Slaveriet i Rumänien ( 1385 - 1856 ) och de rumänska länderna (Robie, rum. Robie ) hade en säregen karaktär och varade till 1864 . Slavar i Donaufurstendömena var historiskt sett övervägande romer ( Valakien , furstendömet Transsylvanien , Bukovina ) och, i mindre utsträckning, muslimska romer som levde tillsammans med Budjaktatarerna och Nogais ( furstendömet Moldavien ). Slaveri i Rumänien, på den tiden en vasall av det osmanska riket , var lagligt förbjudet först i februari 1856, i själva verket försvann det först i mitten av 1860-talet. Samtidigt fanns det tillsammans med slavarna i de rumänska länderna livegna - rumäner (kända som tsarer , vechins , livegna ); och i Transsylvanien - " rumäner ", Yobags , etc.) Grunden för den lokala härskande klassen ( bojarer ) var etniska rumäner (i Valakien och Moldavien), och i Transsylvanien - etniska ungrare .
Trots alla svårigheter med statistisk redovisning, såväl som sociopolitiska motsättningar i landet, är Rumänien den största och mest kända regionen av zigenarkulturen i världen. Denna omständighet är inte oavsiktlig. Zigenare bosatte sig i medeltida rumänska länder i ovanligt stort antal. De lockades utan tvekan hit av den romanska befolkningens större tolerans, som har bevarats här sedan antiken . I själva verket, jämfört med Vlachs, som också delvis var engagerade i nomadisk pastoralism, var de senare folken som bosatte sig på Balkan mycket mindre toleranta mot zigenarnas nomadiska livsstil, deras språk och kultur.
Rumänska zigenare uppgår för närvarande till minst två miljoner människor. De första zigenarna gick in i rumänska länder på 1100-talet från söder. Från och med 1200-talet befann sig zigenarna i positionen som slavar till de lokala rumänska och ungerska bojarerna. Det var då som deras gradvisa förslavning av den lokala slavisk-romerska eliten började i en mycket märklig form, som påminde om slaveriet i Brasilien . Det första skriftliga omnämnandet av zigenareslavar i Rumänien dök upp den 3 oktober 1385 . Vid olika tillfällen framfördes också hypoteser om att mongolerna eller turkarna , som förde dem från Asien, försåg zigenarna till Rumänien. Efter att Rumänien blev en vasall av det osmanska riket, blev landet en del av Medelhavets slavhandel med Maghreb- länderna .
Särskilt anmärkningsvärt är den komplexa klassificeringen av de rumänska zigenarna, som har utvecklats under mer än 5 århundraden av slaveri i Rumänien.
Enligt deras tillhörighet till en viss klass av ägare delades zigenareslavar in i tre kategorier. Den mest "eliten" och den minsta delen var mästarens zigenare (även "Guds zigenare", i den gamla rumänska terminologin "domnesht zigenare"), som tillhörde de valakiska härskarna och moldaviska härskarna ( furstar ). De följdes, inte heller särskilt många, av en grupp kloster- eller kyrkzigenare ("zigenare menestiresti"), men de mest talrika var de rumänska och ungerska godsägarnas bojarzigenare.
Inom var och en av de tre kategorierna fanns stillasittande (vetrashi) och semi-nomadiska (leyashi) grupper av zigenare, och de senare fick ströva runt i landet i flera månader, men en eller två gånger om året var de skyldiga att återvända till bojaren. att betala avgifter. I detta avseende liknar de de mexikanska hornalarna.
Det är intressant att zigenarkasterna , hämtade från Indien, fortsatte att bevaras på de rumänska bojarernas insisterande i en något modifierad "halvprofessionell" form under hela slaveriets existens och även efter dess avskaffande. Vid tiden för slaveriets maximala välstånd i de Danubiska furstendömena, som en gång i det romerska riket, bodde zigenarna vid varje, till och med den mest förslappade, herrgård. Bland dem var musiker som firade livets alla händelser (helgdagar, bröllop, begravningar), smeder, kockar och andra.
I Rumänien bildades följande professionella klasser av zigenare:
Från början av slaveriets historia i Rumänien arbetade många slavar, som i romerska Dacia , i salt- och malmgruvorna. Zigenska kvinnor som tillhörde bojarerna var tjänare, ofta konkubiner till sina herrar. Officiella äktenskap mellan rumäner och zigenare uppmuntrades inte, men oäkta barn från sådana fackföreningar fyllde gatorna i rumänska städer, vilket förvärrade problemet med hemlöshet hos barn, som fortsätter till denna dag. Ett liknande problem var akut i Brasilien och andra latinamerikanska länder, som under lång tid odlade platsinstitutionen .
Slaveriets avskaffande i Rumänien berodde inte på slavarnas själva befrielserörelse, utan på insatser från ett antal rumänska intellektuella och progressiva politiker som agerade av humanitära och politiska skäl.
Processen att avskaffa slaveriet i Rumänien drog ut på tiden i nästan ett sekel, med början 1783, då en lag stiftades för att avskaffa zigenarslaveriet i Bukovina. Två år senare avskaffades slaveriet för de transsylvanska zigenarna från Argyal. De första kraven ställdes 1837-1838, innan dess tog ingen upp frågan om en så stor befolknings frigörelse. År 1845, på tröskeln till revolutionen 1848, började idén om att frigöra zigenarna få fler och fler anhängare [1] .
Under revolutionen 1848 i Donaufurstendömena var ett av revolutionärernas huvudkrav avskaffandet av slaveriet [2] .
Ledande rumänska intellektuella som Mihail Cogalniceanu och Ion Campineanu, som 1837 blev den första av bojarerna att frivilligt befria sina slavar, förde en kraftfull avskaffandekampanj i pressen och i offentliga tal. Eftersom de humanistiska argumenten för ett fullständigt avskaffande av zigenarnas slaveri fick ett svagt gensvar bland sina ägare, betonade de rumänska avskaffningsmännen i sin agitation den ekonomiska ineffektiviteten hos slaveriinstitutionen.
Historikern Viorel Akim berättar om den skickliga taktiken som användes av de rumänska abolitionisterna:
"Inställningen till idén om att avskaffa slaveriet var ganska återhållsam, eftersom de stora bojarerna, som också var de största ägarna av zigenareslavar, inte ville skiljas från slavägarnas status, trots att slaveriet var olönsamt. Därför var ett av argumenten för de avskaffande intellektuella just slaveriets ekonomiska olönsamhet. Underhållet av hela arméer av slavar på stora bojargårdar var mycket dyrare än den verkliga inkomsten från dessa människors till synes fria arbete. Och när bojarerna efter 1850 insåg behovet av zigenarnas befrielse skedde detta inte så mycket av humanistiska som av ekonomiska skäl.
Eftersom det handlade om befrielsen och integrationen i det civila samhället av ett mycket betydande antal människor, som uppgick till 200-250 tusen människor och dessutom bestod av ett antal grupper som skilde sig mycket åt i deras status, blev frigörelsen av romerna en långdragen och komplex process.
Som vi säger till Viorel Akim:
"Befriandet av zigenareslavar var en svår process eftersom det fanns flera kategorier av slavar. Om frigörelsen av statliga slavar skedde snabbt och ganska tidigt, 1843-1844, då i fallet med slavar som tillhörde kloster och privata ägare, var processen mer komplicerad. Och detta för att det handlade om egendom. De reformer som det rumänska samhället började genomföra syftade till att stärka egendomen och omvandla den till borgerlig egendom. Under åren 1844-1847 lyckades staten genom särskilda lagar förplikta kloster och andra kyrkliga institutioner att frige sina zigenare. Det fanns lite motstånd från kyrkan. Men det stora problemet var befrielsen av privata slavar, och staten var återigen tvungen att ingripa och till och med visa påhittighet. Man kan säga att det skapades en mekanism som uppmuntrade slavägare att befria zigenarna genom att sälja dem till staten. Staten köpte ut zigenarslavar till priset av slavmarknaden och befriade dem sedan och gav dem status som fria människor.
De sista lagarna för att avskaffa slaveriet i Rumänien undertecknades 1861 [3] .
Efter slaveriets avskaffande i Donau-furstendömena fick minst 250 tusen romer, eller cirka 10 % av befolkningen, frihet. I ryska Bessarabien 1858 räknade folkräkningen också 11 074 zigenarslavar. Frisläppandet av romerna förbättrade inte deras ekonomiska situation. Liksom i Brasilien fick befriade slavar inte land och tvingades ansluta sig till de fattiga i städerna eller ändra deras arbetslinje. Till exempel kombinerade fierars hästskoning med häststöld .
| zigenare | |
|---|---|
| kultur |
|
| Zigenare efter land |
|
| Zigenaryrken | |
| Etnografiska grupper | |
| Övrig | |