Rosenkorsorden (O.'.R.'.C.', Ordre Reaux Croix ) är en internationell Martinistorden som grundades 2003 på 250-årsdagen av grundandet av Order of the Chosen Cohen av Martínez de Pasqualis [ 1] ; en fortsättning på en tradition som går tillbaka till Rosenkorsarnas hemliga mystiska sällskap , känt sedan 1600-talet. Ordens storloge ligger i Norge och har också jurisdiktion i Sverige , Kanada , Argentina , Spanien , Grekland och England [1] .
Rosenkorsorden är särskilt angelägen om forskning, spridning och publicering av litteratur om Martinism , samt Martinismens historiska betydelse i akademiska kretsar [2] . Inom Rosenkorsorden är alla tre grenar av den Martinistiska traditionen representerade [1] [3] .
Orden av R.'.C.'. uppmärksamhet ägnas åt översättning och spridning av tidigare okända verk av ryska martinister, såsom boktryckaren och statsmannen Ivan Vladimirovich Lopukhin och filantropen Nikolai Novikov [1] , som representerade upplysningstiden i Ryssland [4] . Förutom att vara produktiva författare och reformatorer av den sena tsarregimen, är deras bidrag till litterär, akademisk och social utveckling, till upprättandet av tryckpressar, offentliga skolor och sjukhus för de fattiga, stort. Dessa författares verk är ännu inte tillgängliga på engelska, men har redan placerats ut genom ansträngningar från O.'.R.'.C.'-medlemmar. i allmän egendom på Ordens webbplats.
Med tiden slogs alla grenar av den martinistiska traditionen samman till ett initieringsorgan, där varje gren ömsesidigt påverkar de andra.
Voie Cardiaque (Hjärtats väg) är Saint-Martins mystik , formad av Papus [5] . Voie Cardiaque - The Way of the Heart är den mystiska och kontemplativa grenen av Rosenkorsorden, från vars rötter de andra två grenarna av orden växer. Det är en inre väg som arbetar mot mänsklighetens totala återintegrering.
Hjärtats väg är kristen till sin natur och bygger direkt på Louis Claude de Saint-Martins verk, som skrev under pseudonymen den okände filosofen.
Louis Claude de Saint-Martin föddes i en adelsfamilj i Ambois, Frankrike den 18 januari 1743 . Han blev en av eleverna till Martínez de Pasqualis i Order of Chosen Cohens, såväl som hans nära vän och sekreterare. St Maarten har varit en Mason and Chosen Cohen i många år. Emellertid lämnade han båda orden, såväl som studier i teurgi , för att ägna sig åt den mystiska vägen.
Han började instruera elever i sin egen undervisning, främst influerad av Pasqualis men också inspirerad av den kristna mystikern Jacob Boehmes arbete .
Saint-Martin dog den 13 oktober 1803 och lämnade efter sig ett stort antal anhängare som levde över hela Europa, som vidarebefordrade Saint-Martins läror genom århundradena.
Saint-Martin beskrev den högsta graden av sin undervisning som initiering på detta sätt:
"Den enda initiering som jag erkänner och som jag söker med all passion i min själ, är den initiering genom vilken vi kan gå in i Guds hjärta inom oss, och därmed gå in i det oupplösliga äktenskapet som kommer att göra oss till vän, Broder och Frälsarens make... det finns inget annat sätt att uppnå denna heliga initiering, så snart vi sjunker längre och längre ner i djupet av vår själ och kommer inte att missa gåvan förrän vi har lyckats släppa dess liv och liv- ge källa” [6] .
Vägen för denna insikt är utlagd för kandidaten i form av en serie examina, sålunda anpassad av Papus i slutet av artonhundratalet.
Roskorsordens ritualer reformerades, först och främst renades de från sin mer frimurariska aspekt , och inkorporerade också fler element av kristendomen och äldre läror, mer hämtade från den ursprungliga Saint-Martin- doktrinen , såväl som det ryska arvet som han lämnade bakom sig [1] .
De utvalda Cohens är Martinez de Pasqualis system av högre grader, den äldsta magiska ordningen i historien [7] .
Valda Kohanim av Rosenkorsorden är den teurgiska grenen av orden, som arbetar med magiska ceremonier och doktriner från traditionens grundare, Martínez de Pasqualis [1] .
Syftet med Orden är att läka de sår som Människan själv tillfogade när hon föll från Guds nåd. Människan kommer att återta sin tidigare och rättmätiga position i de himmelska hierarkierna, med hjälp av Kristus , Rättaren och Återlösaren, och Theurgical Operations. Nästa arbete är att återintegrera alla ting i sina ursprungliga välgörare och krafter, till vår Herre Guds större ära.
Den initierade lär sig många tekniker och metoder för detta arbete. De viktigaste av dessa är bönen , åkallan av Gud, hans medlare och änglar , och exorcismen och exorcismen av motståndaren och hans medlare.
Martinez de Pasqualis var son till Monsieur de la Tour de la Case, en fransk murare med ett ärftligt patent som gav honom rätt att öppna nya loger. Patentet gavs till Martínez de Pasqualis av hans far, till vilken det gavs av Stormästaren i Stuartlogen, nämligen prins Edward Stuart.
Martínez de Pasqualis började samla medlemmar för sitt nya system 1754 genom att grunda ett kapitel av skotska domare i Montpellier.
År 1765 fick han en välsignelse från den franska storlogen för sitt arbete, efter att han meddelat dem att han hade öppnat 5 loger med Stuart-patentet. Genom detta erkännande fick systemet legitimitet, och blev därmed ett av de första systemen för högre grader inom frimureriet.
Den högsta helgedomen bildades 1767 , och fram till 1774 , året då Pasqualis dödades, upplevde riten sina gyllene år, man kan säga sin gryning, och dess loger låg i nästan alla stora städer i Frankrike .
Efter dess grundares död började riten sakta försvinna från initiatiska sällskap, men dess verksamhet fortsatte i små grupper. Ordens frö eller arvslinje fortsätter att leva, men i andra system, intakt till denna dag.
De utvalda Cohens av Rosenkorsorden invigdes på dagjämningen 250 år efter att Martínez de Pasqualis började sitt arbete med att grunda sin orden. Rosenkorsorden har bevarat de viktigaste delarna av 1700-talssystemet intakt, men har vidtagit alla nödvändiga åtgärder för sin överlevnad av sina invigda idag, på 2000-talet.
Sammantaget arbetar de utvalda Cohens i de sju graderna. Nya grader ges endast när den initierade har gjort sitt jobb och bevisat sina färdigheter.
Stadgan för riddarna av den heliga stadens välgörare är Jean-Baptiste Willermoz' riddarsystem [ 8 ] .
C.'.B.'.C.'.S.'. - den riddarliga grenen av traditionen av Martinism, där ridderlighet och Martinism gränsar till.
Mål C.'.B.'.C.'.S.'. — gör det möjligt för riddare att efterlikna Kristus och acceptera det andliga ridderskapets liv som grunden för all andlig uppnående. I framtiden, det personliga arbetet med att återställa det förlorade tillståndet av närhet till Gud, bör riddarnas arbete vara att välgörande sprida Martinismens ljus i världen, genom välgörande och osjälviska handlingar.
Alltså C.'.B.'.C.'.S.'. - den ridderliga grenen av Martinismens tradition, Kristi fattiga riddare.
Den ursprungliga skaparen av CBCS, Jean-Baptiste Willermoz (1730-1824), var en nära vän och elev till Martínez de Pasqualis.
När Dom Martinez dog 1774 , kan hans läror ha gått förlorade, och Willermoz bestämde sig för att använda frimureriet som vägledning för den inre och hemliga läran om de utvalda Cohens orden.
Jean-Baptiste Willermoz var en pragmatisk man, en lysande anhängare av esoterism och en innovatör.
Hans arbete inom frimureriet är av grundläggande och vetenskaplig karaktär, men har tyvärr glömts bort genom århundradena. Men historien framställer honom som en sannhjärtad riddare som kämpar med hemliga sällskaps förfall och avsaknaden av genuin önskan om upplysning inom dem.
Han respekteras inte bara för att han inte tillåtit Martinismen att gå under genom att etablera C.'.B.'.C.'.S . ' .DPSHU .
Som en ivrig arkivarie av flera stadgar upprätthöll han en omfattande samling av originalmaterial från Cohen Chosen, som han uppskattade framför allt annat. När Willermoz var 92 år gammal, hans sista student, baronen av Turckheim, gav han rådet att läsningen av Dom Martinez's avhandling om varelsernas återanpassning var det första och dagliga studieämnet.
För att förtydliga hans instruktioner är det värt att säga att Willermoz var invigd i den högsta graden av den gamla Pasqualis-ordningen, och därmed förvandlade han dem i sin briljanta och inspirerade stil till en lämplig form av ridderlig tradition, vars syfte var den praktiska tillämpningen av Martinism i det mänskliga samhället.
C.'.B.'.C.'.S.'. hade ursprungligen ett starkt samband med den tyska tempelriddarens frimurarrit , Baron von Hunds Strikt lydnad , där Jean-Baptiste Willermoz fick rätt att reformera examina för att bifoga sin mästares lära [9] . Stadgan reformerades framgångsrikt efter Wilhelmsbadkonventionen 1778 [10] .
C. '.B. '.C. '.S.'. , omvandlad av O.'.R.'.C.'. , oberoende av frimurartraditionen, eller någon lydnad som använder riddargrader eller tillhörigheter.
Detta säkerställer spridningen av Martinistdoktrinen i dess fullständiga form och att alla andra symboliska språk ersätts av den, vilket gör att Riten kan förbli i form av en ren Martinistisk ridderlig väg till återintegrering, representerad av orden och instruktionerna från arvet från Willermoz.
Ordens lära bygger på tre pelare: kristen mystik , kabbala och Martinismens läror av Louis Claude de Saint-Martin , Martinez de Pasqualis och Jean-Baptiste Willermoz [1] .
Dessa läror överförs i orden från en person till en annan i kapellet eller i templet, och allt ordens arbete bygger på en nära relation mellan lärare och elev.
Traditionen spårar sitt ursprung till att inkludera autentiska linjer och material från de utvalda Cohens , C.'.B.'.C.'.S.'.,, Ordre Martiniste och ryska martinister och teoretiker [1] [11] .