Museum of Folk Architecture and Life of Ukraine

National Museum of Folk Architecture and Life of Ukraine
ukrainska  National Museum of Folk Architecture och Pobutu i Ukraina
grundläggande information
Fyrkant	133,5 ha
Stiftelsedatum	6 februari 1969
Ledande organisation	Ukrainas kulturministerium
Plats
50°21′16″ s. sh. 30°30′44″ in. e.
Land	Ukraina
Stad	Kiev
närmsta stad	Kiev
pyrohiv.com
National Museum of Folk Architecture and Life of Ukraine
National Museum of Folk Architecture and Life of Ukraine
Mediafiler på Wikimedia Commons

National Museum of Folk Architecture and Life of Ukraine ( ukr. National Museum of Folk Architecture and Pobutu of Ukraine ; ett populärt namn som kommer från namnet på byn med samma namn : " Pirogov " på ukrainska " Pirogiv " , " Museum under the öppen himmel i Pirogov ”, ukrainska ”Museet är helt enkelt Sky in Pirogiv ) är ett museum i naturen, ett arkitektoniskt och landskapskomplex av alla historiska och etnografiska regioner i Ukraina . Det ligger i den södra utkanten av Kiev , i Goloseevsky-distriktet , nära byn Pirogov . Den totala arealen är 133,5 hektar.

Grundad 6 februari 1969 . Detta föregicks av offentliga initiativ, i synnerhet publiceringen av ett öppet brev om skapandet av ett museum för folkkultur i Kiev, daterat den 14 augusti 1965, i tidningen Literaturnaya Ukraina . Regeringsprogrammet har utvecklats av forskare inom folkarkitektur och etnografi. Museipersonalen genomförde expeditions- och sökarbeten med att skapa arkitektoniska och konstnärliga fonder samt utställning på kort tid inför invigningen 1976 .

275 arkitektoniska utställningar av folkbyggande från 1500- och 1900-talen är koncentrerade på museitorget. Gods med lantliga hus och uthus bildas med dokumentär äkthet och grupperas enligt särdragen i att planera bosättningar i en viss historisk, etnografisk och geografisk region. Träkyrkor , väderkvarnar och andra monument över arkitektur och liv transporterades också till museet .

Museets medel innehåller mer än 70 tusen hushållsartiklar, folkkonstverk, verktyg. De mest intressanta av utställningarna är interiören av byggnader.

Museet har en enorm samling av folkkläder, möbler, trä- och lergods , herr- och damkläder, en av de bästa samlingarna av folkmusikinstrument .

Ukrainsk arkitektur

Träarkitektur

Sedan urminnes tider var det mesta av det moderna Ukrainas territorium täckt av skogar . Även i stäppens breda vidder i södra Ukraina växte stora ekskogar i floddalarna . Därför var trä ett vanligt material från vilket inte bara olika byggnader byggdes, utan också allt som var nödvändigt för livet gjordes: möbler, tallrikar, husgeråd, hushållsutrustning, produktionsutrustning, fordon.

Bostäder har alltid varit det främsta och mest massiva arbetet med träarkitektur i Ukraina. Allmänt bostadsbyggande var samtidigt konservativt, bevarade tusentals år av tradition och mottagligt för innovation. Metoden för att skapa traditionella folkbostäder skiljer sig från modern design: bostadshus, såväl som uthus, byggdes inte enligt projekt, utan enligt prover av befintliga byggnader och enligt traditionerna som är karakteristiska för en viss region eller till och med en separat by . Dessa folkbyggande traditioner, liksom sångfolklore , har gått i arv från generation till generation.

I Ukraina kallas bostadshus för permanent bostad hyddor och för säsongsbetonade eller tillfälliga hyddor kurens . Inte mindre viktiga än hus var uthus som utgjorde ett komplex av en bondgård: ett skafferi för förvaring av allt av värde, en källare , ett stall , ett skjul där de förvarade en vagn och slädar ( slädar ) , en boskapsbod , sot för grisar. , ett hönshus , ofta en brunn med "kran", samt en lada för förvaring av otröskat bröd, som byggdes separat. Bondgården var uppdelad i två halvor: en "ren gård" och en ekonomisk. Ett oumbärligt tillbehör till varje gods var en trädgård och en grönsaksträdgård . Stränga historiska förhållanden ledde till uppkomsten av ett unikt fenomen - tingsrätten, som i Karpaterna kallades grazhda . I den var alla byggnader och strukturer grupperade runt gården och bildade en liten fästning med tomma ytterväggar och en port .

Den traditionella ukrainska hyddan är ett riktigt mästerverk, som kombinerar exceptionell rationalitet i design och en hög konstnärlig nivå av utförande. Oftast gjordes det med ett bostadsutrymme, till vilket extra kan anslutas - en baldakin , ett skafferi, såväl som med två bostadsrum, med vilka extra och till och med produktionsenheter kombinerades i olika kombinationer. Materialet för väggarna var trä i olika versioner: en ram gjord av stockar, balkar eller plankor, en ram med en kombinerad fyllning (litet trä, buskved , lera med halm ). Linden ansågs vara det bästa trädet för väggar . Taket var täckt med halm, vass , små träplankor - bältros eller bältros.

Inredningen i ukrainsk träarkitektur var mycket varierad och förfinad, men baserad på rent rationella principer: endast de delar av byggnaden som alltid var i sikte var dekorerade; tillämpade principen om konstnärlig kontrast (kontrast av färg, form, material, textur), som, med ett minimum av accepterade medel, gav den maximala konstnärliga effekten.

Förutom byggnaderna i det traditionella bondehushållet skapade den gamla ukrainska byn utmärkta exempel på offentliga byggnader. Dessa inkluderar en kyrka , en skola , en byregering, en krog , en lada (ett stort skafferi för att lagra offentliga lager av spannmål). Liv och ekonomisk verksamhet skulle vara omöjlig utan lämpliga produktionsanläggningar: sågverk , fyllare, oljebruk , beskjutare , smedjor.

Traditionella ukrainska väderkvarnar är folktekniska verk som försåg den gamla ukrainska byns behov av prisvärd, billig och säker energi. De äldsta kvarnarna - vattenkvarnar , väderkvarnar dök upp först på 1700-talet.

Den ukrainska träarkitekturen nådde en hög nivå i kyrkobyggandet. Det är i detta område som mästerverk av arkitektonisk konst skapades: majestätiska katedraler och små kapell , församlingskyrkor och klocktorn, staket, portar och torn , eftersom templet  inte bara är centrum för andlig kommunikation mellan människan och Gud , utan också centrum för det sociala livet.

• sot

• Källare

• Kolyba från Volovo-trakten

• Väderkvarn från byn Pylypets

Symbolism av bostäder

Bondestugan var inte bara ett föremål utan också ett mycket meningsfullt tecken som utförde estetiska och magiska funktioner. Så en enkel kontemplation av egendomen, bostäderna och uthusen gjorde det möjligt att bestämma ägarens livskraft och preferenser; bekvämligheten av platsen för huset och tillvägagångssätten till det vittnade om vördnaden av ägaren av viss folkkunskap; rent summerade högar, väggar , fönster vittnade detsamma om värdinnan; förekomsten av målade skyltar, röda blommor eller fåglar på porten, porten eller ovanför fönstren tydde på att det i denna bostad fanns en flicka eller en kille i gifta ålder. För att de intresserade skulle ha anledning att stanna upp och ta reda på allt mer i detalj grävdes en bänk in vid porten från gatan och i närheten, på gårdens gräns mot gatan, fanns en brunn där man kunde dricka vatten och vattna hästar eller oxar , koppla av, höra nyheterna.

När man tittade på huset kunde man se fönster- och dörröppningar målade i intensivt rött, som symboliserar reningen genom eld av "allt som kommer in". Amulettens funktion utfördes också av kors som ritades med krita runt fönstren och dörren . Handdukar fungerade också som amuletter , som dekorerade fönster och dörrar. Deras broderi var nödvändigtvis annorlunda än det som användes för att brodera handdukar för målningar och ikoner .

Oumbärliga hushållsamuletter var vitlök och en hästsko . Den senare spikades på tröskeln eller nära den. Vitlök och olika örter hängdes runt dörrar och fönster.

Det fanns väggmålningar, som ofta bar avlägsna motiv av kalender, religiösa och familjehelger. Konventionaliteten i formen och färgen på dessa målningar, långt ifrån naturliga växter, tyder på att de också betraktades som en helig handling. Men i slutet av 1800-talet förlorade dekorativa motiv i traditionella bostäder sin symboliska betydelse.

Väggmålningar placerades traditionellt huvudsakligen i tre horisontella ränder: den mellersta bestämdes av höjden på fönstren och de andra två - av avståndet från fönstren till taket och högen. Ett sådant system är inte ett oavsiktligt fenomen, eftersom huset också är uppdelat vertikalt i tre delar: en hög, väggar och ett tak. Ofta var det tre fönster i vardagsrummet, tre öppningar på fasadväggen (dörrar och två fönster), de flesta traditionella hus hade en planering uppdelad i tre delar. Med tillkomsten av stora fönsterglas blev treglasfönster snabbt utbredda.

Bostadsinredning

Den interna utformningen av bostäder, vars traditioner går tillbaka till den gamla ryska perioden, kännetecknades på 1800-talet av en utbredd typologisk enhet. Kaminen upptog alltid husets inre hörn på ena sidan av ytterdörren och vändes med sin öppning mot fasadväggen, i vilken det fanns fönster. Ett främre hörn arrangerades diagonalt från kaminen, där ikoner placerades , dekorerade med vävda eller broderade handdukar och blommor; en lampa hängdes framför dem . På den vänstra stranden gjordes speciella hyllor för ikoner, de mest välmående bönderna hade hela hemikonostaser .

Ett bord placerades under ikonerna längs sidoväggen . Bland Karpaternas högländare och på vissa ställen bland Podolianerna utfördes bordets funktion av en kista . En lång träbänk placerades vid bordet under bakväggen och en liten bärbar stol placerades på utsidan. Det fanns en kista på sidan av bordet. Utrymmet mellan kaminen och sidoväggen fylldes med trägolv på stolpar som höjdes till kaminbänkens nivå. På dagen användes den till hushållssysslor och på natten fungerade den som sovplats. I Volyn Polissya ordnades ibland en sommarsovplats i korridoren. Bänkar var tätt installerade längs huvud- och sidoväggarna, dekorerade med hemmagjorda rader för semester och i rika familjer - med mattor . I hörnet mitt emot spisen, vid dörrarna och i dem, ställdes trähyllor eller ett litet diskskåp, och längs huvudväggen ovanför fönstren mitt emot spisen fanns en hylla för husgeråd och bröd . I Polesye och Karpaternas enkammare fattiga bondehyddor fanns nästan fram till början av 1900-talet en arkaisk form av en dammig kamin, vars rök gick rakt in i kojan. För dess produktion gjordes ett speciellt hål med en ventil i taket. Nästan fram till 1920-talet fortsatte Poleshchuks att använda sådana arkaiska belysningsanordningar som en lampa, en ficklampa , som installerades vid fönstret mittemot kaminen. Från taket, i vilket ett hål lämnades, sänktes ett rör över lampan, av pensel eller en linnepåse, insmord med lera. Ett helt system av stolpar gav särdrag åt de polska och karpaternas interiörer (i större delen av Ukrainas territorium fanns det bara en eller två av dem). Dessa är längsgående och tvärgående stolpar-hyllor, en stolpbalk för att väva bastskor, matta; en stolpe för att hänga kors av en vävstol, en stolptork nära kaminen och stolphängare över en koj finns överallt.

Den ukrainska köksspisen i form av en rökintagsanordning, som var placerad ovanför spisen, representeras av tre typer: vänster-bank, höger-bank och Lemko . Väggarna i skorstenen i den vänstra ugnen placerades på en härd i nivå med den, så att härden såg ut som en fördjupad plattform. Kaminen på högra stranden hade en skorsten i form av en stympad pyramid - i form av en kosh fritt hängande över kaminen eller inaktuell på stolparna. Lemkovskaya kaminen, förutom den speciella orienteringen av hålet på sidoväggen, hade en skorsten i form av ett L-format rör, vars korta del hängde över kaminen, och den långsträckta var ansluten till väggen av verandan, där det fanns ett hål för röken att komma ut i baldakinen. Grunden för ugnen var ofta gjord av lerhalm, i Polissya och Karpaterna var bostäder gjorda av trä vanliga, i söder och Transcarpathia - från natursten, senare - från tegel .

Den traditionella ukrainska kojan hade som regel minst tre fönster: i huvudväggen - två mittemot spisen och den tredje mittemot bordet. De gjorde även ett litet fönster i väggen. I de dammiga husen i Polissia och Karpaterna hölls nästan fram till början av 1900-talet de så kallade portagefönstren, som var smala genomgående hål i väggen, som stängdes med träspärrar - portages.

Utsidan av kojan

Husets väggar byggdes av olika byggmaterial, beroende på lokala resurser och byggarnas ekonomiska kapacitet.

Gamla traditioner i Ukraina hade två typer av väggkonstruktion: stock och ram. På grund av den rovliga förstörelsen av skogen, höga priser på timmer, förändras förhållandet mellan timmer- och rambostäder i slutet av 1800- och början av 1900-talet till förmån för det senare, och timmerhus blir privilegiet för rika hushåll och förvandlas till ett slags symbol för välstånd. I den norra remsan av Forest-Steppen fylldes stommen med trä och delvis med lerhalm, och i den södra - med vävning (minsta användning av trä, maximalt - vinstockar, vass, halm med lerhalm). På högra stranden fylldes avståndet mellan ramens pelare med träplattor, som lades horisontellt i dessa pelares spår. På den vänstra stranden rådde den vertikala metoden att fylla ramen. Mellanrummen mellan ramens pelare lades med ett tunnare träd - som stack ut, som lindades uppifrån till ett längsgående slag, och underifrån begravdes de antingen i marken eller fördes in i den nedre balken - grunden. Torchovye väggar på båda sidor var belagda med lera och vitkalkade. För bättre passform applicerades beläggningen på träpålar som hamrades in i väggarna. På 1900-talet började man istället för tiblas stoppa in träplankor eller bältros med metallspik. Väggar med flätad ramfyllning var utbredd i Forest-Steppe- och Steppe-zonerna. De hade en ganska lätt ram av tätt placerade pelare, som hölls samman av flera rader av horisontella stolpar. Ramen flätades vertikalt med buskved, vinstockar, vass, och belades sedan på båda sidor med ett tjockt lager lerhalm. Turluch-hyddor hade olika namn: smuts, hydda, buskved, kilyovana, på en pidplet, etc. Tillsammans med ramhyddan i skogsstäppen och speciellt i stäppdelen av Ukraina fanns en ramlös teknik för att resa väggar av lera- halmrullar och block-tegelstenar, och i ett antal områden - från natursten - skalsten, saltslickar etc.

Dekorativ och konstnärlig design av huset var ganska olika i olika regioner i Ukraina. Så om medlen för exteriördekoration av timmerhus Polesie-bostäder var begränsade till delvis vitkalkning eller putsning med lera, dessutom bara bostadsdelen av huset, förblev timmerhuset i de extrema nordvästra regionerna ofvitkalkat eller bara en del av huset. väggarna runt fönstren var vitkalkade. Inredningen av timmerstugan Carpathian bostäder kännetecknades av rikedomen av profilerade sniderier. Inramade och ramlösa bostäder i skogs-stäpp- och stäppregionerna kännetecknades av en betydande variation av efterbehandlingstekniker. Här användes flitigt, förutom den traditionella beläggningen med lera och vitkalkning, eyeliner med färgade leror och dekorativ polykrom målning. I Karpaterna i Podolia, Bukovina, de bergiga regionerna i Karpaterna och Transkarpaterna, användes metoder för konstundervisning - klyftan.

I traditionella ukrainska bostäder har golvet alltid varit lera. Ett trägolv, även i husen hos rika bönder i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet, var mycket sällsynt, och bara i områden som är rika på skog. Taket stöddes av längsgående eller tvärgående balkar - matriser. Olika typer av golv lades på dem (från plattor, brädor, stavar, sammanflätade med lerhalmsbandage, etc.). Endast i Polissya-bostäder har isolerade fall av sådana arkaiska takformer som triangulära, trapetsformade och halvcirkelformade (puckel) tak bevarats. Taket var som regel alltid vitkalkat, ibland lämnades bara bjälkarna ogvitkalkade. Ett helt oblekt tak fanns bara i de västra regionerna av Polissya och bland Karpaternas högländare.

Den vanligaste takkonstruktionen i Ukraina var fyrlutande på takbjälkar, som var fästa på timmerhusets kronor eller på de längsgående balkarna som låg längst upp på väggarna. I Polissya fanns det fortfarande ett gaveltak av trä med flera alternativ: rullning, på stiletter, på plogar, etc. I skogsstäppregionerna på högra stranden var taket täckt huvudsakligen med halm, bundet med kärvar och till vänster -bank - avräknat halm. Ett sådant tak slutade med en hög nock lagd längs hela dess längd. På grund av den höga nederbördsmängden var taken här mycket högre än i andra områden. I områden rika på skog fungerade trä som takmaterial.

Museiutställningar

Arkitekturen i alla regioner i Ukraina presenteras i följande utställningar av museet: "Mellan Dnepr ", " Poltava och Slobozhanshchina ", " Polesie ", " Podolia ", "Södra Ukraina", " Karpaterna ", "Mills", "Fair Field" och "Modern Village".

Mellersta Dnepr

Landen i de södra Kiev- och Cherkasy-regionerna hör territoriellt till den mellersta Dnepr- regionen . Detta område dominerades av ram- och timmerhus. Byggnadsmaterialet var halm , vass , vinstockar och delvis sten . I regionen Uman, fram till början av 1900-talet, användes väggmålning flitigt. Taket på husen hade en fyrlutningsform med en "darmovis" - ett långt utsprång av taket på sidoväggen, under vilket husgeråd, inklusive vagnar, förvarades.

• Hus från byn Tabor

• buskved lada

• prästs hus

• Kyrkans skola

Bland andra byggnader presenterar denna utställning två kyrkor - den heliga martyren Paraskevas kyrka, kyrkan St. Aristarchus Michael och resterna av en rituell ek:

Kyrkan St. Mikael ärkeängeln

Templet är en treudd "segelbåt", i vilken den mellersta "masten" är bredare och högre än sido. Timmerstugor av furubalkar placeras i rad från väst till öst . Den östra ramen ( altaret ) är sexkantig, den centrala ( skepp ) och den västra ( verandan ) är rektangulära. Ett valmtak reser sig över varje del av templet. Bad, såväl som taket, är täckta med bältros, och väggarna är mantlade med vertikal bräda . Varje bad kompletteras med ett genombrutet smidd kors .

Templet överfördes till museet från byn Dorohinka , Fastovsky -distriktet , Kiev-regionen 1971 . I dess utseende har extremt uråldriga, arkaiska drag bevarats. Det finns flera antaganden om kyrkans ålder: 1600, 1700, 1751 - sådana datum för dess konstruktion finns i olika källor (ukrainska, ryska, polska). Experter från Institute of Environmental Geochemistry vid National Academy of Sciences of Ukraine hävdar dock enligt analyser att byggåret är 1528.

Kyrkan har varit verksam sedan den 10 mars 1990 och tillhör den ukrainska ortodoxa kyrkan i Kievs patriarkat .

Kyrkan av den helige store martyren Paraskeva

Den helige store martyr Paraskevas kyrka eller Pyatnitskaya-kyrkan är en skapelse av folkmästare från barocktiden . Kyrkans höjd är nästan 25 meter och den skapades av tung "järn" ek, i vilken det är omöjligt att slå ens en spik .

Kyrkan överfördes till museet från byn Zarubintsy , Monastyrishchensky-distriktet , Cherkasy-regionen i början av 1970-talet. Arkivdokument visar att dess grundare var den sista representanten för familjen Vishnevetsky - Ursula Franciszka Radziwill (1705-1753), hustru till Mikhail Casimir Radziwill , den store hetman i Litauen. Radiokolanalys av templets trä gav det ungefärliga datumet för dess konstruktion - 1751. Byggandet av templet började 1742, på grund av byggarnas dåliga kvalitetsarbete gav det snart vika och renoverades 1757.

Den 9 november 1993 invigdes kyrkan och blev aktiv. Lite senare samlade församlingsmedlemmarna och professionella restauratörer resterna av ikonostasen , som hade varit utspridda runt olika fonder och verkstäder i Kiev .

Ritual Oak

Ek hittades 1975 under byggnadsarbete vid mynningen av Desna . Arkeologiska institutet genomförde forskning om detta unika fynd. 9 käftar av en galt sattes in i grenarna på stammen . Kulten av den högsta slaviska guden Perun identifierades ofta med träd och starka skogsdjur ( björnar , vildsvin, turer ). Sådana kultträd stod vid korsningen av handelsvägar och vid flodernas stränder.

Poltava-Slobozhanshchyna

I Poltava-regionen, såväl som i Sloboda-regionen som helhet, byggdes hus "i spåret" ( ukrainska "in shuli" ) och timmerhus. Lerkojor och adobehyddor med övervägande trekammarhus användes i stor utsträckning. Rummet var känt för sin speciella elegans, med ett betydande antal dekorativa ornament.

Polissya

Polessye traditionella bostad behöll den slaviska typen under en längre tid - ett enkammarrum med ett ställ och en bur, som fungerade som extra uthus. Väggarna uppfördes av massiv kullersten eller flisade block, främst av tall , ibland från asp eller al . Taket var täckt med brädor ( shingel ) och halm. I början av förra seklet var sadeltak dominerande och senare fyrlutande tak. Med tanke på besparingarna i material var många bruksrum knutna till bostäder och därför bildades långa hus som reliker från slutna gårdar.

• Resurrection Church från byn Kisorichi , Rivne-regionen

• Hus från byn Bekhi , Zhytomyr-regionen

• Okruzhny gård från byn Solovyi , Volyn oblast

• Bigård

Podolia

Podolsk-regionen kännetecknas av ram-lera-halmhus. Sedan urminnes tider byggdes väggar i hus av hassel eller avenbok, som var belagd med lera blandat med golv . Senare (XVIII-XIX århundraden) var den vanligaste adobetekniken - en blandning av lera och lerjord med råghalm. Ofta byggdes hus av råt tegel eller sten. Typologiskt hade det en stabil form - ett hus med två bostadsrum åtskilda av en vestibul.

• St Nicholas kyrka från byn Zelenoe

• Hus från byn Kryshchintsy

• Hembygdsgård från byn Kadievtsy

• Herrgård från byn Yaryshev

Karpaterna

Karpaterna kännetecknas av den största variationen av konstruktiva och konstnärliga egenskaper. Riktiga mästerverk av högländarnas folkarkitektur byggdes i Boykovshchina . Höga och branta tak, skickligt inredda gallerier - förlängningar längs väggarna - kontrasterar framgångsrikt med miljön - kvarnar, kyrkor och andra byggnader. Byggnader uppfördes huvudsakligen av gran och gran . Väggarna i bostäder, till skillnad från i andra regioner, är inte vitkalkade.

En av de mest intressanta etnografiska regionerna i Karpaterna är Hutsul- regionen . Om den yttre strukturen av byggnader i Boykivshchyna och Lemkivshchyna liknar mjuka och lätta konturer, bestämmer Hutsul-huset lugna former, märks av mindre storlekar. Särskilt original är komplexet av byggnader, som vanligtvis kallas slutna gårdar eller medborgare. Dessa är ganska bekväma minifästningar i skogen. Bostäder med uthus byggdes i form av en sluten innergård. Det är för svårt för skogsrovdjur eller tjuvar att tränga in på gården - den är omgiven av ett gediget försvarstorg. Sådana typer finns ibland i Polissya. Nästan varje Hutsul- hus liknar ett slags konstcentrum. Denna region har länge varit rik på folkhantverkare - snidare , mattvävare , mässingsmakare , krukmakare , etc. Utvecklingen av dessa hantverk , respektive, återspeglades i det inre av Hutsul bostäder.

På slätterna i Transcarpathia liknar bostäder redan de centrala regionerna i Ukraina - vita hus med en trekammarlayout. Konstnärlig utsmyckning av ytterväggar, bisarra former av stängsel etc. utövas i stor utsträckning här.

Bränder

De flesta av byggnaderna som visas på detta utomhusmuseum är av trä, och många av byggnaderna har bältros på sina tak , vilket skapar en ökad brandrisk. Det har varit flera bränder i museet de senaste åren.

Den 2 september 2006 brann en huskopia av byrådet ner på museets territorium, och den 15:e brann ner tre gamla hyddor som kom direkt från Lviv-regionen, där värdefulla kistor förvarades. Specialister från ministeriet för nödsituationer nämnde avsiktlig mordbrand som orsaken till bränderna [1] .

• Hembygdsgård från byn Lipovitsa , regionen Ivano-Frankivsk

• Hus från byn Synevyrska Polyana , Transcarpathian regionen

• Hembygdsgård från byn Medvedevtsy , Transcarpathian regionen

• Herrgård från byn Steblyovka , Transcarpathian regionen

Väderkvarnar

Mjölmalning i Ukraina har en lång historia. Sedan urminnes tider har spannmål malts på kvarnstenar. Ojämförligt mer perfekta och produktiva var vattenkvarnar och väderkvarnar, som spred sig till ukrainska länder under medeltiden.

Om bara vattenkvarnar byggdes i Hutsulshchyna, Boykivshchyna och Transcarpathia, så byggdes väderkvarnar också i andra regioner i Ukraina.

På 1800-talet, i byarna Poltava, Slobozhanshchyna, Naddnipryanshchyna och södra Ukraina, fanns det mycket fler väderkvarnar än vattenkvarnar. De byggde dem längs vägarna, på fältet eller på kullarna utanför byn, ensamma eller i grupp, ibland upp till flera dussin åt gången. Väderkvarnar spelade en viktig roll i utvecklingen av lantliga bosättningar, bestämde deras arkitektoniska ansikte, formade landskapet i den ukrainska byn.

I stäppregionerna i Ukraina, särskilt i Sloboda-regionen, var väderkvarnar ganska höga och nådde ibland över 10-12 meter. En smal ram eller stockbyggnad installerades på en hög trästol och avslutades med ett hjälmformat tak med plank- eller plåttak. Gallerier och skjul var dekorerade med enkla sniderier, vilket gav Slobozhansky väderkvarnar en märklig dragningskraft. Till skillnad från Sloboda byggdes väderkvarnar i Polissya på små kullar mitt i skogen.

Bukovina kännetecknas av sexvingade väderkvarnar av poltyp med utsökta proportioner. På nivån på andra våningen har deras kropp en liten expansion i laterala riktningar. Sadeltaken var täckta med bältros.

Söder om Ukraina

I södra Ukraina, på grund av fattigdomen i skogarna, var de huvudsakliga byggmaterialen sten och lera, med omfattande användning av kalksten och skalberg. Bostadsbyggnader var till övervägande del semi-dugout former. Enligt historiska källor byggdes de huvudsakligen av representanter för de fattiga kosackerna under 1500-1600-talen. Sådana bostäder hade en ganska bra konstnärlig design: väggarna var belagda med blåaktiga nyanser, som hög himmel, dekorativ färgning finns också på hörnen, under taket, runt fönstren.

Modern by

Museets sektor ligger i dess östra del. Här presenteras lantliga hus med en interiör från 60-70-talet av XX-talet från alla regioner i Ukraina och den autonoma republiken Krim .

• Hus från Cherson-regionen

• Herrgård från byn Petrikovka , Dnepropetrovsk-regionen

• Godset från byn Sebino , Mykolaiv-regionen

• Hus från byn Troitskoye , Odessa-regionen

• Hus från byn Belenkoe , Zaporozhye-regionen

• Hembygdsgård från byn Kagamlyk , Poltava-regionen

• Hus från byn Krim Lugansk regionen

• Hus från Donetsk-regionen

Fritid

Museet är en plats att koppla av. Här kan du äta på många restauranger (tavernor, tavernor, kulishnitsa) med ukrainsk borsjtj , ister eller shish kebab .

Helgdagar

Museet är värd för festivaler för folkkonst, mässor där du kan köpa produkter av folkhantverkare. De sammanfaller med nationella och religiösa högtider. 2012 var dessa:

• 16 april  - Dränkt måndag . Påskstenflugor ; _
• 28-29 april  - Högtid för den första fåran;
• 1-13 maj  - maj invigningsdag;
• 5-6 maj  - Vårmässa för folkhantverkare;
• 12-13 maj  - Barnens kreativitetsdag;
• 19-20 maj  - De ukrainska Karpaternas dag ;
• 1-3 juni  - Trinity . Barnfestival "Oreli";
• 9-10 juni  - Broderarnas och vävarnas dag. Kosackfestival "Cossack Kleinods";
• 16-17 juni  - Hovslagares och krukmakarnas dag;
• 23-24 juni  - Högtid för snidare och vävning;
• 30 juni - 1 juli  - Borsjtjfestival;
• 6-7 juli  - Ivan Kupala ;
• 14-15 juli  - Dag för ukrainska sötsaker;
• 14-15 juli  - Festival för ukrainsk traditionell kampsport;
• 3-5 augusti  - skördedagen;
• 11-12 augusti  - Förste honungsfrälsare ;
• 18-19 augusti  - Andra Apple Spas ;
• 25-26 augusti  - Third Nut Spas . Blomsterutställning;
• 1-2 september  - Trädgårdsfestival;
• 8-9 september  - Mästarnas höstmässa;
• 16 september  - Bröllopshöst. Etno Fashion Festival;
• 22-23 september  - Konstnärer;
• 29-30 september  - Festival med ukrainska traditionella drycker;
• 6-7 oktober  - Brödfest. Utställning av ukrainsk rituell bakning;
• 14 oktober  - Pokrov ;
• 14-15 december  - Andreys semester ;
• 22-23 december  – Förjulsfest

Anteckningar

1. ↑ Tidning i Kiev (otillgänglig länk - historia ) . (obestämd) 

Se även

• Ukrainsk kulturarvsby (Kanada)

Litteratur

• "Kiev. Encyclopedic doc" URE, Kiev-1981
• "Reklam- och informationsbulletin för VDNG URSR 2/ 1990 " VDNG URSR, Kiev- 1990
• "Kiev. Historisk översikt (kartor, illustrationer, dokument)" URE, Kiev-1982
• "Kiev. Encyklopedisk referensbok "USE, Kiev-1985

Länkar

Officiella webbplatser

• Museets officiella webbplats (otillgänglig länk) . Arkiverad från originalet den 10 januari 2018. (obestämd) 

Inte officiella webbplatser

• virtuell 3d rundtur i museet (otillgänglig länk) . Arkiverad från originalet den 5 april 2011. (obestämd) 
• fotorundtur på museet (otillgänglig länk) . Arkiverad från originalet den 8 januari 2013. (obestämd) 

Video

• Pirogov, Museum of Folk Architecture and Life of Ukraine (4k, UltraHD)

I sociala nätverk	I kontakt med Twitter Facebook
I bibliografiska kataloger	LCCN : n2014023897 VIAF : 308231298 WorldCat VIAF : 308231298