Nataraja

Nataraja ( tel. నటరాజు, tam. நடராஜா , Skt . IAST : naṭarāja  - dansens mästare) är en av de mest populära ikonografiska bilderna av Shiva [1] [2] .

Namnen Nartaka ( Skt. नर्तक - "dansare") och Nityanarta ( Skt. नित्यनर्त - "evig dansare") finns i listorna över 1008 namn på Shiamava ( Sahasran ). [3] Shivas samband med dans har varit känt sedan Puranas tid [4] . Tillsammans med andra liknande dansande ikonografiska former (Skt. IAST : nṛtyamūrti ) är bilder av Shiva Nataraja vanliga i hela Indien, särskilt i söder [5]. Vanligtvis avbildas Nataraja som en staty av brons, där Shiva dansar i en gloria av eld, höjer sitt vänstra ben och balanserar på kroppen av en demon eller dvärg (Apasmar), vilket symboliserar okunnighet. Denna skulpturala bild är en av Indiens symboler och används flitigt i dess kultur [6] . Dansen som utförs av Shiva Nataraja kallas tandava . Natarajas dans är fylld med energi och är källan till cykeln "skapande-bevarande-förstörelse" av universum , en symbol för lila , där Gud skapar och förstör världar och universum med lätthet att spela [7] [8] . Shivas dans är enligt hinduisk mytologi nödvändig för att upprätthålla livets rytm och skapa världen [9] [10] . Man tror att upphörandet av dansen kommer att leda till fullbordandet av lilan, och med det hela universum.

Etymologi

Ordet "nataraja" kommer från IAST : Narta-rājan  - dansens kung , som i sin tur kommer från det klassiska sanskritverbet IAST : nar-  - att dansa .

Tecken

• Kobran, som symboliserar kundalini , slingrar sig runt Shivas nedre högra hand, som visar Abhaya mudra  , en skyddande gest som betyder skydd mot ondska och okunnighet. Dessutom indikerar denna position av handen frånvaron av rädsla, lugn, jämnmod, omedelbar acceptans av vad som händer, bränd känslomässighet.
• Han har en halvmåne i pannan och ett halsband av dödskallar runt halsen.
• Runt Nataraja finns en båge av ljus som personifierar cirkeln av samsara , bränd av Shivas dans, som ger befrielse till den lidande själen. Det finns en annan förklaring: lågan visas röra sig runt Shivas kropp, som förkroppsligar universum. Således verkar det som att Shiva är inne i den eldiga cirkeln. Det finns dock bara en eld, cirkeln är en illusion, och Shiva är den som förstör maya [11] och bränner karma i dansen.
• Den övre högra handen håller en liten trumma i form av en timglasdamaru ( Skt. IAST : ḍamaru ) [12] [13] [14] ., vars vibrationer skapar det ursprungliga ljudet Om_ (mantra) .
• I handflatan på den övre vänstra handen brinner en eld, vilket betyder förstörelse eller kunskap som förstör denna illusoriska värld.
• Den nedre vänstra handen pekar på ett upphöjt ben, som symboliserar välstånd och befrielse. Enligt en annan tolkning pekar hon på jorden och påminner om att det finns verkliga saker som måste förverkligas, i motsats till de som skapas av sinnet.
• Nataraja dansar på ryggen av demonen Apasmara, detta symboliserar segern över okunnighet och själviskhet , över dualism, identifikation med sin egen kropp och mentala begrepp.
• Shivas flätor, vanligtvis samlade i en knut, fladdrar här åt alla håll.
• Natarajas stoiska uttryck symboliserar hans neutralitet och lugn.

Anteckningar

1. ↑ Jansen, Eva Rudy. The Book of Hindu Imagery  (obestämd) . - Havelte, Holland: Binkey Kok Publications BV, 1993. - ISBN 90-74597-07-6 . , sid. 110-111.
2. ↑ Zimmer, Heinrich. Myter och symboler i indisk konst och civilisation  (engelska) . - Princeton, New Jersey: Princeton University Press , 1946. - ISBN 0-691-01778-6 . , sid. 151-157.
3. ↑ Sharma, Ram Karan. IAST : Śivasahasranāmāṣṭakam : Åtta samlingar av psalmer som innehåller tusen och åtta namn på Śiva  (engelska) . - Delhi: Nag Publishers, 1996. - ISBN 81-7081-350-6 . s. 289.
4. ↑ Chakravarti, Mahadev. Begreppet Rudra-Śiva genom tiderna  (engelska) . — Andra reviderade. - Delhi: Motilal Banarsidass , 1994. - ISBN 81-208-0053-2 . , sid. 62.
5. ↑ Chakravarti, Mahadev. Begreppet Rudra-Śiva genom tiderna  (engelska) . — Andra reviderade. - Delhi: Motilal Banarsidass , 1994. - ISBN 81-208-0053-2 . , sid. 63.
6. ↑ Shiva som Nataraja - Dans och förstörelse i indisk konst . Hämtad 7 april 2012. Arkiverad från originalet 6 juni 2012. (obestämd)
7. ↑ Kramrisch, Stella. Sivas dans // Sivas närvaro  (neopr.) . - Princeton University Press , 1994. - S. 439.
8. ↑ Klostermaier Klaus K. . Shiva the Dancer // Mythologies and Philosophies of Salvation in the Teistic Traditions of India  (engelska) . — Wilfrid Laurier Univ. Tryck. — S. 151.
9. ↑ Leeming, David Adams. A Dictionary of Asian Mythology  (engelska) . - Oxford University Press , 2001. - S. 45.
10. ↑ Radha, Sivananda. Mantra av Muladhara Chakra // Kuṇḍalinī Yoga  (neopr.) . - Motilal Banarsidass , 1992. - S. 304.
11. ↑ Patrick Levy. sadhus. Går bortom dreadlocks. - Prakash Books, 2010. - S. 132.
12. ↑ Michaels, Axel. Hinduism: Förr och nu  (obestämd) . - Princeton, New Jersey: Princeton University Press , 2004. - ISBN 0-691-08953-1 . , sid. 218.
13. ↑ Apte, Vaman Shivram. The Practical Sanskrit Dictionary  (neopr.) . - Delhi: Motilal Banarsidass Publishers , 1965. - ISBN 81-208-0567-4 . , sid. 461.
14. ↑ Jansen, Eva Rudy. The Book of Hindu Imagery  (obestämd) . - Havelte, Holland: Binkey Kok Publications BV, 1993. - ISBN 90-74597-07-6 . , sid. 44

Litteratur

• Apte, Vaman Shivram. The Practical Sanskrit Dictionary  (neopr.) . - Delhi: Motilal Banarsidass Publishers , 1965. - ISBN 81-208-0567-4 . (Fjärde reviderade och förstorade upplagan).
• Jansen, Eva Rudy. The Book of Hindu Imagery  (obestämd) . - Havelte, Holland: Binkey Kok Publications BV, 1993. - ISBN 90-74597-07-6 .
• Michaels, Axel. Hinduism: Förr och nu  (obestämd) . - Princeton, New Jersey: Princeton University Press , 2004. - ISBN 0-691-08953-1 .
• Guds hem Natarajar

Ordböcker och uppslagsverk	Britannica (online)
I bibliografiska kataloger	GND : 122716000 VIAF : 61596634 WorldCat VIAF : 61596634