Paradise Lost (dikt)
Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 12 december 2019; kontroller kräver 10 redigeringar .| "Förlorad himmel" | |
|---|---|
| förlorade paradiset | |
| Omslag till första upplagan av Paradise Lost av John Milton, 1668 [andra typografiska revisionen] | |
| Genre | episk dikt |
| Författare | John Milton |
| Originalspråk | engelsk |
| skrivdatum | OK. 1657 [1] |
| Datum för första publicering | 1667 |
| förlag | Tryckt av S. Simmons granne med Golden Lion i Algersgate-street [1] |
| Följande | " Paradiset återvände " |
 Verkets text i Wikisource | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Paradise Lost är en episk dikt av John Milton , först publicerad 1667 [1] i tio böcker. I upplagan 1674 fanns det 12 böcker [1] . Dikten beskriver på blank vers historien om den första mannen, Adam .
Boken har tryckts om ett stort antal gånger och översatts till många språk, inklusive ryska.
Milton skrev också en uppföljare, Paradise Regained . Man tror att båda dikterna speglade både den bibliska historien och det turbulenta politiska livet i England på 1600-talet och författarens personliga öde.
Plot
Dikten utvecklar handlingen i Första Moseboken om människors fall, om skapandet av världen och om bildandet av helvetet , som ligger i beckmörker ( engelska utter darkness ) eller kaos . Den fallna ängeln, även känd som Satan eller Ormen , spelar en stor roll . Han gör uppror ( eng. revolting ) mot Gud, eftersom han inte vill knäböja inför sin son; tar i hemlighet bort en tredjedel av änglarna ( rebellious angels - engelska rebel Angels ) och organiserar en väpnad kamp mot änglarna, och är orsaken till människans fall. I dikten levde Adam och Eva ett giftliv redan före fallet, men efter det började den sexuella kärleken få en annan karaktär. Eva i dikten är väldigt vacker och oberoende av Adam. Efter att hon åt den förbjudna frukten ger Eva Adam frukten att äta i deras kärleks namn, han lyder trots att ängeln Rafael varnade honom för att inte äta. Efter att ha brutit mot ordern utvisas de från Paradiset, och de måste då skaffa egen mat. Men sonen står upp för dem inför Gud, varefter en ängel stiger ned och ger dem hopp för framtiden.
I slutet av dikten visas Adam den framtida avkomman och hela framtiden fram till Messias ankomst .
Innehåll
- Bok ett - Satan och hans anhängare, som är i helvetet, klagar över sitt nuvarande tillstånd. För att höja deras humör arrangerar underjordens herre en genomgång av demoniska krafter. Dessutom tillkännager Satan skapandet av den nya världen. För att diskutera sin framtida fråga samlas de infernaliska herrarna ( engelska infernal Peers ) i Satans nyskapade sal - Pandemonium ( lat. Pandemonium ). Satans närmaste medarbetare heter Beelsebub .
- Bok två - under mötet föreslås olika vägar för utvecklingen av det fallna samhället: vissa föreslår att man ska storma Himlen igen, andra rekommenderar att börja arrangera Helvetet. Satan erbjuder sig att skicka någon ensam till den nya världen. Samhället bestämmer sig för att skicka sin herre dit. Väktarna till Gehennas portar Synd och Död öppnar portarna för honom, och Chaos hjälper honom att komma till rätt plats.
- Bok tre - Gud förstår Satans plan, men vet att i slutändan kommer allt att gå till det bästa. Guds Son är redo att ta på sig den tunga delen av den fallna ängelns frälsning. Samtidigt når Satan solen, styrd av ärkeängeln Uriel , och döljer sin essens och lär sig av honom hur man når den nyskapade världen.
- Den fjärde boken - efter att ha sett Paradiset, beundrar Satan skönheten på denna plats och utseendet på förfäderna, men kommer fortfarande att förvränga Guds plan. Uriel informerar dock ärkeängeln Michael som vaktar Paradiset om en misstänkt gäst. Han skickar vakter som upptäcker fienden, som har tagit formen av en padda, i Edens lustgård.
- Bok fem - Eva berättar för Adam om sina oroande drömmar. Gud skickar ärkeängeln Rafael för att berätta för Adam historien om början av kriget i himlen.
- Bok sex är en fortsättning på Rafaels berättelse om striderna. Striden pågår i tre dagar, den första dagen besegrar änglarna, trogna Gud, rebellerna, men nästa dag använder Satan maskiner som kanoner, för att förstöra vilka ärkeänglarna börjar kasta berg. På den tredje dagen ingriper Guds Son i striden, som leder till att Satan och hans anhängare, som kastas i helvetet, blir fullständigt besegrade.
- Bok sju är fortsättningen på Rafaels berättelse. Guds Son skapar den nya världen inom sex dagar, inklusive Adam och Eva.
- Bok åtta – Adam frågar om världsordningen, men får svaret att han inte behöver veta. Sedan berättar han om sina egna minnen av livet i Paradiset och mötet med Eva. Rafael lämnar återigen Adam att hålla Guds bud.
- Bok 9 - Satan i form av dimma tränger in i Eden, där han bor i ormens kropp. Sedan hittar han Eva, som denna dag bestämde sig för att arbeta separat från Adam, och berättar för henne att ormen, efter att ha ätit från det förbjudna trädet av kunskap om gott och ont, påstås ha fått förmågan att tala. Chockad av detta äter Eva, efter viss tvekan, upp frukten från trädet. Eftersom frukten smakar väldigt gott ger kvinnan den till Adam. Han, som inte vill skiljas från sin följeslagare, går med på hennes övertalning. De har lustfyllda begär, som de omedelbart försöker tillfredsställa. Men efter intimitet har morföräldrarna ånger, och de bråkar.
- Bok tio – Gud blir medveten om den överträdelse som har ägt rum, och han sänder sin Son för att döma människor. Men Guds Son är genomsyrad av medkänsla för de fallna. Samtidigt återvänder Satan till helvetet över bron som redan byggts av Chaos. Synden och döden rusar till jorden av glädje. Satan går in i helvetet, där han hälsas av glada följeslagare. Men istället för glädjerop kan de bara väsa. Eva föreslår att Adam vägrar att föda barn, men Adam märker att detta skulle vara ett brott mot ett annat Guds bud.
- Bok elva - Guds Son berättar för Gud om människans ånger. Han gläds åt detta, men säger att människor som har syndat inte längre kan leva i Eden och skickar ärkeängeln Mikael för att ta ut dem. Michael sövar Eva och visar Adam det viktigaste av händelserna i den kommande historien: mordet på Abel av Kain, framväxten av nya folk som behärskar hantverk, uppkomsten av jättar som startar krig, mänsklighetens ytterligare korruption, konstruktion av arken av Noa , syndafloden och frälsningen av de få rättfärdiga.
- Bok 12 är en fortsättning på visionerna. Kollapsen av byggandet av Babels torn , Abrahams framträdande , Jakobs migration till Egypten, judarnas uttåg under ledning av Moses därifrån, erövringen av Kanaan av Joshua Nun, kung Davids regeringstid, konstruktionen och vanhelgningen av templet, och slutligen inkarnationen, livet, döden på korset och Jesu Kristi uppståndelse. Efter hans himmelsfärd kommer den Helige Ande ner till jorden, vilket skapar kyrkan, men med tiden finns det en avvikelse från tron på rituell tro , men Frälsaren kommer igen att stiga ner till jorden och slutligen förstöra Satan. Tröstade av dessa syner lämnar Adam och Eva Eden.
Betydelse
Han, utan motbevisning, ledde
henne vid handen till en skuggad kulle,
Under grenarnas tak, i skydd av tätt lövverk.
Violer, förgätmigej, hyacinter
Och asfodelia tjänade dem som en
rabatt, - mjuk som ludd,
Cool jordisk barm! Där
övergav de sig själva till lyxigt kärlek,
Till alla köttets njutningar, efter att ha krönt den
ömsesidiga brottsligheten och försökte låsa upp
syndighetens Medvetande;
Sedan, trötta på passionerade smekningar,
somnade De, invaggade av dagg.
övers. Ark. Steinberg
I motsats till Homeros hjälteepos och medeltida epos, såväl som Dantes dikt , ger "Paradise Lost" inte utrymme åt poetens kreativa fantasi. Puritanen Milton valde den bibliska berättelsen och förmedlade den enligt Skriftens ord ; dess skådespelare tillhör dessutom för det mesta det övermänskliga riket och tillåter inte realism i beskrivningar.
Å andra sidan har änglar och demoner, Adam och Eva och andra karaktärer i det miltonska eposet en viss bild i den populära fantasin, uppfostrad i Bibeln – och Milton, en djupt nationalpoet, avviker aldrig från dessa traditioner. Dessa drag i materialet som Milton arbetade med återspeglas i hans dikt; den tekniska sidan av beskrivningarna är villkorad, det finns lite bildspråk i presentationen; bibliska varelser verkar ofta bara vara allegorier .
Paradise Losts stora betydelse ligger i den psykologiska bilden av kampen mellan himmel och helvete. Miltons sjudande politiska passioner hjälpte honom att skapa en storslagen bild av Satan, som törsten efter frihet förde till det onda. Den första låten av Paradise Lost, där skaparens besegrade fiende är stolt över sitt fall och bygger en pandemonium , som skickar hot mot himlen, är den mest inspirerade i hela dikten och fungerade som den primära källan till Byrons demonism och alla romantiker i allmänhet.
Puritanerns militanta religiositet förkroppsligade tidsandan i form av en själ som rusade till frihet. Patoset för denna demoniska (i ordets bokstavliga mening) sida av Paradise Lost motsvarar den idylliska delen - poetiska beskrivningar av paradiset, kärleken till de första människorna och deras exil. Otaliga poetiska skönheter i överföringen av känslor, musikaliteten i versen, formidabla ackord som talar om oförsonlighet i fråga om tro, ger evigt liv åt 1600-talets epos .
Översättningar till ryska
Följande översättningar kom ut vid olika tidpunkter: [2]
- 1740-talet - översatt av baron A. G. Stroganov (manuskript).
- För första gången trycktes hela texten av "Paradise Lost" på ryska 1780 i den ryske pedagogen N. Novikovs tryckeri : en prosaöversättning från den franske ärkebiskopen Ambrose (Serebrennikov) . Översättningen återpublicerades i Ryssland många gånger.
- Från engelska översattes de tre första kapitlen av Paradise Lost (prosa) 1777 av den berömda översättaren av Aeneid V. Petrov , "Catherines fickpoet".
- På 1800-talet mångdubblades antalet översättningar kraftigt. Kända poeter försökte sig på att översätta dikten: N. I. Gnedich - ett utdrag om blindhet ur boken. III (1805),
- L. maj - utdrag ur Boken. I (1858) och Bok. IV (1860).
- Den mest korrekta är prosaöversättningen av professorn vid Moskvas universitet A. 3. Zinoviev (1861), som i huvudsak är en idealisk interlinjär.
- Senare blev poetiska översättningar av O. Chyumina (1899), E. Kudasheva (1910) och N. A. Kholodkovsky (1911) kända.
- Utarbetad i mitten av 1930-talet av Academia förlag, den vetenskapliga upplagan av Paradise Lost redigerad av D.N. Svyatopolk-Mirsky, översatt av S.N. 1, punkterna 1167, 1168).
- 1976, Ark. Steinberg , BVL ("Fiction"). Arkady Steinbergs översättning trycktes om flera gånger (inte bara inom BVL - till exempel i Kristall förlag, St. Petersburg, 1999).
Illustrationer
Dikten har illustrerats vid ett flertal tillfällen, den mest kända är av William Blake ( Illustrations ) och Gustave Dore .
Anteckningar
- ↑ 1 2 3 4 Paradise_Lost_(1667)/1877_Introduktion . Tillträdesdatum: 13 december 2011. Arkiverad från originalet 17 januari 2013.
- ↑ A. Anikst. Milton: Paradise Lost (länk ej tillgänglig) . Classic-Book BIBLIOTEK FÖR KLASSISK LITTERATUR . Datum för åtkomst: 27 december 2015. Arkiverad från originalet 25 februari 2016.
Länkar
- Paradise Lost (dikt) på Curlie Links Directory (dmoz)
- Förlorade himlen
- Paradise Lost (på engelska)
- Satan och det förlorade paradiset
 Tematiska platser | ||||
|---|---|---|---|---|
| Ordböcker och uppslagsverk | ||||
| ||||
| " Paradise Lost " av John Milton | |
|---|---|
| Källa | |
| Anpassningar |
|
| Relaterad |
|
| Album |
|
| Tecken | |
| Adam och Eva | ||
|---|---|---|
| Tecken | ||
| Utvecklingen | ||
| Grundläggande koncept | ||
| I andra kulturer | ||
| Barn till Adam och Eva | ||
| I konst |
| |
| Inom genetik | ||