Patriark av Moskva och hela Ryssland

Hans helighet patriark av
Moskva och hela Ryssland
kyrka-härlighet. Helige patriark av Moskva och alla

Monogram av patriarken av Moskva och hela Ryssland Kirill

Tjänsten innehas av
Kirill
sedan 1 februari 2009
Jobbtitel
Leder Rysk-ortodoxa kyrkan
Överklagandeform Hans Helighet
Bostad Danilov kloster
Utsedd lokala katedralen
Dök upp 1589
återställd 1917
Den första Jobb
avskaffas 1721
Hemsida patriarchia.ru

Hans helighet [komm. 1] Patriark av Moskva och hela Ryssland ( kyrkoslavisk. Helig patriark av Moskva och alla ѧ̀ rꙋсѝ ) är titeln på den ryska ortodoxa kyrkans primat . Under årens lopp användes olika varianter av titeln: "Moskva patriark och hela Ryssland", "patriark av Moskva och hela Ryssland", "patriark av Moskva och alla stora och små och vita Ryssland" och andra [1] . Den moderna formen, "Moskvas patriark och hela Ryssland", användes i antiken och används av moderna historiker för att referera till alla patriarker. När Metropolitan Sergius (Stragorodsky) valdes till den patriarkala tronen1943 blev det en officiell titel [2] .

Som styrande biskop av Moskva stift , bestående av staden Moskva , Moskvas patriark och Hela Ryssland, har dessutom, i enlighet med den rysk-ortodoxa kyrkans stadga [3] , ett antal kyrkoövergripande befogenheter inom den lokala rysk-ortodoxa kyrkan.

Patriarkatet grundades i Moskva 1589: Job blev den första patriarken . Efter patriarken Adrians död valdes ingen efterträdare. Upphävd 1721; återställd den 28 oktober ( 10 november )  1917 genom beslut av Allryska lokalrådet . Efter återställandet av patriarkatet blev Tikhon den första patriarken den 5 november ( 18 november )  1917 .

Historik

Etablering av Moskva-patriarkatet

Före upprättandet av patriarkatet i Ryssland valdes och utsågs Moskva-metropolerna av ett råd av ryska hierarker och var i själva verket helt oberoende av patriarken av Konstantinopel, men juridiskt sett rankades Moskva Metropol som en del av patriarken av Konstantinopel. patriarkatet i Konstantinopel. Samtidigt ville ryssarna ha en egen patriark. Men med utsikten till den kyrkliga upphöjningen av Moskva, att förlora sin privilegierade, ledande ställning i den ortodoxa världen, erkänna den slaviska världen som jämlik med sig själv och ge upp sin plats till den, tvingade grekerna att motsätta sig upprättandet av ett patriarkat i Ryssland på alla möjliga sätt. Därför förnekade de grekiska patriarkerna ryssarna upprättandet av ett patriarkat [4] .

Den 13 juli 1588 anlände patriark Jeremia II av Konstantinopel till Moskva, enligt honom, uteslutande för allmosor. Den ryska regeringen, med Boris Godunov i spetsen, beslutade att dra fördel av hans ankomst och omedelbart lösa frågan om att upprätta ett patriarkat i Moskva personligen med honom, och sedan försöka erkänna detta faktum av alla östliga patriarker. I Moskva mottogs patriarken högtidligt, tills han presenterades för suveränen hölls han på gården nästan under arrest. Ingen kunde se patriarken från grekerna, turkarna och i allmänhet från utlänningar, och ingen av hans följe kunde lämna hovet. Jeremia vägrade först resolut att installera en patriark i Moskva. Patriarken Jeremia önskade mycket att stanna i Ryssland och själv vara Moskva-patriarken. Sedan erbjöds han att stanna i Ryssland som patriark, men när Jeremia av oaktsamhet gick med på detta fick han besked om att han som patriark inte skulle bo i huvudstaden - i Moskva under tsaren, utan separat - i staden Vladimir . Detta gjordes så att Jeremia vägrade ett sådant erbjudande, eftersom patriarken enligt bysantinska begrepp alltid skulle leva med kungen, och inte bort från honom, vilket skulle vara en stor förödmjukelse för hans värdighet. Därmed blev han borttagen från den faktiska ledningen av den ryska kyrkan, som skulle ha stannat hos Metropolitan Job , som bodde med Moskva. Efter att Jeremia vägrat detta förslag tillkännagavs det på tsarens vägnar för honom att han skulle välsigna Metropolitan Job för att vara med i Vladimir och Moskvas patriarkat. Jeremia, mot sin vilja, tvingades gå med på detta krav från tsaren, eftersom han själv mycket önskade att förbli patriark i Ryssland. Han erkände också ryssarnas rätt att fortsätta välja och utse sin egen patriark, och lovade också att främja erkännandet av det ryska patriarkatet av alla österländska patriarker. Den patriarkala värdigheten tilldelades Metropolitan Job Jeremiah den 26 januari 1589 i Dormition-katedralen i Kreml i Moskva. Därefter skickades han hem med rika gåvor [4] .

Enligt Hierofei, Metropolitan of Monemvasia , gick patriarken Jeremiah med på att upprätta ett patriarkat i Ryssland mot hans önskemål och blev lurad av ryssarna. Enligt partiet av grekiska patrioter, vars representant Ierofey uppträdde i Moskva, etablerades patriarkatet i Ryssland enbart på grund av det faktum att de mest oanständiga medel användes i Moskva med avseende på Jeremia för att tvinga honom att helga en rysk patriark, nämligen list och delvis helt enkelt våld [4] .

Inrättandet av Moskva-patriarkatet bekräftades av koncilierna i Konstantinopel 1590 och 1593, om vilka brev skickades till Moskva.

Boris Godunov , som faktiskt styrde det ryska kungadömet under tsar Theodore Ioannovich , spelade en betydande roll i att föreslå de östliga patriarkernas beslut . Patriarken Jeremiahs enda handlingar i Moskva väckte en reaktion i den ortodoxa öst: den auktoritativa kanonisten och teologen Meletios Pigasus , som blev patriark av Alexandria 1590 (efter konciliet i Konstantinopel) protesterade extremt skarpt mot dem och utmanade deras legitimitet . Han var övertygad om att Jeremias agerande i Moskva berodde på våld och list från ryssarnas sida [5] [6] . Men senare var han bland dem som undertecknade stadgan från 1593 (på stadgan från 1590 saknades underskriften av patriarken av Alexandria, på grund av interpatriarkatet).

I 1589 års stadga [komm. 2] förklarades i synnerhet begreppet Moskva (närmare bestämt det "ryska kungariket"), känt från tidigare källor, som " Tredje Rom ": "<...> Det stora ryska kungariket , det tredje Rom, överträffar allt i fromhet” [7] .

Som handskriftsstudier från slutet av 1900-talet visade var en betydande del av hierarkernas underskrifter (förutom patriarken Jeremiah II själv) på Diplomet från 1590 falska (av 105 underskrifter från deltagarna i rådet, åtminstone 70 är inte autentiska: de gjordes av hierarker som inte anges i dessa signaturer) [8] [9 ] , vilket troligen berodde på rusningen; alla namnteckningar på handlingen från det stora rådet i Konstantinopel 1593 (42 hierarker) är autentiska [8] .

Önskemålet från Moskva-regeringen var att Moskvas patriarkaliska tron ​​skulle ta tredjeplatsen i diptyken , efter de ekumeniska och Alexandriska patriarkerna, men ett sådant krav avvisades [10] . Moskva-patriarken tilldelades den femte platsen i diptyken, efter patriarken av Jerusalem . I katedralstadgan från 1590, som året därpå fördes till Moskva av Metropolitan Dionisy av Tyrnovo och överlämnades till tsaren den 20 juni, stod det (enligt dåtidens ryska översättning): fält: vigning] och den patriarkala namngivningen av den utnämnde herr Iev , enligt detta, utför vi och för detta skickar vi när vi skriver ett patriarkalt brev och skriver om allt tydligt och värdigt av katedralen så att den utnämnde Moskva-patriarken i förväg namnger patriarken och vördar med den andre patriarker och det kommer att finnas en rang på honom och i böner efter med patriarken med Jerusalem, bör vi komma ihåg vårt namn [sedan korrigerat: i böner efter patriarken av Jerusalem bör vi komma ihåg vårt namn] och andra, och i våra huvuden och början , hålla och hedra den apostoliska stolen i Konstantinopel såväl som andra patriarker. Och det som skänkte patriarkal heder och namn, och inte bara till patriarken av Moskva, Mr Iev, gavs, men godkändes inte orubbligt, men enligt honom skulle Moskvarådet för de ursprungliga myndigheterna utses till patriarker och namn, efter att ha funnit , enligt regeln, tänkt från denna patriark i detta Moskva, Mr Iev, om den Helige Ande till vår älskade bror och kollega ödmjukhet" [9] [10] .

Brevet från 1590 förkastades av Moskvas regering på grund av den 5:e platsen i diptyken [6] . Den 12 februari 1593, i Konstantinopel, i närvaro av Moskvaambassadören G. Afanasiev, hölls ett nytt råd av östliga hierarker, där patriarkerna i Konstantinopel, Alexandria (som också tillfälligt styrde Antiokia -stolen ) och Jerusalem intog del; katedralen erkände legitimiteten för upprättandet av patriarkatet i Ryssland och bekräftade Moskva-patriarkens 5:e plats. Handlingen som levererades till Moskva erkändes av Moskvas regering [6] [9] .

Valet av en patriark i Ryssland under 1500-1600-talen överlämnades uteslutande till härskarens omdöme och vilja, kyrkorådet bekräftade bara detta val. Detta var i förhållande till de första patriarkerna: Job ; Ignatius , vald av False Dmitry I ; Hermogenes , vald av Vasily Shuisky , återigen Ignatius , vald av de sju bojarerna , och sedan var denna ordning under hela den första patriarkala perioden [11] .

Avskaffande

Efter patriarken Adrians död 1700 förbjöd tsar Peter I valet av en ny patriark och, efter 20 år av "interpatriarkat", etablerade den teologiska högskolan , som snart döptes om till den heliga synoden , som, eftersom det var ett statligt organ, utförde funktionerna av allmän kyrkoförvaltning från 1721 till januari 1918, - från kejsare (till den 2 mars 1917) som "denne högskolas yttersta domare". Under den efterföljande så kallade synodalperioden ansågs organen för den kyrkliga administrativa förvaltningen i Ryssland också som institutioner för statlig förvaltning [12] .

Återställning

Patriarkatet i den ortodoxa ryska kyrkan återställdes genom beslut av Allryska lokalrådet den 28 oktober ( 11 november 1917 )  ; Tikhon (Bellavin) , Metropolit i Moskva, valdes till den första patriarken under den postsynodala perioden.

Historiska utgåvor av titeln och liturgisk åminnelse

I pre- Nikon - tid såg namnet på landet i titeln ut som Ryssland ; i slutet av 1600-talet  - Ryssland (på grekiskt sätt). Den fullständiga titeln för de pre-petrine-patriarkerna innehöll titeln patriark i alla nordliga länder . I den lagstadgade stadgan från 1589 (skriven på ryska av Moskvas skriftlärda) kallades den första patriarken av Moskva Iev (Job) annorlunda: "den heligaste patriarken i den regerande staden Moskva och det stora ryska kungariket" och "Patriarken av regerande staden Moskva och hela Ryssland” [7] .

Patriark Nikon undertecknade i sin helhet som av Guds nåd den store herren och suveränen, ärkebiskopen av den regerande staden Moskva och alla stora och små och vita Ryssland och alla nordliga länder och Pomorie och många stater Patriark . På graven av den siste pre-synodala patriarken Adrian i Assumption Cathedral i Moskva Kreml ser hans titel ut som ärkebiskopen av Moskva och hela Ryssland och alla nordliga länders patriark .

Patriarken Tikhon (Bellavin) (1917-1925) bar titeln Moskva och hela Ryssland [13] .

Den moderna versionen av titeln - Hans Helighet Patriark av Moskva och Hela Ryssland [14] - användes under antiken och valdes av Sergius själv under valet till den patriarkala tronen 1943 och godkändes av ordföranden  för Folkkommissariernas råd I. V. Stalin [2] [15] .

Enligt Vladislav Tsypin var anledningen till att titeln ändrades från "Moskva och hela Rysslands patriark" till "patriark av Moskva och hela Ryssland" det faktum att endast en del av landet kallades "Ryssland" i Sovjetunionen ; och ordet "Rus" hade en association med Kievan Rus , där förfäderna till ortodoxa ryssar, ukrainare och vitryssar var ett enda folk; ordet "Ryssland" betecknade därför ett större territorium än "Ryssland" [2] .

Titeln på Moskva-patriarken, den allra heligaste , har redan noterats med början på Job; på 1600-talet sattes ordet kir ( grekiska κύριος  - mästare) ofta in mellan detta epitet och namnet: till exempel "Helige kir Joachim." Titeln den allra heligaste erkänns inte för Moskva-patriarkerna av de antika östliga patriarkaten, och framför allt av det ekumeniska (Konstantinopel) patriarkatet , som i sina relationer med Moskva-patriarkatet använder titeln som den mest välsignade ( grekiska Μακαριςτη ) i förhållande till Moskva-patriarken, såväl som i förhållande till andra patriarker.

Under förpetrintiden innehöll titeln patriark vanligtvis också orden "Guds barmhärtighet"; på 1900-talet används dessa ord endast i särskilda kategorier av dokument: tomos , meddelanden till de östliga patriarkerna och några andra.

Av särskilt intresse är hederstitlarna för patriarkens store herre och suverän : den första delen av det liturgiska minnet av patriarken introducerades av det allryska lokalrådet den 17 november 1917 och orsakade protester och förvirring hos vissa i kyrkan miljö [16] ; den andra uppstod på grund av att patriarken Filaret var far till tsar Mikhail Fedorovich och var den faktiska medhärskaren. Med sin efterträdare, patriark Nikon , blev titeln stor suverän ett av ämnena för stridigheter mellan honom och tsar Alexei Mikhailovich och avskaffades. Regler om ledning av den ryska ortodoxa kyrkan av den 31 januari 1945 : "Patriarkens namn uppstigs vid gudstjänster i alla kyrkor i den ryska ortodoxa kyrkan <...> enligt följande formel:" Om vårt allra heligaste far (namn), patriark av Moskva och hela Ryssland "" [17] . Innan dess fanns inte ordet "far".

En kandidat för patriarkatet, enligt 1988 års stadga, måste vara biskop i den rysk-ortodoxa kyrkan, ha en teologisk utbildning, tillräcklig erfarenhet inom området för kyrklig administration, utmärkas genom att följa den kanoniska rättsordningen, åtnjuta ett gott rykte och förtroende från biskopsämbetet, prästerskapet och lekmännen, "ha ett gott vittnesbörd från utomstående" (1 Tim. 3:7), vara minst 40 år gammal och även vara medborgare i Sovjetunionen [18] .

Val på 1900-talet och nu

Förfarandet för att välja primaten till en autocefal kyrka definieras inte av något dogmatiskt eller kanoniskt dokument och var olika i olika historiska epoker och i olika lokala kyrkor. Under 1900-talet i den ryska kyrkan: 1917 valdes Metropolitan Tikhon (Bellavin) till den patriarkala tronen i Moskva genom lottning från tre kandidater som tidigare godkänts av All-Russian Local Council ; under den efterföljande tiden - under perioden av strikt statlig kontroll över den ryska ortodoxa kyrkan - valdes patriarkerna Sergius (1943), Alexy I (1945), Pimen (1970) genom öppen obestridd omröstning efter lämplig överenskommelse med statliga organ. Patriarken Alexy II valdes i kommunfullmäktige 1990 genom sluten omröstning, i den första omgången av vilken det fanns tre kandidater som tidigare godkänts av biskopsrådet (desutom hade kommunfullmäktige rätt att lägga till nya kandidater till denna lista), och i andra omgången - två kandidater som fick majoriteten av rösterna i den första omgången.

Enligt den nuvarande stadgan från 2000 är patriarkens rang för livet; rätten att döma patriarken och avsätta honom, liksom beslutet i frågan om hans pensionering, tillkommer biskopsrådet ( biskopsrådet ).

Vid befrielsen av den patriarkala tronen ("i händelse av döden av patriarken av Moskva och hela Ryssland, hans pensionering, att vara under en kyrkodomstol eller någon annan orsak som gör det omöjligt för honom att fullgöra sitt patriarkala uppdrag" [ 3] ), väljer den heliga synoden "omedelbart" [3] bland sina permanenta medlemmar till den patriarkala tronens locum tenens . "Senast sex månader efter befrielsen av den patriarkala tronen, sammankallar Locum Tenens och den heliga synoden <...> ett lokalråd för att välja en ny patriark av Moskva och hela Ryssland" (artikel 16 i kapitel IV i stadgan) [ 3] .

En kandidat till patriark måste vara biskop i den rysk-ortodoxa kyrkan, minst 40 år gammal, ha "högre teologisk utbildning, tillräcklig erfarenhet av stiftsförvaltning" [3] .

2011 behandlade presidiet för interrådsnärvaro utkastet till dokumentet "Proceduren och kriterierna för valet av patriarken av Moskva och hela Ryssland" och beslutade att skicka det till stiften för feedback och publicera det för diskussion [19] . Förfarandet för att välja en patriark beskrevs för första gången i ROC:s interna normativa dokument - bestämmelserna om valet av patriarken av Moskva och hela Ryssland, som antogs den 5 februari 2013 av ROC:s biskopsråd [ 20] .

Enligt valet tillfrågas enligt traditionen kandidaten, och han svarar ungefär enligt följande formel: ”The Most Reverend Metropolitan [namn], den heliga och stora katedralen kallar din helgedom till patriarkatet i den gudfrälsta staden av Moskva och hela Ryssland" - "Eftersom den heliga och stora katedralen bedömde mig, ovärdig, att vara i en sådan tjänst, tackar jag, jag accepterar och inte på något sätt strider mot verbet .

Patriarken går in i rangen under en speciell högtidlig ceremoni - tronbesättning , som hålls några dagar efter valet.

Effekter och aktuell status

Enligt den nuvarande stadgan för den ryska ortodoxa kyrkan (daterad 2000 med senare ändringar) [3] , har patriarken "hederns företräde bland den ryska ortodoxa kyrkans biskopsämbete och är ansvarig inför de lokala och biskopsråden <...> har tar hand om den ryska ortodoxa kyrkans inre och yttre välfärd och styr den tillsammans med synoden , som dess ordförande." Patriarken sammankallar biskops- och lokalråd och presiderar över dem, och ansvarar även för genomförandet av deras beslut. Patriarken representerar kyrkan i yttre förbindelser, både med andra kyrkor och med sekulära myndigheter. Hans uppgifter inkluderar att upprätthålla enheten i den ryska ortodoxa kyrkans hierarki , utfärda (tillsammans med synoden) dekret om val och utnämning av stiftsbiskopar , han utövar kontroll över biskoparnas verksamhet.

Enligt den ryska ortodoxa kyrkans stadga är "ytre kännetecken för patriarkal värdighet en vit hjärtmussla , en grön mantel , två panagias , en stor paraman och ett kors ." Dessutom är den vita hjärtmusslan ett inslag i klosterkläder endast för primaterna i den ryska kyrkan. Från och med patriarken Alexy II började den patriarkala standarden användas .

Patriark av Moskva och hela Ryssland - stiftsbiskop (regerande biskop) av Moskva stift , bestående av staden Moskva och Moskvaregionen ; samt den heliga arkimandriten av den heliga treenigheten Sergius Lavra , förvaltar alla kyrkliga stauropegier [21] .

Patriarkens och synodens officiella bostad  är Danilov-klostret i Moskva ( Danilovsky Val , 22); arbetar sedan september 1943 - Chisty Lane , 5 i Moskva; sommarresidens - i Novo-Peredelkino (7th Lazenki Street; tidigare Kolychev egendom i byn Spasskoye-Lukino ) västra administrativa distriktet i Moskva. Den senare gavs till Moskva-patriarkatet som en gåva i samband med patriarken Alexy I:s 75-årsjubileum 1952 [22] .

Enligt rapporter i media, sedan januari 2000, på order av och. handla om. Rysslands president Vladimir Putin är under skydd av den federala säkerhetstjänsten [23] [24] [25] .

Kronologisk lista över Moskva-patriarker

Första patriarkaliska perioden (1589-1721)

Patriarker av Moskva och hela Ryssland under den första patriarkaliska perioden (1589-1721) [26]
Nej. Porträtt namn

(levnadsår)

världsligt namn Regeringstid Kommentarer
Start Slutet
ett Jobb

(ca 1525 - 19 juni 1607 )

Ivan 23 januari 1589 juni 1605 Förste patriark av Moskva; helgonförklarad som helgon 1989
2 Ignatius

(ca 1560-1640)

30 juni 1605 maj 1606 I Moskva-patriarkatet är det uteslutet från numreringen av patriarker, Hermogenes tilldelas ett andra nummer och ytterligare räkning utförs från honom [27] [28] [29]
3 [30] Hermogenes

(ca 1530 - 17 februari 1612)

Yermolai 3 juli 1606 17 februari 1612 Metropolitan Ephraim var den patriarkala locum tenens från februari 1612 till 26 december 1613 ; från 1614 till 24 juni 1619 var Metropolitan Jonah ansvarig för patriarkala angelägenheter .
fyra Filaret

(cirka 1553 eller 1554 - 1 oktober 1633)

Fedor Nikitich Romanov 24 juni 1619 1 oktober 1633 Far till den första tsaren från Romanov- familjen  - Mikhail Fedorovich
5 Joasaf I

(? - 28 november 1640)

6 februari 1634 28 november 1640
6 Josef

(? - 15 april 1652)

Ignaty Dyakov 27 maj 1642 15 april 1652
7 Nikon

(7 maj 1605 - 17 augusti 1681)

Nikita Minin (Minov) 25 juli 1652 12 december 1666 Avsatt från värdighet vid den stora Moskvakatedralen . Efter döden numrerades han tillbaka till patriarkernas led för åminnelse
åtta Joasaf II

(? - 17 februari 1672)

10 februari 1667 17 februari 1672
9 Pitirim

(? - 19 april 1673)

7 juli 1672 19 april 1673
tio Joachim

(6 januari 1621 - 17 mars 1690)

Ivan Petrovich Savelov 26 juli 1674 17 mars 1690
elva Adrian

(2 oktober 1637 eller 1627 - 16 oktober 1700)

Andrew 24 augusti 1690 16 oktober 1700 Den siste patriarken under den första patriarkaliska perioden

Andra patriarkala perioden (1917 - nutid)

Patriarker av Moskva och All Rus från den andra patriarkala perioden (1917–nutid)
Nej. Porträtt namn

(levnadsår)

världsligt namn Regeringstid Kommentarer
Start Slutet
12 Tikhon

( 19 januari  ( 31 ),  1865  - 7 april 1925)

Vasily Ivanovich Bellavin 21 november ( 4 december )  1917 7 april 1925

( 7 år 124 dagar )

Efter patriarken Tikhons död, 1925-1936, var den patriarkala tronens locum tenens Metropolitan of Krutitsy och Kolomna Peter (Polyansky) , som fängslades och inte hade möjlighet att ta itu med frågor om kyrklig administration.
13 Sergius

( 11 januari  ( 23 ),  1867  - 15 maj 1944)

Ivan Nikolaevich Stragorodsky 8 september 1943 15 maj 1944

( 250 dagar )

1936-1943 Locum Tenens från den patriarkala tronen
fjorton Alexy I

( 28 oktober  ( 9 november )  1877  - 17 april 1970)

Sergey Vladimirovich Simansky 2 februari 1945 17 april 1970

( 25 år 74 dagar )

1943-1944 Locum Tenens från den patriarkala tronen
femton Pimen

( 10  ( 23 ) juli  1910  - 3 maj 1990)

Sergei Mikhailovich Izvekov 2 juni 1971 3 maj 1990

( 18 år 335 dagar )

1970-1971 Locum Tenens of the Patriarchal Throne
16 Alexy II

(23 februari 1929 - 5 december 2008)

Alexey Mikhailovich Ridiger 10 juni 1990 5 december 2008

( 18 år 178 dagar )

17 Kirill

(född 20 november 1946)

Vladimir Mikhailovich Gundyaev 1 februari 2009 nutid

(13 år 8 månader 25 dagar )

2008-2009 Locum Tenens of the Patriarchal Throne

Se även

Kommentarer

  1. ↑ Patriarkatet i Konstantinopel och andra lokala kyrkor av den grekiska traditionen i sina officiella förbindelser med Moskva-patriarken, såväl som alla andra, utom den ekumeniska patriarken , använder titeln " Hans saligprisning ", "mest välsignade" ( grekiska Μακαριοςατα : se: , for example, Πατριαρχεῖοαν ῾σ . Архивная копия от 5 апреля 2015 на Wayback Machine : «Ὁ Μακ. Πατριάρχης Μόσχας καί πάσης Ρωσσίας κ. Κύριλλος (14.03.1976), Πρόεδρος Διαρκοῦς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ρωσσίας»; Συλλυπητήριον Γράμμα τῆς Α .Θ.Παναγιότητος, τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ . πάσης κωσσίας κ . Titeln "Allast heliga" ("Hans gudomliga all helighet" - grekiska Ἡ Αὐτοῦ Θειοτάτη Παναγιότης ) i patriarkatet i Konstantinopel används endast i förhållande till den ekumeniska patriarken.
  2. ↑ Skrivet på uppdrag av den invigda katedralen, som ägde rum i Moskva i slutet av januari samma år och kallade sig "det stora ryska och grekiska rikets katedral".

Anteckningar

  1. ↑ Strakhova O. B. Officiella titlar för de ryska patriarkerna i publikationerna från Moskvatryckeriet (1589-1700) // Palaeoslavica. (Cambridge). - 2007. - [Vol.] XV / 2. - S. 117-206.
  2. ↑ 1 2 3 Vladislav Tsypin . Ryska kyrkans historia 1917-1997 . Arkiverad 22 september 2013 på Wayback Machine . - Ch. VII.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Den ryska ortodoxa kyrkans stadga . Arkiverad 14 januari 2020 på Wayback Machine // IV. Patriark av Moskva och hela Ryssland.
  4. ↑ 1 2 3 Kapterev N. F. Department I. Moskva - Tredje Rom. Ch. II. Etablering av patriarkatet i Ryssland . Arkiverad 2 februari 2022 på Wayback Machine / Karaktären av Rysslands förbindelser med den ortodoxa öst på 1500- och 1600-talen. — M.: Typ. L. F. Snegireva, 1885. - 580 sid. / - S. 34-60.
  5. ↑ Kapterev N. Karaktären av Rysslands relationer till den ortodoxa öst. - M., 1885. - S. 52.
  6. ↑ 1 2 3 Arseny Elassonsky  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2001. - T. III: " Anfimy  - Athanasius ". - S. 442-446. — 752 sid. - 40 000 exemplar.  — ISBN 5-89572-008-0 .
  7. ↑ 1 2 Lagt stadga om upprättandet av patriarkatet i Ryssland. maj 1589 . Arkiverad 6 januari 2019 på Wayback Machine .
  8. ↑ 1 2 ortodox uppslagsverk .  - M., 2000. - Volym "Rysk-ortodoxa kyrkan". - S. 79.
  9. ↑ 1 2 3 Diplom av rådet i Konstantinopel om grundandet av Moskva-patriarkatet. maj 1590 Arkivexemplar daterad 24 januari 2019 på Wayback Machine Russian State Archive of Ancient Acts . F. 52. Op. 2. Nr 5. L. 1.
  10. ↑ 1 2 Godkännandebrev från Moskva-patriarkatet. 1590. . Hämtad 22 oktober 2018. Arkiverad från originalet 24 oktober 2018.
  11. ↑ "Tsarens och Moskvas kyrkoråd under 1500- och 1600-talen" . Arkiverad 7 april 2022 på Wayback Machine / Sergiev Posad: typ. Heliga treenigheten. Sergius Lavra, kval. 1906. - 121 s.; 24.pdf . _ Arkiverad 15 juni 2020 på Wayback Machine
  12. ↑ Prot. Vladislav Tsypin. Office of the Orthodox Confession  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2004. - T. VII: " Warszawa stift  - Tolerans ". - S. 369. - 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 5-89572-010-2 .
  13. ↑ Handlingar av Hans Helighet Tikhon, patriark av Moskva och hela Ryssland, senare dokument och korrespondens om den högsta kyrkliga myndighetens kanoniska arv. 1917-1943. lö. i 2 delar / Komp. M.E. Gubonin . M., 1994.
  14. ↑ Kap. IV, punkt 1 i den ryska ortodoxa kyrkans stadga . Hämtad 26 juli 2009. Arkiverad från originalet 6 mars 2010.
  15. ↑ "September 1943" // Odintsov M. I. Ryska patriarker från XX-talet . M.: Publishing House of the RAGS, 1994 . Arkivexemplar daterad 7 september 2016 på Wayback Machine Note av G. G. Karpov om mottagandet av hierarkerna i den ryska ortodoxa kyrkan av I. V. Stalin
  16. ↑ Kapitel V: Den ryska ortodoxa kyrkans lokalråd och monarkins störtande (1917) . Arkiverad kopia daterad 29 maj 2022 på Wayback Machine från boken: M. A. Babkin. Den ryska ortodoxa kyrkans prästerskap och monarkins störtande (början av 1900-talet - slutet av 1917) . Moskva: Statens offentliga historiska bibliotek, 2007, s. 402-405.
  17. ↑ Ortodox kyrkokalender för 1946. M., s. 58.
  18. ↑ Om patriarkatets betydelse i Ryssland på 1900-talet. (TV-program 11/17/07) (kommentar i linje med historien) - Artiklar - Kyrkans vetenskapliga centrum "Orthodox Encyclopedia" . Hämtad 5 maj 2016. Arkiverad från originalet 29 maj 2022.
  19. ↑ Utkast till dokument "Proceduren och kriterierna för valet av patriarken av Moskva och hela Ryssland" . Hämtad 2 juli 2011. Arkiverad från originalet 29 maj 2022.
  20. ↑ Bestämmelser om valet av patriarken av Moskva och hela Ryssland . Hämtad 13 september 2013. Arkiverad från originalet 29 maj 2022.
  21. ↑ Se kap. IV, punkt 10 i den ryska ortodoxa kyrkans stadga . Arkiverad 24 februari 2013 på Wayback Machine .
  22. ↑ Kolychevs (otillgänglig länk) . Hämtad 21 december 2008. Arkiverad från originalet 7 december 2008. 
  23. ↑ Patriarken kommer att vara bättre bevakad . Arkiverad 7 april 2022 på Wayback Machine . Pravoslavie.Ru : pressmeddelande daterat 17 januari 2000
  24. ↑ Ryska federationens däck . Arkiverad 8 december 2008 på Wayback Machine . // Kommersant-Vlast. - Nr 44 (547). - 10 november 2003.
  25. ↑ FSO "förklarade" på vilken grund det tjänar patriarken. Ingen förstod någonting . Arkiverad 3 februari 2022 på Wayback Machine . NEWSru 27 januari 2011.
  26. ↑ Kronologisk lista över den ryska ortodoxa kyrkans patriarker . Hämtad 23 september 2013. Arkiverad från originalet 20 juli 2016.
  27. ↑ Georgievsky G.P. Patriarchs of Moscow // Journal of the Moscow Patriarchate. - 1944. - Nr 9 . Arkiverad 17 februari 2020 på Wayback Machine
  28. ↑ Ignatius . Arkivexemplar daterad 4 februari 2022 på Wayback Machine // Orthodox Encyclopedia : "Namnet Ignatius är uteslutet från de ryska patriarkernas diptyk."
  29. ↑ Figurer av den ryska ortodoxa kyrkan . Arkiverad 3 juni 2022 på Wayback Machine . Patriarchy.ru
  30. ↑ Germogen, patriark  // Stora sovjetiska encyklopedin  : i 66 volymer (65 volymer och ytterligare 1) / kap. ed. O. Yu. Schmidt . - M .  : Sovjetiskt uppslagsverk , 1926-1947.

Litteratur

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk