Ryskt tal lät i Alaska under andra hälften av 1700-talet , när upptäcktsresande grundade de första bosättningarna här [1] . Ryska förblev huvudspråket i regionen under 134 år av den framtida staten som en del av Ryssland och under de första 17 åren efter att den såldes till USA [2] . Men i och med att territoriet fick status som ett distrikt 1884, ökar assimileringstrycket från den amerikanska administrationen kraftigt [3] . Som ett resultat, på 1960-talet, återstod endast personer i pensionsåldern bland de ryska språkets modersmål [4] . Under andra hälften av 1900-talet och början av 2000-talet ökade antalet rysktalande något på grund av nya vågor av migranter .
För närvarande kännetecknas det ryska språket i Alaska av betydande heterogenitet:
Cirka 150 år har gått sedan det ryska imperiets avgång från Alaska, men spår av dess inflytande är synliga i namnen på lokala invånare, och i kyrkliga riter och i geografiska namn .
Historien om upptäckten av amerikanska länder av Ryssland börjar 1733, med starten av den stora norra expeditionen . År 1772 grundades den första ryska bosättningen, Unalashka . 1799 skapades det rysk-amerikanska kompaniet , som administrerade territoriet.
I Alaska och öarna som gränsar till det, även under åren av att vara en del av Ryssland, fanns det inget betydande antal ryssar (cirka tusen invånare) [6] [9] . I regel återvände köpmän efter pälsdjur hem till fastlandet [10] . Leder, köpmän, skeppare och präster kom till kolonierna i 5 år, arbetarklassen - i 7 år [11] . Bildandet av stora permanenta bosättningar på det ryska Amerikas territorium hindrades av imperiets socialpolitik: inte en enda representant för de skattepliktiga egendomarna kunde flyttas till nya länder utan tillstånd från myndigheterna [10] . Köpmän, till skillnad från adeln, hade inte möjlighet att ta hit livegna [10] . Således var huvuddelen av befolkningen i de amerikanska kolonierna själva anställda av det rysk-amerikanska kompaniet, som förtjänade statusen av en fri klass kallad "koloniala medborgare" [11] . Med tiden började många av dem skapa familjer med representanter för ursprungsbefolkningar. Barn från sådana blandade äktenskap kallades kreoler [10] .
Erövringen av en ny kontinent gick hand i hand med kulturens spridning [12] . Den första ryska skolan och biblioteket under den dök upp 1784-1786 i Alaska tack vare ansträngningarna från den enastående köpmannen och navigatören Grigory Shelikhov [12] . Skolan som han grundade på Kodiak hade 286 enheter av pedagogisk, teknisk och humanitär litteratur hämtad från Moskva och Okhotsk [12] . År 1802 föll utbildningsinstitutionen i förfall och blev underordnad det rysk-amerikanska kompaniet [13] . År 1805, på grundval av den, skapades en skola med två utbildningsklasser, som besöktes av upp till 100 elever [13] . År 1825 likviderades det praktiskt taget: det mesta av lärarkåren överfördes till Novo-Arkhangelsk [13] .
Snart gav en annan köpman, Pavel Lebedev-Lastochkin , upphov till den andra ryska skolan i ryska Amerika [14] .
Staden Novo-Arkhangelsk var den kulturella huvudstaden för det ryska imperiets ägodelar i Amerika [15] . Många utbildningsinstitutioner verkade här, bland dem: "General School of the Russian-American Colonies" (inrättad 1859), en skola för hantverkare och kontorister [16] , en skola för flickor, en religiös skola (grundad 1841) [ 17] . Det finns en välkänd praxis att skicka de mest kapabla lokala studenterna för vidareutbildning i Ryssland [16] .
Betydande ansträngningar gjordes av den koloniala administrationen för att utbilda de erövrade urbefolkningen [14] . Utbildningsinstitutioner öppnades speciellt för lokalbefolkningen [14] (särskilt på öarna Unalashka , Atka och Bering ) [16] . För ett antal folk skapades skrift [14] .
Med etableringen av Alaska Orthodox Mission 1796 accelererade spridningen av rysk kultur bland de infödda [18] . Tillsammans med dopet fick representanter för urbefolkningar ett ryskt namn och efternamn [14] . Många av konvertitterna gjorde själva ansträngningar för att lära sina stamkamrater rysk läskunnighet och grunderna i kristendomen [14] . Varje kyrka hade en församlingsskola med ett bibliotek [17] .
Kodiak och Novo-Arkhangelsk var kända för sina omfattande boksamlingar av litteratur på ryska [19] .
I allmänhet kännetecknades befolkningen i ryska Amerika av en hög nivå av läskunnighet [15] . I bokbagaget för en genomsnittlig invånare ingick kyrkolitteratur, publikationer om de exakta vetenskaperna, såväl som tidningar och tidskrifter från båda huvudstäderna [15] . Forskaren och decembrist Lavrenty Zagoskin , som bodde i dessa länder, noterade [20] :
I en persons privata, vanliga liv kan man säkert överväga Sitkha närmare Petersburg än de flesta av våra provinsstäder.
År 1867 beslutade ledningen för det ryska imperiet att sälja territoriet till USA [4] .
Efter försäljningen av Alaska lämnade de flesta av nybyggarna territoriet [21] . För de återstående oldtimers , en del av urbefolkningen och ättlingar till blandade äktenskap ( kreoler ), blir det ryska språket en av faktorerna för självidentifiering [4] .
Trots förlusten av territorium tappade inte administrationen av det ryska imperiet kontakten med befolkningen i Alaska: ortodoxa samhällen fick stöd, församlingsböcker och andlig litteratur skickades från fastlandet [ 22 ] .
Under de första åren efter överföringen av mark vidtog inte amerikanerna våldsamma åtgärder för att assimilera lokalbefolkningen, det fanns ingen politik på det humanitära området, vilket hade en gynnsam effekt på den rysktalande och ortodoxa miljön i regionen [2 ] .
De första försöken till amerikanisering var fragmentariska. Således erbjöd USA:s utrikesminister William Seward Agapiy Goncharenko , en flykting från det ryska imperiet, att grunda en publikation för befolkningen i Alaska [23] . Det första resultatet av ett sådant samarbete var ett tryckeri i San Francisco, som publicerade en rysk-amerikansk fraseologisk ordbok [23] . År 1871 publicerade Goncharenkos tryckeri en engelsk lärobok avsedd för skolor i Alaska [23] .
År 1868 började Goncharenko publicera den tvåspråkiga tidningen Alaska Herald [24 ] . Den kom ut en gång varannan vecka och hade en volym på 8 sidor [24] . Materialet som trycktes i den på ryska hjälpte läsaren att navigera i den nya amerikanska verkligheten (i synnerhet publicerade tidningen en översättning av den amerikanska konstitutionen författad av Goncharenko själv) [24] . Engelskspråkiga spalter täckte tvärtom det ryska imperiets politik och samhälle. Från 4:e numret fick den ryska sektionen ett separat namn - "Frihet" [24] . De negativa uttalandena om den amerikanska militäradministrationen, tryckta på tidningens sidor, ledde till en fullständig minskning av finansieringen från den amerikanska regeringen [25] . Detta stoppade dock inte Goncharenko, och han fortsatte att publicera sina personliga besparingar fram till 1873 [25] .
| " | Trettio år, levde av Alaska efter avlägsnandet av den ryska flaggan här, förde dess inhemska invånare till den sista graden av fattigdom. Allt som skapats här av den ryska civilisationen har förstörts och förstörts, och landets invånare är nu försatta i mycket sämre förhållanden än vad de var innan en vit man dök upp i Alaska [26] . | » |
— American Orthodox Herald , 1897 | ||
År 1884 genomgick Alaskas administrativa status en förändring. Ett antal ledande befattningar upprättades, inklusive guvernör [27] . Sedan den tiden började en aggressiv politik för amerikanisering av lokalbefolkningen [28] .
Den fanatiske religiöse ledaren Sheldon Jackson, som var ansvarig för utbildningen i distriktet 1885-1908, ledde kampen mot skolundervisning i ryska och inhemska språk [3] . Som en del av den nationalistiska politiken föll bokutgivning på alla lokala språk, utom engelska, under förbudet [10] . Alla som försökte motstå detta straffades och trakasserades: barn tvättade till exempel sina tungor med tvål för att de pratade ryska [10] .
År 1910 kom skolor i Alaska under kontroll av Bureau of Indian Affairs , som gjorde mycket för att förstöra den kulturella mångfalden i regionen [28] . 1912 stängdes den sista skolan, där utbildningen genomfördes både på ryska och på de aleutiska språken [28] .
Guldrushen hade också en dålig effekt på det rysktalande utrymmet i territoriet , vilket lockade betydande flöden av migranter från USA:s huvudterritorium [27] . Länets befolkning växer snabbt. En livlig missionsverksamhet av amerikanska kyrkor lanseras, engelskspråkiga skolor öppnas [27] .
Men även under dessa svåra år för det ryska språket kom ortodoxa tidskrifter till Alaska. Den officiella synodaltidskriften Tserkovnie Vedomosti , American Orthodox Messenger (utgiven i New York sedan 1896) [29] , tidningarna Svet (sedan 1897) [30] och The Russian Emigrant sändes till Alaska. Den senaste upplagan grundades 1912 av Alaskabiskopen Alexander Nemolovsky [31] .
På 1920- och 30-talen drevs utbildningssystemet i Alaska av den protestantiska kyrkan , trots att religionen i resten av USA skiljdes från staten [10] . Konfessionella personer fortsätter med politiken att förstöra icke-engelsktalande kulturer [10] . Ryska skolor stängs, och amerikanska skolor dyker upp i deras ställe [10] .
Ändå var det ryska språket under första hälften av 1900-talet fortfarande i bruk bland den utbildade befolkningen [4] .
Under andra hälften av 1900-talet fylldes raden av rysktalande i Alaska på tack vare nya migrationsvågor till Alaska. De första av dem var de gamla troende som bosatte sig här i slutet av 1960-talet [6] . De tvingades lämna Ryssland i slutet av 1800-talet - början av 1900-talet [6] . Först försökte de få fotfäste i Kina , men efter att kommunisterna kom till makten 1949 flydde de till Australiens och Sydamerikas territorium [6] . Från den sista delen av samhället beslutat att flytta till Alaska [6] . Det avlägsna och outvecklade territoriet valdes medvetet för att undvika assimilering med amerikanerna [6] . De upprätthåller nära band med andra gamla troende gemenskaper utspridda över hela världen: medel från World Wide Web används för kommunikation : videokommunikation , e-post , etc. [6] . Säsongsbetonade arbetskraftsmigrationer av gamla troende från Sydamerika till Alaska är kända [6] .
Varje bosättning med en betydande andel av invånarna i de gamla troende byggde en skola med obligatoriska studier av det ryska språket [32] . Den första sådan utbildningsinstitution grundades av de gamla troende 1970 [33] . Enligt programmet förstod eleverna under de första tre åren grunderna i rysk läskunnighet och först därefter började behärska engelska [33] . Från och med 2007 fanns det tre ryska skolor där de gamla troendes barn studerade: i Nikolaevsk , Razdolna och Kachemak-byn [34] .
Antalet rysktalande ökade något efter Sovjetunionens kollaps . Den nya vågen av invandrare bosatte sig huvudsakligen i de största bosättningarna i regionen - Fairbanks och Anchorage [35] . Endast en liten del av dem valde Delta Junction som sin bostad [35] . Språket som talas av denna grupp nykomlingar är närmast modern ryska, eftersom den stora majoriteten av dem kom från Ryssland , Ukraina och Vitryssland [35] . Det främsta motivet som fick dem att byta medborgarskap ligger i det ekonomiska planet [35] . Och endast i ytterst sällsynta fall var orsaken religiösa motiv [35] .
Efter att territoriet förklarats som en stat blev den amerikanska administrationens politik för assimilering av lokalbefolkningen mindre hård, och intresset för lokala kulturer, inklusive ryska, började växa [36] .
En del av den ryska diasporan gör betydande ansträngningar för att bevara sitt modersmål. Så 2001 bildades "Russian Choir in Alaska" ( eng. Russian-American Colony Singers, RACS ), som framför folk- och religiösa sånger [38] [39] . Teamet består av 20 personer - både män och kvinnor [38] . Geografin för körens framträdanden omfattar inte bara delstaten Alaska, utan även städerna Sibirien och Fjärran Östern [38] . Chefen för RACS Zlata Lund blev vinnaren av det ryska priset inom området PR-utveckling Silver Luchnik -2011, som presenterades på den ryska ambassaden i Washington [40] [41] .
Varje år, med stöd av den ryska ambassaden i USA och utrikesministeriet , hålls festivalen White Nights för rysk kultur [ 42 ] .
Det ryska språket är en del av programmet i följande utbildningsinstitutioner i staten [43] :
Enligt 2010 års folkräkning namngav 3 912 Alaskabor ryska som sitt första språk [44] .
I Alaska används en dialekt (eller grupp av dialekter) av det ryska språket i den form som det var på 1700-talet . De få talarna själva kallar det slaviskt eller fornryska [46] . Detta idiom har en betydande skillnad från andra former av det ryska språket , eftersom det har en isolerad karaktär [9] . Det ryska imperiet hade direkt territoriell kontakt med andra beroende territorier , vilket gjorde det möjligt att sända den "ursprungliga" formen av språket [9] . Huvuddelen av de rysktalande i Alaska efter 1867 var ättlingar till blandade äktenskap (kreoler), för vilka han var en del av identiteten [47] .
På 1960-talet bodde den stora majoriteten av de gamla rysktalande i två bosättningar - Ninilchik (se dialekten i byn Ninilchik ) och Afognak [4] . Befolkningen i den senare 1964 tvingades hastigt flytta till byn Uzinki på grund av konsekvenserna av den stora jordbävningen i Alaska [4] . Ett visst antal av dem som talar gammalryska bor i städerna Kodiak , Kenai , Anchorage [5] .
I början av 2000-talet hade det gammalryska språket upphört att vara ett kommunikationsmedel mellan människor [48] . Från och med 2009 kunde endast företrädare för den äldre generationen vid pensionsåldern tala det fritt [48] . Dess omfattning är begränsad till en viss uppsättning situationer: bröllop, begravningar, kyrkobesök, kort- och gatuspel [49] . Kunskapen om symbolerna för det ryska alfabetet för ättlingarna till de första nybyggarna är nästan unik [49] .
För närvarande är det gammalryska språket på väg att utrotas [50] .
Nästan varje invånare i regionen har två namn: ett han tar emot under dopriten, det andra är officiellt, "pass" [49] . Vanligtvis har båda namnen en fonetisk affinitet (till exempel Helen - Helen) [49] . Det ryska ursprunget till efternamn ger ändelsen -off eller -ov [49] . Patronymics används praktiskt taget inte längre [49] .
Det bör noteras att en betydande andel av urbefolkningen i Alaska har ryska namn och efternamn [51] . De är särskilt vanliga bland atabaskanerna och eskimåerna [51] . Ofta tar de infödda ett ryskt namn som efternamn (till exempel Nikolai, Ivan eller Evan, etc.) [51] .
Nedan finns en tabell med exempel på ryska namn bland representanter för ursprungsbefolkningar i sydvästra Alaska [52] .
| Lösning | Namn och efternamn |
|---|---|
| Dillingham | Diakon Wassillie Gust, Mat-Lena Nick, Matrona Jenkins, Ivan Antone Gust, Nick Neketa, Sassa Alexandra, Timothy Nick, Alexandria Katherine, Tarryn Panamarioff |
| Ekwok | Constantine Johnson, Kathy Johnson |
| Nya Stewahock | Sophie Alexie, efternamn Gust (Alexie, Janae Daria, Zachary, Anita), Nadezhda Walcott, Wassillie Andrew, Anthony James, Alexie Panamarioff, Mary Kusma, Tamara Moffitt, Natalia Apokedak, Wonhola-familjen (Sophia, Wassillie, Fedosia, Evan), Evangaline Chunak, Fevronia Neketa, |
| Koliganek | Sophie A. Ishnook, Mary Apokedak, Natasha Hobson, Gusty Wassily, Tatiana |
| sleatmouth | Kaitlynn N. Effemka, Evan Andreanoff, Donavon Alexie, Wassillie Jonah Gregory, Chelsea Zaukar |
| Aniak | Helen Alexie, Tonia Deacon, Veronica Kameroff, Breanna Simeon |
| Nizhny Kalskag | Glenn Kameroff, Anna Alexandria, Olga Sarah Evan, Anastasia, Pelageya |
| rysk mission | Oxenia Evan, Natasha Alexie, Vassalisa Askoak, Evan Kozevnikoff, Tatiana Changsak, Sophia Maria, Ivanov Ka-Beera Simeon |
Ortodoxin i Alaska fick efter försäljningen av mark till amerikanerna en betydande impuls till utveckling [51] . Lokalbefolkningen uppfattade det andliga livet som ett sätt att motstå påtvingad assimilering. De allra flesta religiösa byggnader som har överlevt till denna dag byggdes under amerikanskt styre [51] . Och även i början av 2000-talet utvecklas religionen ganska dynamiskt här, och allt oftare döps barn enligt den ortodoxa riten [51] . För många ursprungsfolk har ortodoxin blivit en av identitetsfaktorerna [53] .
En betydande del av de inhemska invånarna i regionen kan utantill böner och ramsor i den ryska versionen av kyrkoslaviska , samtidigt som de inte kan det ryska språket och inte förstår den sanna innebörden av texterna [54] . Ofta under gudstjänsten uttalas ord som fonetiskt liknar uttrycken "Herre, välsigne" och "Ära, Herre" [55] . Denna situation är analog med latinets roll i den katolska kyrkan [54] .
Alaskas ryskspråkiga toponymiska historia varade omkring 125 år [56] . Ursprunget till de geografiska namnen som pionjärerna gav var varierat [57] :
| Källa | Exempel |
|---|---|
| Namn på framstående personligheter | Detta är den vanligaste gruppen av toponymer: Delarovöarna , Alexanderskärgården , Veniaminov-vulkanen , etc. |
| Marina observationer | Kap Potainikof ( Potainikof , "hemlig" betyder "strandad" på pommerska dialekten ), öarna Settlement ( Otstoia ), Povorotni ( Povorotni ) och Nepovorotni ( Nepovorotni ), Partovbukten ( Partov , "hamn"). |
| Namn på ryska fartyg | Tsaritsa rock ( Tsaritsa Rock ), ön Reshimosti ( Reshimosti , efter namnet på fartygsnavigatören Ivan Vasiliev ) |
| Växter | Granöarna ( Elovoi ), Pine Islands ( Sosnovoi ), Forest Islands ( Liesnoi , Alexander Archipelago ), Cape Malina ( Malina , på Afognak Island ) |
| Djur | Bobrovoi udde , Bobrov vulkan , Morzhovoy by , Kitoi sjö , Kasatochi ö , Beluga stad |
| Fåglar | Chayachiy Island ( Chaichei ), Urilov Island ( Urilof , de röda skarvarna kallades urils), Cape Starichkov ( Starichkof , en vanlig gammal man efter fågelns namn ), Govorushkasjön (efter en av måsarterna), |
| Färger | White Rock ( Bieli ), Red Cape ( Krasni ), Black Island ( Cherni ) |
| Objektets placering | Cape Last ( Posledni ), Middle ( Seredni ) och Seredka ( Seredka ), grannön ( Sisedni ) |
| Objekt Form | Cape Thin ( Tonki ), cirka 14 toponymer kallas Tolstoy ( Tolstoi ), Low Bay ( Nismeni ), Low Bay ( Nizki ), High Island ( Viesoki ) |
Efter 1867 försvann tusentals ryskspråkiga namn från kartan [57] . Processen för amerikanisering av toponymer började, vars huvudformer var [56] :
Men även efter inrättandet av den amerikanska administrationen fick ett antal toponymer ryska namn som ett tecken på respekt för upptäckarna av regionen [57] . Bland dem finns kullarna Samovar ( Samovar Hills , tilldelade 1890), Mount Chaika ( Chaika , 1934) i Tanagasundet, Cape Broken ( Razbitie , 1928) på Chichagov Island , sjöarna Sabaka ( Sabaka ), Egumen ( Egumen ), Taiga och Tundra är alla inom Kenai National Park och gavs 1963 [57] . Ofta använde amerikaner adjektivet ryska för att namnge nya föremål på kartan: Russian Jack Springs Park , Russian Mountains , Russian River [56] .
Enligt graden av inflytande på Alaskas toponymi är det ryska språket näst efter engelska och ursprungsbefolkningens språk [58] .
Ryska upptäcktsresande för atabaskanerna , aleuterna och eskimåerna var de första representanterna för västerländsk kultur [59] . På aleutspråket används ordet "kosack" för att hänvisa till vilken som helst representant för den kaukasiska rasen [57] . Under XVIII-XIX århundradena pågick en intensiv process för att låna ryskspråkiga namn på maträtter, kläder, hushållsartiklar etc. [59] . Så till exempel anpassades orden:
| ryska språket | |
|---|---|
| Regler | |
| Egenheter | |
| Användande | |
| Använd i världen | |
| Berättelse | |
| |