Falskt medvetande är ett marxistiskt begrepp som betecknar en objektivt bestämd representation av klassförhållanden "vända på huvudet". I Marx verk finns det inget uttryck för "falskt medvetande" ( Engels har det ), men Marx ägnade stor uppmärksamhet åt "förvandlade former av medvetande" och, i samband med detta, till motsvarande begrepp om ideologi och varufetischism . [ett]
Termen falskt medvetande betecknar en systematisk förvrängning i de förtryckta klassernas medvetenhet om sociala relationer ; denna snedvridning uppstår, existerar och upprätthålls för att dölja de sociala relationerna exploatering , dominans och underkastelse .
Termen "falskt medvetande" möts först i ett brev från Friedrich Engels till Franz Mehring . [2] Han skrev:
Ideologi är en process som den så kallade tänkaren utför, fast med medvetande, men med falsk medvetenhet. De verkliga drivkrafterna som driver honom till handling förblir okända för honom, annars skulle det inte vara en ideologisk process. Han skapar därför för sig själv idéer om falska eller skenbara drivkrafter. Eftersom vi talar om en tankeprocess, hämtar han både dess innehåll och dess form från rent tänkande - antingen från sitt eget eller från sina föregångares tänkande. Han sysslar uteslutande med mentalt material; utan ytterligare fördjupning tror han att detta material genereras av tänkande, och studerar i allmänhet ingen annan, mer avlägsna och oberoende källa från tänkandet. Ett sådant förhållningssätt till saken förefaller honom självklart, eftersom för honom varje handling i sista hand tycks vara baserad på tänkande, eftersom det utförs genom tänkande.
- F. Engels. 14 juli 1893 [3]Marx skapade och utvecklade en förståelse av samhället som ett självutvecklande system och utvecklade på denna grund en klassteori baserad huvudsakligen på en analys av de objektiva egenskaperna hos det system av ekonomiska relationer som bestämmer typen av social ordning och medvetenheten motsvarande till den: den klass som en individ tillhör bestäms av den plats som den intar i systemet av relationer till egendom.
Dessutom har en person också subjektiva egenskaper - tankar och andra processer i hans andliga liv som bildar hans inställning till omvärlden och sig själv. Dessa andliga konstruktioner kan i större eller mindre utsträckning motsvara den objektiva verklighet som presenteras i dem.
Marx visar hur sociala mekanismer uppstår, vars verkan tar sig uttryck i systematiska fel, förvrängningar och misslyckanden i medvetandet hos olika samhällsskikt. Om dessa medvetandebildande mekanismer blir kända för det arbetande folket, och de är i majoritet, så börjar de medvetet kämpa för störtandet av systemet som utnyttjar dem, för att ta makten i egna händer.
Således skapar och förbättrar sociala relationer som bildar tankar, idéer och andra andliga formationer det så kallade falska medvetandet och ideologin. [ett]
I The German Ideology utforskar Marx och Engels ideologi som ett system av idéer genom vilka människor förstår sin värld. Enligt Marx' nyckelidé bestäms ideologi, liksom socialt medvetande i allmänhet, och tänkande av materiella relationer: "En handkvarn ger dig ett samhälle med en överherre [det vill säga en feodalherre] i spetsen, en ångkvarn ger dig ett samhälle med en industrikapitalist." [fyra]
Ideologisystemets funktion är att säkerställa den privilegierade klassens dominerande ställning. Verket " Kapital " analyserar begreppet varufetischism . Marx hänvisar till dem som en objektivt nödvändig illusion som existerar i ett samhälle med varuproduktion, när en vara uppfattas i termer av sin "beteendemässiga" roll, och inte i kontexten av verkliga produktionsförhållanden. Marx visar alltså hur varufetischismen måste uppstå och fungera som en socialt betydelsefull mystifiering, och hur relationer mellan dominans och underordning döljs som ett resultat. [ett]