och som knoppar av blommande grönska,
är du den ömma glädjen hos de lotusblommor
som svävar i drömmar i vattnets strålglans [103] .

Enligt den kinesiske forskaren Song Weijie, för Lin Huiyins poetiska självuttryck, var bilder av Peking som en "levande" stad, ett "fast" friluftsmuseum av exceptionell betydelse. Demonstrationen av hennes mognad som poet sammanföll med en vistelse 1931 på Shuangqing Sanatorium i de västra förorterna till den norra huvudstaden; det är till denna period som hennes texter med karaktäristiska melodiska och rytmiska drag refererar till "arkitektoniska", rumsligt flerdimensionella bilder. Sådana är hennes dikter "Who Loves the Anxiety of Change?", "Excitement", "Peach Blossom" och "Lantern and Lotus". I The Excitement knäböjer den lyriska hjälten (det finns inget kön på kinesiska) inför naturens rena lugn; i The Lantern and the Lotus förvandlas poetens hjärta och sinne till en lotusblomma, upplyst av en lykta som kastas nerför floden och förstår ödet och livets och dödens skönhet. Dikten "Porttornet" från 1935 presenterar höstens pastoral sett från stadsmurens höjd och förmedlar estetisk njutning "på avstånd". Liksom sina kolleger i Crescent Society, avvisade Lin Huiyin stelheten i formen av klassisk kinesisk poesi. I The Gate Tower tillåter fri storlek att texten segmenteras i fragment som representerar ögonblick av perception och skapar en "visuell effekt" av att beskriva en skog med rågblad och dess reflektion en klar höstdag. Delvis hänvisar dessa bilder till konceptet "arkitektonisk smak" som utvecklats i Liang och Lins artikel "On Beiping's Suburbs". 1937 sjöng hon Pekings lov i "vårscenen", vilket återspeglade hennes motstånd mot moderniseringen av den antika staden, symboliserad av rökande fabriksskorstenar. Författarna till The Cambridge History of Chinese Literature citerade också "vårscenen" som typisk för Lin Huiyins poetik, som representerar hela Jingpai- skolan . Först och främst är detta en känslighet för den angloamerikanska versionen av humanism, den estetiska sofistikeringen av den gamla kinesiska kulturen och intensiv uppmärksamhet på alla manifestationer av urbant liv, från andlighet till sinnesintryck. Song Weijie märkte att Pekings sanna anda i "Gate Tower" förmedlar bilden av smågodis som säljs från ett stånd vid stadsporten [104] [105] .

Lin Huiyin - arkitekt och arkitekturhistoriker

Oberoende projekt

Enligt Shi Shumei ignoreras Lin Huiyins inflytande på sin mans arkitektoniska arbete systematiskt av forskare. Hennes son Liang Congjie hävdade kategoriskt att de allra flesta projekt som tillskrivs Liang Sicheng faktiskt skapades av Huiyin. En vanlig plats i historieskrivningen var presentationen av Liang-Lin-tandemen som en enda arkitekt, vars aktiviteter ledde till "återupptäckten" av Kinas byggnadsarv och allvarliga framsteg inom arkitektonisk design i detta land [106] [107] . Utbildningsprogrammet som Liang och Lin tog vid University of Pennsylvania var baserat på kursen vid Parisian School of Fine Arts , och formade för alltid deras estetiska credo: "Att studera alla stilar för att använda dem för nationella behov" [108] .

Den första oberoende ordningen av unga arkitekter var projektet på campus vid Northeastern University i Shenyang , i vars utveckling de lockade sina kollegor, också utbildade i USA. De grundade Liang, Chen, Tong och Cai Partnership Co. (Lin Huiyins namn nämndes inte) fick också ett kontrakt för att designa ritningarna för universitetscampus i Jinzhou och Jilin . Universitetsbyggnaden förstördes som ett resultat av japanska bombardement i september-oktober 1932. Att döma av de överlevande dokumenten och fotografierna (inklusive flygfoton) byggdes universitetsområdet som en traditionell kinesisk rektangulär fästningsstad, orienterad längs den nord-sydliga axeln. Ingångsportarna var modellerade efter romerska triumfbågar och ledde till en centralbyggnad i två våningar. Även när de arbetade i Shenyang utvecklade Lin Huiyin och Liang Sicheng sin egen inställning till kinesisk arkitektur: de grundläggande stolp- och bjälkstrukturerna för den var historiskt trä, men, liksom antik arkitektur, tillåter de övergången till sten- och armerad betongkonstruktion. Standarden för konstruktiv ändamålsenlighet och estetik är monumenten från Tang-eran [109] .

I Peking 1932 rekonstruerade Liang och Lin byggnaden av Renli sidenhandelsföretag, designade en trevåningsfasad för det och omformade handelsrummen. För första gången i Peking-arkitekturen använde de panoramafönster med plåtglas, men behöll de välbekanta delarna av den kinesiska ordningen med åttakantiga pelare, en fris och drakhuvuden, som kombineras med art déco-stilen . I handelsvåningarna bevarades träpelare, som maskerade de bärande balkarna av armerad betong; samtidigt kunde interiören förändras med omarrangemanget av skärmarna, vilket var en uppriktig anslutning till traditionen. Dörröppningar försågs med traditionella målade överliggare; alla dekorationsdetaljer var ljust målade i stil med Songdynastin . Det är känt att det var Lin Huiyin som övervakade inredningen av interiörerna [110] .

Den kanadensiska specialisten på arkitekturhistoria Harold Kalman hävdade att ett viktigt ideologiskt tema för Liangs och Lins aktiviteter var att man efterlevde formeln som föreslogs redan på 1800-talet: kinesiska 体用, pinyin tǐyòng , pall. chiyun  är en balans mellan den kinesiska "grundläggande" och den västerländska "tillämpade handlingen" [111] . Redan 1934, när de designade byggnaden av Geologiska fakulteten och kvinnors sovsal vid Peking University, övergav Liang och Lin resolut traditionen till förmån för modernismen, och tog tydligt hänsyn till utvecklingen av Le Corbusier och Groppius . Alla de karakteristiska dragen hos internationell modernistisk arkitektur, nära Bauhaus, manifesterades tydligt här: uppfattningen av byggnaden som en hel volym, bristen på symmetri och minimalistisk dekoration. Därefter trodde både Liang Sicheng och Lin Huiyin att denna stil borde göras om för att passa kinesernas behov [112] . Som ett resultat, när Liang Sicheng ombads att bygga en ny byggnad för Nationalmuseet i Nanjing utförde han den i Sung-Jin-stil, och kombinerade former av traditionell kinesisk arkitektur med moderna armerade betongkonstruktioner. Lin Huiyin ansåg att det inte var mindre modernt än byggnaderna vid Peking University, eftersom det förkroppsligade den kinesiska andan, förkroppsligad med hjälp av västerländska innovationer. I en av sina artiklar skrev hon att användningen av moderna material inte borde förändra den kinesiska arkitekturens djupa grund. På grund av historiska skäl visade sig byggnaden av Nanjing-museet vara den sista byggnaden som byggdes enligt den egna designen av paret Liang och Lin [113] .

Arkitekturens historia

Tradition och modernitet

Wang Minyings avhandling skiljer inte mellan Liang Sichengs och Lin Huiyins bidrag till att skapa en seriös vetenskaplig disciplin från den kinesiska arkitekturens historia. Samtidigt påpekas att många artiklar publicerade under Sichengs signatur "bar på spår av Lins inspiration", och det är inte alltid möjligt att tillskriva individuella idéer [114] . Enligt Wang Minying inkluderade forskningsmetoden Liang-Lin tre huvudkomponenter: antagandet av västerländskt akademiskt skrivande, utvecklingen av iscensatt periodisering enligt europeisk modell och användningen av den morfologiska metoden för stilistisk datering. Periodisering och grunder för den morfologiska jämförande metoden måste utvecklas inom ramen för fältforskningen om primärkällor, det vill säga originalbyggnader med deras design och konstnärliga drag. De togs emot under 22 expeditioner i provinserna Hebei , Shanxi , Zhejiang , Shandong , Henan , Jiangsu , Shaanxi , Hunan , Liaoning , Yunnan och Sichuan . I och för sig var tillämpningen av den empiriska metoden inte revolutionerande för Kina: den användes redan med framgång av den japanske arkitekten och historikern Ito Chuta i "History of Chinese Architecture" ( Jap. 支那建築史) 1925, skriven på grundval av modern vetenskaplig metod [115] .

Artiklar och monografier av Liang och Lin skilde sig kraftigt i stil från verken av deras samtida: presentationen byggdes på principen om ämneskausalitet, med hjälp av standardstrukturen "introduktion - aktuellt tillstånd av frågan - historia - beskrivning av byggnaden (planering) , konstruktion, design) - illustrerade bilagor". Den första beskrivningen av data som erhölls "i fältet" publicerades 1932: det var artikeln "Guanyin Pagoda in Jixiang". Diskrepansen mellan Sicheng och Huiyin var att Liang strävade efter att beskriva byggnaden som ett komplex och, utan att överge vikten av dekorationer och ornament, ansåg de vara sekundära till dateringen och karaktäriseringen av objektet. Med hjälp av grammatiska avsikter kallade Liang Sicheng konstruktionen av byggnaden "grammatik" och ornament och dekorationer - "lexikon" (detta formulerades 1945). Precis som att studera grammatik är en förutsättning för att behärska ett språk, så är identifieringen av byggnadsmetoder och arkitektoniska strukturer det första steget i att förstå och definiera en arkitektonisk stil. Tack vare kopplingarna mellan Liang-Lin-paret i USA och publiceringen av deras verk på engelska, sedan 1950-talet, har den strukturella metoden för att studera kinesisk arkitekturs historia blivit utbredd i världen. Å andra sidan trodde både Liang Sicheng och Lin Huiyin att kinesisk arkitektur i grunden var trä, och ägnade lite uppmärksamhet åt sten-, tegel- och adobearkitektur, som började studeras senare [116] .

Liangs och Lins huvudsakliga ansträngningar var inriktade på studiet av palats- och tempelarkitektur, vars former och design, som följer av fältforskning och skriftliga källor, har kontinuerligt utvecklats, åtminstone sedan eran av vårar och höstar (VIII) -V århundraden f.Kr. e. ). Under åtminstone de senaste 1000 åren utfärdade varje kejserlig dynasti officiella byggregler, som följdes närmast i norra delen av landet, nära den politiska maktens centrum [117] . I ansökan om antagning till forskarskolan vid Harvard University (temat var utvecklingen av kinesisk palatsarkitektur) formulerade Liang Sicheng sitt credo redan 1927, som han konsekvent höll fast vid under hela sitt liv: om västerländsk arkitektur kännetecknas av en djupgående revolutionär byte av stilar (antik, romansk , gotisk , och etc.), så har den kinesiska traditionen utvecklats utan avbrott. Det gick inte att skriva en avhandling på grund av bristen på nödvändiga källor i USA. I en artikel från 1934 var det viktigaste morfologiska särdraget varianterna av dougong  - takets förbindande element och stödpelare [118] . Liang Sicheng drog paralleller mellan det traditionella post-beam modulära systemet av kinesisk arkitektur och armerade betongstrukturer av modern modernism, och betonade den ursprungliga progressiviteten i den kinesiska stilen, som tillåter fri cirkulation av interiöra utrymmen som inte begränsas av stödjande väggar [119] .

Problemet med periodisering

Fältarbete av Liang och Lin övertygade dem om ännu en teori baserad på traditionellt kinesiskt tänkande. Det handlade om den cykliska uppfattningen om den kinesiska arkitekturens historiska utveckling; det vill säga, med den smidiga utvecklingen av strukturella element, var stildrag föremål för upp- och nedgångar. I Lin Huiyins artikel "On the Main Characteristics of Chinese Architecture" (1932) beskrevs arkitektoniska stilars överensstämmelse med förändringen av kinesiska dynastier , baserat på den viktigaste morfologiska egenskapen - dougongsystemet. Efter Song- och Yuan -dynastierna blev denna design alltför komplicerad, utan praktisk nödvändighet. Höjdpunkten för stilistisk mognad, formernas ändamålsenlighet och överensstämmelsen med konstruktiv stabilitet och dekoration nåddes under Tang-eran . Lin Huiyin beskrev Tang-arkitekturen i termer av majestät och "manlighet". Songdynastin som kom att ersätta den visade intimitet och "kvinnlighet", vilket var ett tecken på politiskt förfall och förslavning av utlänningar. Den alltför krångliga Ming- och Qing -stilen kallades "dekadent". Fältexpeditioner tillkallades för att ge en empirisk grund för denna teori, vilket ledde till upptäckten av Foguang- templet i Wutai län , på en av balkarna vars lin Huiyin hittade ett datum motsvarande 857, det vill säga templet var 157 äldre än den tidigare kända äldsta träkonstruktionen i Kina. Redan existerande byggnader kunde bedömas både från litterära primära källor och från bevarade målningar och små lermodeller av byggnader, som förlitade sig på gravarna för adeln under Han- och Tang -epoken [120] .

The Illustrated History of Chinese Architecture, där minst ett kapitel skrevs i sin helhet av Lin Huiyin, föreslog en trefaldig periodisering av kinesisk träarkitektur från Tang till Qing:

1. "Energetisk period" (850-1050);
2. "Elegant period" (1000-1400 år);
3. "Tuff period" (1400-1900).

Denna uppdelning överensstämde helt med den periodisering som föreslogs i artiklarna av Liang och Lin på 1930-talet. I den kinesiska arkitekturens stora historia identifierades 7 arkitektoniska perioder och de korrelerade med dynastierna i kinesisk politisk historia [121] .

Minne

Lin Huiyin fanns kvar i kulturminnet främst som en symbol för kvinnan i Nya Kina. I olika värderingar av olika publikationer under hennes livstid och på 2000-talet ingår hon undantagslöst i värden av " fyra skönheter " i det moderna Kina eller republikens period [122] . Brigitte Duzan noterade att det blev vanligt att Lin Huiyin använde kombinationen kinesiska 一代才女, pinyin yīdài cáinǚ , pall. idai qingyu  - "en begåvad flicka av sin generation" (dess författare var Hu Shi ), som tydligt innehåller en hänvisning till läskunniga kvinnor från tidigare dynastier, som skrev i avskildhet av kvinnors kvarter, främst om olycklig kärlek. När det gäller yrkesverksamhet brukar hon betraktas som assistent till sin man Liang Sicheng, vilket också motsvarar den kinesiska traditionen [123] [124] . Poesisamlingar och vetenskapliga verk av Lin Huiyin såg ljuset på 2000-talet. An Illustrated History of Chinese Architecture av Liang Sicheng och Lin Huiyin publicerades första gången 1953; översatt av Wilma Fairbank dök upp 1984 i en engelsk version, och en ny kinesisk upplaga följde 1988 [123] [125] . Under 2014, under redaktion av Liang Congjie, son till Lin Huiyin, publicerades hennes samlade verk, som inkluderade hela hennes arv, inklusive tidigare opublicerade. Volymen av poetiska verk inkluderade prover av författarens handstil och flera hundra fotografier [126] . Den första dubbla biografin om Liang Sicheng och Lin Huiyin publicerades 1982 av Wilma Fairbank (en reviderad upplaga följde 1994). En omfattande biografi, skriven i en lyrisk anda, publicerades i Taiwan 1993 av Lin Shan, hon trycktes om flera gånger. Detta följdes av andra biografier publicerade i Kina och Taiwan, som i regel betonade Lin Huiyins roll - skönheten och inspirationen hos de stora människorna omkring henne [127] .

Populariseringen av bilden av Lin Huiyin underlättades av tv-serien " April Rhapsody " från 2000, främst tillägnad Xu Zhimo . Titeln syftade på en av Lin Huiyins lyriska dikter riktade till Xu. Rollen som Huiyin spelades av Zhou Xun . Äktheten av de avbildade händelserna och karaktärerna kritiserades av Lins son Huiyin [128] [129] . Den 11 maj 2017 ägde premiären av Lin Huiyin, beställd av den kinesiska nationaloperan till kompositören Peida , rum i Peking . Titelrollerna spelas av sopranen Chen Xiaodo (Lin) och barytonen Gao Peng (Liang Sicheng). Librettisterna strävade efter att visa den historiska verkligheten så långt som möjligt i en operaföreställning [130] . Kammaroperan Farewell to Cambridge, byggd i linje med moderna trender inom kinesisk musik och dramatik, har stor framgång. Dess libretto (författad av regissören och dramatikern Chen Yu) är byggt på uppdrag av Jin Yuelin, som kom till Lin Huiyins grav och återuppväcker hennes liv till minne. Ariorna skrevs till berömda dikter av Lin Huiyin själv och Xu Zhimo [131] .

Huset i Beijing hutong , där Liang Sicheng och Lin Huiyin bodde 1931-1937, har varit hotat av rivning sedan 2002 - ett köpcentrum planerades att byggas i dess ställe. 2010 meddelades att huset fanns med på listan över skyddade kulturarv och ett museum kommer att inrättas i det. 2011 revs byggnaden illegalt trots dess status. Den aviserade rekonstruktionen till 2020 har inte slutförts och förfaranden pågår [132] [123] [133] [134] .

Upplagor av essäer

• Jiǔshíjiǔ dù zhòng: Lín Huīyīn xiǎoshuō: "Nittionio grader": en roman av Lin Huiyin; Ed. Chen Xueyong / Biānxuǎn Chén Xuéyǒng. - Shànghǎi  : Shànghǎi gǔjí chūbǎnshè: Fāxíng xīnhuá shūdiàn shànghǎi fāxíng suǒ, 1999. - 183 sid. — Orig.: 《九十九度中》: 林徽因小说. 编选陈学勇. 上海古籍出版社 : 发行新华书店上海发行所, 1999. 183 页. — ISBN 7532526410 .
• Lín Huīyīn jiànzhú wénjí: Samlade verk av Lin Huiyin om arkitektur; Ed. Liang Congcheng biān. - Táiběi  : Yìshùjiā, 2000. - 335 sid. — Orig.:《林徽音建築文集》梁從誠編. 臺北市：藝術家, 2000 (民89). 335 页. — ISBN 957-8273-63-0 .
• Lín Huīyīn shī wénjí: Lin Huiyins diktsamling. - Shànghǎi  : Shànghǎi lánlián shūdiàn, 2006. - 233 sid. — Orig.:《林徽因诗文集》上海：上海兰联书店，2006. 233页. — ISBN 7-5426-2339-7 .
• Lín Huīyīn jí Liáng Cóngjiè biān: Samlade verk av Lin Huiyin sammanställd av Liang Congjie. - Běijīng shì  : Rénmín wénxué chūbǎnshè, 2014. - V. 1-3. — Orig.: 林徽因集, 梁从诫编. 北京市: 人民文学出版社, 2014. - ISBN 9787020104833 .

Anteckningar

1. ↑ 12 Song , 2014 , sid. 62.
2. ↑ Shih Shu-mei, 2001 , sid. 416.
3. ↑ Guangdong media utsåg de 12 vackraste kvinnorna i Kina . People's Daily (28 september 2009). Hämtad 8 maj 2020. Arkiverad från originalet 22 juni 2020. (obestämd)
4. ↑ 1 2 3 林徽因.
5. ↑ Lin Shan, 2005 , sid. 381.
6. ↑ Meng Xiang, 2013 , sid. 19.
7. ↑ Chen Xinhua, 2002 , sid. 9-14.
8. ↑ Lin Shan, 2005 , sid. 380.
9. ↑ Meng Xiang, 2013 , sid. 7-9.
10. ↑ Chen Xinhua, 2002 , sid. 22-25.
11. ↑ Lin Shan, 2005 , sid. 380-381.
12. ↑ Meng Xiang, 2013 , sid. 9-16.
13. ↑ Meng Xiang, 2013 , sid. femton.
14. ↑ Chen Xinhua, 2002 , sid. 45-49.
15. ↑ Meng Xiang, 2013 , sid. 19-20.
16. ↑ Lin Shan, 2005 , sid. 18, 381-382.
17. ↑ Meng Xiang, 2013 , sid. 22-23.
18. ↑ 1 2 Fairbank, 1994 , sid. elva.
19. ↑ Meng Xiang, 2013 , sid. 26-27.
20. ↑ Lin Shan, 2005 , sid. 13, 382.
21. ↑ Meng Xiang, 2013 , sid. 29-32.
22. ↑ Lin Shan, 2005 , sid. 13-16.
23. ↑ Meng Xiang, 2013 , sid. 33-34.
24. ↑ Fairbank, 1994 , sid. 12.
25. ↑ Chen Xinhua, 2002 , sid. 99-106.
26. ↑ Meng Xiang, 2013 , sid. 39-45, 51-52, 55.
27. ↑ Meng Xiang, 2013 , sid. 56-58, 62.
28. ↑ Fairbank, 1994 , sid. 12-14.
29. ↑ Meng Xiang, 2013 , sid. 64-65.
30. ↑ Fairbank, 1994 , sid. fjorton.
31. ↑ Meng Xiang, 2013 , sid. 68.
32. ↑ Lin Shan, 2005 , sid. 384-385.
33. ↑ Fairbank, 1994 , sid. 17-20.
34. ↑ Meng Xiang, 2013 , sid. 74-78.
35. ↑ Meng Xiang, 2013 , sid. 78-82.
36. ↑ Meng Xiang, 2013 , sid. 83.
37. ↑ Fairbank, 1994 , sid. 22.
38. ↑ Fairbank, 1994 , sid. 23-25.
39. ↑ Meng Xiang, 2013 , sid. 122-125, 145.
40. ↑ Meng Xiang, 2013 , sid. 126-128.
41. ↑ Fairbank, 1994 , sid. 27-28.
42. ↑ Lin Shan, 2005 , sid. 386.
43. ↑ Meng Xiang, 2013 , sid. 129-131.
44. ↑ Fairbank, 1994 , sid. 28-30.
45. ↑ Meng Xiang, 2013 , sid. 131-133.
46. ↑ Fairbank, 1994 , sid. 31-32.
47. ↑ Meng Xiang, 2013 , sid. 134-135.
48. ↑ Fairbank, 1994 , sid. 34-37.
49. ↑ Meng Xiang, 2013 , sid. 137-138.
50. ↑ Fairbank, 1994 , sid. 37-38, 42-43.
51. ↑ Meng Xiang, 2013 , sid. 139-141.
52. ↑ Fairbank, 1994 , sid. 41-43.
53. ↑ Lin Shan, 2005 , sid. 387-388.
54. ↑ Meng Xiang, 2013 , sid. 142-143.
55. ↑ Fairbank, 1994 , sid. 60-63.
56. ↑ Meng Xiang, 2013 , sid. 159.
57. ↑ Fairbank, 1994 , sid. 45-47, 60-63.
58. ↑ 1 2 Lin Shan, 2005 , sid. 389.
59. ↑ Meng Xiang, 2013 , sid. 146-150, 159, 167, 169.
60. ↑ Meng Xiang, 2013 , sid. 149.
61. ↑ Fairbank, 1994 , sid. 49-52.
62. ↑ Fairbank, 1994 , sid. 55-60.
63. ↑ Fairbank, 1994 , sid. 66-69.
64. ↑ Lin Shan, 2005 , sid. 390.
65. ↑ Fairbank, 1994 , sid. 71-72.
66. ↑ Meng Xiang, 2013 , sid. 199-200.
67. ↑ Fairbank, 1994 , sid. 85-87.
68. ↑ Fairbank, 1994 , sid. 91-92.
69. ↑ Lin Shan, 2005 , sid. 391.
70. ↑ Meng Xiang, 2013 , sid. 243.
71. ↑ Fairbank, 1994 , sid. 98, 101-102.
72. ↑ 1 2 Lin Shan, 2005 , sid. 392.
73. ↑ Fairbank, 1994 , sid. 111-112.
74. ↑ Fairbank, 1994 , sid. 113-114.
75. ↑ Lin Shan, 2005 , sid. 392-393.
76. ↑ Meng Xiang, 2013 , sid. 231.
77. ↑ Fairbank, 1994 , sid. 118-119, 128.
78. ↑ 1 2 Lin Shan, 2005 , sid. 393.
79. ↑ Meng Xiang, 2013 , sid. 258.
80. ↑ Fairbank, 1994 , sid. 130-131.
81. ↑ Fairbank, 1994 , sid. 143-146.
82. ↑ Meng Xiang, 2013 , sid. 262.
83. ↑ Fairbank, 1994 , sid. 148, 156, 158.
84. ↑ Lin Shan, 2005 , sid. 339, 394.
85. ↑ Meng Xiang, 2013 , sid. 262-263.
86. ↑ Lin Shan, 2005 , sid. 338-341, 343.
87. ↑ Meng Xiang, 2013 , sid. 266-267.
88. ↑ Lin Shan, 2005 , sid. 353-357.
89. ↑ Meng Xiang, 2013 , sid. 267.
90. ↑ Lin Shan, 2005 , sid. 355, 366-367.
91. ↑ Meng Xiang, 2013 , sid. 267-268.
92. ↑ Lin Shan, 2005 , sid. 369-371.
93. ↑ Meng Xiang, 2013 , sid. 270-271.
94. ↑ Lin Shan, 2005 , sid. 371-379.
95. ↑ Meng Xiang, 2013 , sid. 276-280.
96. ↑ Chen Xinhua, 2002 , sid. 364-366.
97. ↑ Shih Shu-mei, 2001 , sid. 204-205.
98. ↑ Skillnaden mellan Shanghai-stil och Peking-stil qipao (海派和京派旗袍) . Pankou. Hämtad 12 maj 2020. Arkiverad från originalet 29 januari 2020. (obestämd)
99. ↑ 1 2 Shih Shu-mei, 2001 , sid. 209-210.
100. ↑ Lin Shan, 2005 , sid. 67-68.
101. ↑ Shih Shu-mei, 2001 , sid. 210-212.
102. ↑ Shih Shu-mei, 2001 , sid. 212-215.
103. ↑ Gao Jialian, Yue Yuan. Kärleken till forskare: Liang Sicheng 梁思成 och Lin Huiyin 林徽因. Blogg för utländska studenter vid Institutet för filologi och språkkommunikation vid Siberian Federal University (21 januari 2016). Hämtad 12 maj 2020. Arkiverad från originalet 3 februari 2020. (obestämd)
104. ↑ Song, 2014 , sid. 65-69.
105. ↑ Cambridge historia av kinesisk litteratur  / Ed. av Kang-i Sun Chang, Stephen Owen. - Cambridge University Press, 2010. - Vol. II: Från 1375. - S. 527-528. — 793 sid. - ISBN 978-0-521-85559-4 .
106. ↑ Shih Shu-mei, 2001 , sid. 208.
107. ↑ Kalman, 2018 , sid. 155-156.
108. ↑ Kalman, 2018 , sid. 156-157.
109. ↑ Kalman, 2018 , sid. 158-160.
110. ↑ Kalman, 2018 , sid. 162-163.
111. ↑ Kalman, 2018 , sid. 163.
112. ↑ Kalman, 2018 , sid. 165-166.
113. ↑ Kalman, 2018 , sid. 167-168.
114. ↑ Wang, 2010 , sid. 173-175.
115. ↑ Wang, 2010 , sid. 183-184.
116. ↑ Wang, 2010 , sid. 185-187.
117. ↑ Wang, 2010 , sid. 188-189.
118. ↑ Wang, 2010 , sid. 193-194.
119. ↑ Wang, 2010 , sid. 197-198.
120. ↑ Wang, 2010 , sid. 199-200.
121. ↑ Wang, 2010 , sid. 200-201.
122. ↑ 民国四大美女最真实图片，林徽因是最漂亮的 (kinesiska) . Sohu.com (11 september 2019). Tillträdesdatum: 12 maj 2020.
123. ↑ 1 2 3 Brigitte Duzan .
124. ↑ 民國四大美女林徽因、陸小曼、周璇、阮玲玉，為何沒第一美人胟胡蝶e嶎.  (Chinese綶) DMCA (2017-25-20). Tillträdesdatum: 12 maj 2020.
125. ↑ Wang, 2010 , sid. 182.
126. ↑ 林徽因集：诗歌散文. wsgph.com. Hämtad 3 juni 2020. Arkiverad från originalet 17 januari 2021. (obestämd)
127. ↑ Shih Shu-mei, 2001 , sid. 207-208.
128. ↑ 邱瑞贤、刘平清记者. 梁启超之孙梁从诫：我母亲绝对不爱徐志摩. 广州日报 (31 maj 2002). Hämtad 12 maj 2020. Arkiverad från originalet 4 oktober 2019. (obestämd)
129. ↑ 林徽因之子愤然指出：《人间四月天》多处失实. 扬子晚报 (28 april 2000). Hämtad 12 maj 2020. Arkiverad från originalet 23 juli 2019. (obestämd)
130. ↑ Ny opera sätter fokus på legendariska Lin Huiyin . China Daily Information Co (CDIC) (16 maj 2017). Hämtad 10 maj 2020. Arkiverad från originalet 16 april 2020. (obestämd)
131. ↑ Zhu Linji. Funktioner av postmodernism i librettot av den kinesiska kammaroperan "Farväl till Cambridge" // Bulletin från Kemerovo State University of Culture and Arts. - 2019. - Nr 48. - S. 157-164. — doi : 10.31773/2078-1768-2019-48-157-164 .
132. ↑ Liang Sichengs och Lin Huiyins hus revs . People's Daily (29 januari 2012). Hämtad 11 maj 2020. Arkiverad från originalet 25 januari 2021. (obestämd)
133. ↑ Kalman, 2018 , sid. 161.
134. ↑ 梁思成、林徽因故居被拆除 (kinesiska) . CCTV (26 januari 2020). Hämtad 12 maj 2020. Arkiverad från originalet 23 januari 2021.

Litteratur

• Chen Xinhua. Bǎinián jiāzú: Lín Chǎngmín, Lín Huīyīn : [Århundradets familj: Lin Changmin, Lin Huiyin] : [ Ch . ]  / [Chen Xinhua]. — Xīndiàn : Lìxù wénhuà shìyè yǒuxiàn gōngsī, 2002年. — 381 sid. — 陳新華著 《百年家族：林長民‧林徽因》新店市: 立緒文化事業有限公叏, (業有限兑叏, 20912). 381 页. — ISBN 957-0411-59-7 .
• Lin Shang. Yīdài cáinǚ Lín Huīyīn : [Den mest begåvade kvinnan i eran: Lin Huiyin] : [ Ch . ]  / [Lin Shan]. — Běijīng  : Zuòjiā chūbǎnshè, 2005年. — 399 sid. - (Jīngzhì nǚrén). 2005. 399页 (精致女人). — ISBN 7-5063-3343-0 .
• Meng Xieyang. Yīshēng shèng fàng rú liánhuā : Lín Huīyīn chuán : [Livet är som en lotusblomma: Lin Huiyins biografi] : [ Ch . ]  / [Meng Xiang]. — Shànghǎi  : Wénhuì chūbǎnshè, 2013年. — 303 sid. 2013. 303 页. — ISBN 978-7-5496-0867-6 .
• Fairbank W. Liang och Lin: partner i att utforska Kinas arkitektoniska förflutna / förord ​​av Jonathan Spence . - Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1994. - xvii, 207 sid. - ISBN 978-0-8122-2040-7 .
• Kalman H. 'Chinese Spirit in Modern Strength': Liang Sicheng, Lin Huiyin och tidig modernistisk arkitektur i Kina // Journal of the Royal Asiatic Society Hong Kong Branch. - 2018. - Vol. 58. - S. 154-188.
• Shih Shumei. Det modernas lockelse: att skriva modernism i det halvkoloniala Kina, 1917-1937. - Berkeley och Los Angeles: University of California Press, 2001. - xiii, 427 sid. - ISBN 0-520-22063-3 .
• Låten Weijie. Det estetiska kontra det politiska: Lin Huiyin och det moderna Beijing // Kinesisk litteratur: essäer, artiklar, recensioner (CLEAR). - 2014. - Vol. 36. - S. 61-94.
• Wang Min Ying. The Historicization of Chinese Architecture: The Making of Architectural Historiography in Kina, från slutet av nittonde århundradet till 1953: Avhandling: för graden av doktor i filosofi. - Columbia University, 2010. - xix, 429 sid.
• Savinova T. B., Danchinova S. K. Traditionella och författares symboler i Lin Huiyins poesi // Filologiska vetenskaper. Frågor om teori och praktik. - 2020. - Nr 8. - S. 76-80. - doi : 10.30853/filnauki.2020.8.16 .

Länkar

• 林徽因的母亲太长寿，女儿女婿都病逝，她由女婿后妻照顾. 搜狐 (11 juni 2019). Tillträdesdatum: 9 maj 2020. (obestämd)
• Brigitte Duzan. Lin Huiyin 林徽因 (franska) . Chinese-shortstories.com (18 oktober 2010). Hämtad 10 maj 2020. Arkiverad från originalet 10 april 2021.
• Ny opera sätter fokus på legendariska Lin Huiyin . China Daily Information Co (CDIC) (16 maj 2017). Hämtad 10 maj 2020. Arkiverad från originalet 16 april 2020. (obestämd)
• Dokumentärer: Liang Sicheng och Lin Huiyin . China Central Television . Hämtad 11 maj 2020. Arkiverad från originalet 11 mars 2020. (obestämd)
• Liang Sichengs och Lin Huiyins hus revs . People's Daily (29 januari 2012). Hämtad 11 maj 2020. Arkiverad från originalet 25 januari 2021. (obestämd)

Ordböcker och uppslagsverk	stor kines stor kines
I bibliografiska kataloger BNF : 135540384 CALIS : n2004135213 GND : 119245272 ISNI : 0000 0001 2281 1507 J9U : 987007388961605171 LCCN : n85244554 , n98020513 LNB : 000201933 NLC : : 043405080 NKC : jo2009532261 NLA : 36639858 NTA : 142993689 SUDOC : 117579475 VIAF : 66630547 WorldCat VIAF : 66630547 ULAN : 500255041