Massakern i staden Kydonies ( grekiska Κυδωνίαι, Αϊβαλί , Tur . Ayvalık - Ayvalik , Mindre Asien ) är en händelse som ägde rum 1821 , med början av den grekiska revolutionen , som slutade med förstörelsen av staden.
Regionen i staden Kydonies var bebodd av greker sedan antiken, men under den ottomanska perioden hade den blivit avfolkad. Det började bosättas igen under perioden 1570-1580 av invånarna på den närliggande ön Lesbos , som, för att undvika piraträder, började befolka dess bukt, gömd bakom öarna Moskhonisia (grekiska - öar av doft). Stadens namn på både turkiska och grekiska kommer från kvittenträdet , vars fruktträdgårdar omgav staden. Kydonies välstånd bidrog till dess olivlundar och vingårdar, olivolja och vin , salt och tvålproduktion .
Stadens storhetstid går tillbaka till 1773 , då den grekiska befolkningen fick självstyre. Detta uppnåddes genom ansträngningar av prästen Ioannis Dimitrakellis , aka Ioannis Ikonomos [1] med hjälp av draguman (översättare 1770-1786) av den osmanska flottan Nikolaos Mavrogenis. Med dessa privilegier erkändes staden som uteslutande kristen, ledd av tre grekiska äldste. Den turkiska regeringen representerades endast av tre turkar: en guvernör, en domare och en tulltjänsteman.
År 1780, genom Dimitrakellis ansträngningar, byggdes Church of the Virgin of the Orphans, på vars territorium ett sjukhus och ett barnhem låg. Genom Dimitrakellis insatser byggdes också en grekisk skola med ett bibliotek och böcker av antika grekiska författare och bysantinska teologer.
Skolans första lärare var diakon Eugene från Kios ( Vourla ), Bithynia , Bessarion från ön Symi , Dodekanesos och Theodosius från Mudanya . Några år senare, på grund av det ekonomiska stödet från köpmannen Iconomu, överfördes skolan till en ny byggnad, fick karaktären av en högre utbildningsinstitution och blev känd som Akademien [2] . Stadens akademi var ett av det grekiska folkets viktigaste utbildningscentra, den hade ett fysiklaboratorium, ett museum, ett gym. Benjamin av Lesbossky undervisade här i filosofi, matematik, naturvetenskap, vilket var ovanligt för den eran och orsakade en reaktion i kyrkliga kretsar och förföljelse av Benjamin [3] .
År 1811 leddes Akademien av Kairis, Theophilos , som initierades i Filiki Eteria och, efter stadens förstörelse 1821, deltog i den grekiska revolutionen.
Mestadels greker studerade vid akademin, men det fanns även bulgarer och rumäner. Hennes elever var Pharmakidis, Theoclitus , Gregory Gennadios , Samuel Cypriot.
År 1819 återvände K. Tobras, skickad till Paris , efter att ha fått erfarenhet av tryckeriet Didot, till staden och organiserade ett tryckeri där.
I början av den grekiska revolutionen 1821 bodde 30 tusen människor i staden, alla greker, och Kydonies blev hellenismens näst viktigaste ekonomiska och kulturella centrum på Mindre Asiens egeiska kust efter Smyrna ( Izmir ). [fyra]
Den grekiska revolutionen 1821 innebar också början på massterror, pogromer och massakrer från det osmanska riket mot den grekiska befolkningen både i de regioner som deltog i upproret och i regioner långt från dess centra. Gregorius V (patriark av Konstantinopel) förbannar de grekiska revolutionärerna, vilket dock inte hindrade turkarna från att avrätta honom.
Kydonies deltog inte i upproret, men den rika och välmående grekiska staden väckte den omgivande muslimska befolkningens avund. Det är osannolikt att Kydonies skulle ha undkommit massakern, men anledningen till massakern var den grekiska segern till havs utanför grannön Lesvos.
Den 27 maj 1821 klämde upprorsmaktens Greklands flotta en osmansk fregatt i bukten Eressos , ön Lesbos , och sprängde den med hjälp av eldskepp tillsammans med flera hundra turkar ombord (se Dimitrios Papanikolis ). Inspirerad av framgång attackerar den grekiska flottan den osmanska skvadronen vid Cape Baba, men Mola Bey undviker striden. De rädda turkarna "går med alla segel under fästningarnas skydd" [5] . Turkarna flydde till Dardanellerna . Den grekiska flottan stod utanför ön Imbros . Eftersom turkarna inte hade för avsikt att lämna sundet gick den grekiska flottan till Adramitionsbukten ( Edremit ), där de kristna på öarna Moskhonisia och staden Kydonies hotades av muslimsk fanatism, som hämnd för de turkiska nederlagen . Men vid flottans ankomst till Moskhonisia anlände den äldre Kydonies Hadziafanasiou dit och bad gråtfärdigt de grekiska kaptenerna att dra sig tillbaka och lämna för att inte reta upp turkarna som hade samlats runt staden. Kaptenerna var välvilliga till hans begäran. Men, så snart flottan drog sig tillbaka och turkarna var övertygade om att staden var försvarslös, började turkarna den 2 juni en massaker från stadens utkanter. [6] .
Folk sprang till havet. Den enda grekiska golet som dröjde kvar i hamnen kom med nyheterna till flottan. Flottan återvände och reste sig på grund av det grunda vattnet i väggården. Veniamin, som ledde Akademien, och den ryske konsuln bad kaptenerna att göra allt för att rädda 30 000 själar. På natten sänktes båtar från fartygen, och sjömännen, efter att ha laddat små vapen, gick till staden för att rädda befolkningen. Staden brann. Överallt var det en massaker. Sjömännen lyckades driva bort turkarna från hamnen och banvallen. Snart fylldes alla fartyg med flyktingar vid vattenlinjen. Bara på fartyget Agamemnon (kap. Tsamados) lastades 870 själar. Flottan lyckades rädda bara halva befolkningen. Den grekiske forskaren G. Sakkaris hävdar dock att flottan lyckades rädda majoriteten av befolkningen. Samtidigt skriver Sakkaris att de grekiska sjömännen och invånarna tillfogade turkarna allvarliga förluster [7] De som blev kvar på stranden massakrerades eller såldes till slaveri. Slavmarknaderna i Smyrna, Balikesir , Prusa ( Bursa ) var packade med tusentals unga slavar. Utbud och efterfrågan ledde till att en ung kvinna med ett barn såldes i 15 omgångar. penny Hela staden: tempel, akademin, biblioteket, skolor, hus, fabriker - brändes och förstördes till grunden. De överlevande invånarna i Kydonies var utspridda över öarna Psara , Aegina , Skyros , Hydra , Spetses [8] . De flesta av männen anslöt sig senare till rebellerna och deltog i befrielsekriget. [9] .
Staden förblev inom det osmanska riket . Invånarna började återvända till ruinstaden från 1827 , och grekerna byggde upp sin stad igen. År 1842 nådde stadens befolkning 18 tusen, och dess tillväxt fortsatte. Produktionen av olivolja och sjöfarten gav staden välstånd och med det gymnastiksalen, tryckeriet och biblioteket.
Med första världskrigets utbrott började turkarna förfölja den kristna befolkningen och deportera den till Mindre Asiens djup. Stadens ungdomar gick till Lesbos och började återvända efter ottomanernas kapitulation den 11 november 1918 .
Den 16 maj 1919 ockuperades staden av grekiska trupper, enligt ententens mandat . Men under de följande åren hjälpte Greklands allierade, efter att ha löst sina uppgifter, det nya kemalistiska Turkiet ( Italien och Frankrike ) eller i bästa fall förblev neutrala (Storbritannien). Detta, redan grekisk-turkiska, krig förvandlades till en ny tragedi för stadens befolkning. Den 29 augusti 1922 gick turkarna in i staden. En del av befolkningen flydde till Lesbos, den andra dog i läger i Mindre Asiens vildmark. Metropoliten Gregorius av Kydonia , som vägrade att lämna staden, blev också ett offer för turkisk fanatism . Efter befolkningsutbytet som påtvingats Grekland av kemalisterna bosatte sig muslimer från Lesbos, Makedonien och, främst från ön Kreta , i staden . Om grekiskt tal fortfarande hörs i staden idag, så är dessa inte infödda greker, utan barn och barnbarn till kretensare som konverterade till islam och inte kunde något annat språk förutom grekiska innan utbytet.
År 2007, för första gången sedan 1922, vid trettondagsfesten in i vattnet, tillåts invigningen av vattnet från banvallen i närvaro av flera dussin äldre ursprungsbefolkning och deras ättlingar som kom från olika städer i Grekland. [tio]
| Utrotning av kristna i det osmanska riket och Turkiet | |
|---|---|
| Folkmordshandlingar | |
| Förintelse av armenierna | |
| Förstörelse av grekerna | |
| Andra kampanjer | |
| relaterade artiklar | |