Muhammad ibn al-Hasan al-Mahdi

Abu-l-Qasim Muhammad ibn al-Hasan al-Mahdi ( arabiska محمد بن الحسن المهدي ‎; 29 juli 869 , Samarra , moderna Irak  - okänd ) - den tolfte shiitiska imamen , vördad bland de tolv . De identifieras med Mahdi  - messias, som borde dyka upp innan världens ände.

Titel

Abu-l-Qasim Muhammad ibn al-Hasan al-Askari, som är den främsta eskatologiska figuren i läran om imami-shiiterna , har många hederstitlar, varav den främsta är al-Mahdi, det vill säga "den rättfärdige". Hans andra titlar är al-Qaim (se nedan), al-Muntazar ("efterlängtad"), Sahib al-Zaman ("tidens härskare"), al-Ghaib (" gömd "), al-Khoja (" dömd") bevis på Gud " ), Sahib al-Amr ("ärendenas härskare"), Sahib al-Haqq ("sanningens härskare") och Badiyat Allah ("återstoden av Gud") [1] . Den andra av dessa, al-Qaim, anses vanligtvis antyda hans nyckelroll i det framtida "upproret mot tyranni", även om en välkänd hadith från den sjätte shia-imamen , Ja'far al-Sadiq , förbinder denna titel med "upphöjelse" av dess bärare efter döden. Enligt Majlisi , en av de mest respekterade shiaforskarna och tänkarna, anses denna hadith inte vara autentisk. Han noterar också att en sådan tolkning motsäger själva tolvläran att jorden inte kan vara utan en imam för en sekund, eftersom han är "al-Khoja", det vill säga "bevis på Gud". Majlisi utesluter dock inte att död och "upphöjelse" i denna hadith kan vara ett bildligt uttryck som syftar på det förlorade minnet av Muhammed efter hans långa reträtt och undanhållande [2] . Denna titel, liksom titeln Sahib al-Amr, har mer politiska än eskatologiska övertoner [3] . Samtidigt understryker titeln "al-Khoja" bara den eskatologiska funktionen hos dess bärare [4] . Denna titel ägdes inte bara av Abu-l-Qasim, utan också av alla shiitiska imamer, som de tolv betraktar som "det högsta beviset på det gudomliga", det vill säga först av allt, som en person som gör det inre och obegripligt för många betydelser av Koranen lättillgänglig. Men i Abu-l-Kasim är denna titel den mest uttalade [5] .

Biografi

Född 869 i Samarra, i familjen till den 11:e imamen av de tolv shiiterna, Hassan al-Askari . Försvann 941 (enligt Imamis - " dolda ").

I shiitisk dogmatik

Den shiitiska doktrinen om Imam al-Mahdi utvecklades av Muhammad ibn Ibrahim al-Nu'mani (mitten av 1000-talet) [6] . Isna'ashari ("Tolvver") Shia anser Muhammad ibn al-Hasan vara den tolfte ofelbara imamen och den förväntade "dolda" imamen al-Mahdi . De tror att han levde under skydd av sin far, al-Hasan al-Askari , och var gömd för andra människors ögon. Efter sin fars död, från 874 till 941 , kommunicerade Muhammed med shiiterna endast genom sina speciella representanter. Denna period inom shiismen kallas för imamens "lilla döljande" ( al-ghayba as-sagira ). Efter 941 började en period av " stort dolda " ( al-ghayba al-kabira ), som fortsatte till nutid.

Enligt shiitisk dogm kommer Imam al-Mahdi att anlända till jorden på Allahs order och dyka upp i Mecka, där hans anhängare kommer att förena sig med honom, och de rättfärdiga kommer att resa sig från sina gravar samtidigt. Alla av dem kommer att gå i krig med Dajjalen (” Antikrist ”) och etablera rättvisans rike på jorden [7] . Efter profeten Isas ( Jesus Kristus ) andra ankomst, kommer han att be för Imam al-Mahdi. Detta faktum väckte inte ett teologiskt problem som liknade det som var inom sunniismen , eftersom al-Mahdi, liksom alla andra imamer, enligt Isna'asharis utbredda lära är överlägsen alla profeter i religiös rang , förutom profeten Muhammed . Al-Mahdi kommer också att tvinga alla muslimer att acceptera shiism [6] .

Den sunnimuslimska majoriteten av muslimer förkastar de flesta aspekterna av den shiitiska tron ​​angående Imam al-Mahdi [7] .

Notera

1. ↑ Amir-Moezzi, 1998 , s. 575-581; Moment, 1985 , sid. 165.
2. ↑ Sachedina, 1981 , s. 60-61.
3. ↑ Sachedina, 1981 , s. 59 och 69.
4. ↑ Sachedina, 1981 , sid. 68.
5. ↑ Sachedina, 1981 , sid. 67.
6. ↑ 12 Madelung , W., 1986 .
7. ↑ 1 2 Alizade, 2007 .

Litteratur

Primära källor

• al-Gand̲j̲ī, al-Bayān fī ak̲h̲bār ṣāḥib al-zamān , red. Muḥammad Hādī al-Amīnī, Nad̲j̲af 1970
• Ḳundūzī, Yanābīʿ al-mawadda , Nad̲j̲af 1384/1965, esp. 536-97.
• al-Irbilī, Kas̲h̲f al-g̲h̲umma , Ḳumm 1381/1961, iii, 227-343.
• Nad̲j̲m al-Dīn D̲j̲aʿfar f. Muḥammad al-ʿAskarī, al-Mahdī al-mawʿūd al-muntaẓar ʿinda ʿulamāʾ ahl al-sunna wa 'l-Imāmiyya , Beirut 1977.

Litteratur

• Momen Moojan . An Introduction to Shi'i Islam: The History and Doctrines of Twelver Shi'ism: [ eng. ]. - New Haven:Yale University Press, 1985. - xxii, 397 sid. -ISBN 03-000-3531-4. -ISBN 978-0-300-03531-5. — .
• Sachedina Abdulaziz Abdulhussein . Islamisk Messianism: The Idea of ​​​​Mahdī in Twelver Shiʻism: [ eng. ]. - Albany:SUNY Press, 1981. - 1 juni. — x, 230 sid. —ISBN 978-0-873-95442-6.

• Alizade A. A. Muhammad ibn Hasan  // Islamic Encyclopedic Dictionary . - M  .: Ansar , 2007. - ISBN 978-5-98443-025-8 .  (CC BY SA 3.0)
• al-Mahdī  / Madelung W.  // Encyclopaedia of Islam . 2ed: [ eng. ]  : i 12 vol.  / redigerad av CE Bosworth ; E. van Donzel ; B. Lewis & Ch. Pellat . Assisterad av F.Th. Dijkema och S. Nurit. - Leiden: EJ Brill , 1986. - Vol. 5. - P. 1231-1238.  (betald)
• ESKATOLOGI iii. Imami Shiʿism  / Amir-Moezzi Mohammad Ali  // Encyclopædia Iranica [Elektronisk resurs] : [ eng. ]  / red. av E. Yarshater . - 1998. - Vol. VIII, Fasc. 6. - P. 575-581.

Ordböcker och uppslagsverk	Islamiska kollegiet Britannica (online)
I bibliografiska kataloger GND : 137173105 ISNI : 0000 0000 7267 1576 J9U : 987007588131505171 LCCN : n84077035 LIBRIS : gdsvxv5030vtmjq SUDOC : 157166708 VIAF : 43237806 WorldCat VIAF : 43237806