Semiramid

Semiramis ( forngrekiska Σεμίραμις , aram .  λελλίτΡ ; armeniska  Շամիրամ ) är den legendariska drottningen av Assyrien på akkadiska och forntida armeniska [3] armeniska [3] mytologin som dödade honom , mytologin av seinan , mytologin av seinan .

Historisk prototyp

Den historiska prototypen av Semiramis är den verkliga assyriska drottningen från den nyassyriska perioden Shammuramat ( 812 - 803 f.Kr.) - en babylonier till födseln, hustru till Shamshi-Adad V och mor till Adad-nirari III (i vars barndom hon var regent ), som faktiskt bara är känd för dem som härskar ensamma, vilket är extremt sällsynt i den antika världens länder.

Under hennes inflytande introducerades kulten av guden Nabu i Assyrien , vars statyer hittades i Kalhu , med en inskription som befallde att inte känna igen någon annan gud. Detta gjordes, förmodligen, för ett närmare samlande av staten. Shammuramat förde krig främst mot Media och Manna . Även när Adad-nirari III började regera självständigt, fortsatte Shammuramat att spela en framträdande roll och visas tillsammans med kungens namn på statyerna av guden Nabu och i inskriptionerna av Beltarsilima, guvernören i Kalhu. På obelisken från Ashur anges hennes titel: ”En stele till ära av Shammuramat, drottningen av Shamshi-Adad, universums kung, kungen av Assyrien; moder Adad-Nirari, universums kung, kung av Assyrien; svärdotter till Shalmaneser , kung av världens fyra hörn .

Traditionellt (som börjar åtminstone med Ctesias och Berossus ) förknippas med namnet Babylon ett av " världens sju underverk " - " Babylons hängande trädgårdar ", förmodligen byggd i Babylon av Nebukadnessar II ( 605-562 f.Kr. ) för dotter till mediankungen Cyaxares Amitis , som saknade sitt bergiga hemland. Enligt en alternativ version baserad på omdechiffreringen av kilskriftstavlor kan de ursprungliga hängande trädgårdarna ha varit belägna i Nineve , huvudstaden i det assyriska riket , och byggdes i början av 700-talet f.Kr. e. [4] Diodorus Siculus i "Historical Library" [5] och Philostratus i "Life of Apollonius of Tyana" [6] [7] tillskrev henne också byggandet av en tunnel som förbinder de två delarna av Babylon under Eufrat , som i själva verket förmodligen skapades redan på 2200-talet f.Kr. e.

Medan de flesta författare från 1800- och 1900-talen, med början med teologen George Rawlinson och ett antal orientalister, ansåg Semiramis utan tvekan baserad på Shammuramat, påpekade den franske assyriologen Francois Lenormand att delar av mesopotamisk mytologi överfördes till henne. Funktionerna hos vissa gudinnor, i synnerhet den akkadiska kärleksgudinnan Ishtar (Istar/ Astarte ) , vävdes också in i bilden av Shamiram-Semiramide .

Grekiska källor

Det fanns många myter och legender om Shamiram-Semiramid i antiken [ 8 ] , av vilka några har kommit till oss i skrifterna av de antika grekiska författarna Ctesias , Diodorus , Plutarchus och andra. Nebukadnessar II :s byggnader ).

Enligt Ctesias kom Semiramis från Damaskus , och enligt Diodorus föddes hon nära Ashkelon i Palestina. Båda är överens om att Semiramis är dotter till gudinnan Derketo och en viss syrier (eller dotter till Derket), matad och uppfostrad av duvor, sedan uppfostrades hon av den kungliga herden Sima, som gav henne ett namn som betyder "duva" [9] . Hon blev hustru till härskaren i Syrien Onn/Onney (eller var konkubin till kungens slav [10] ), födde två söner från Onney (Giapat och Gidaspa) och tillfångatog tillsammans med sin man Baktra [11] . Enligt legenden rådde hon under belägringen sin man att storma stadsmurarna på de mest sårbara platserna av befästningar, där baktrianerna koncentrerade sina försvarare, bara för att avleda deras uppmärksamhet och skicka huvuddelen av armén till de minst skyddade högsta punkterna på stadsmuren.

Sedan blev hon hustru till den assyriske kungen Nin , som tog henne från sin underordnade Onn och förde den senare till självmord, och efter Ninas död satte hon sig på Nineves tron . Enligt Dinon tillät hennes man henne att styra Asien i fem dagar , och hon beordrade vakterna att döda honom [12] .

Forntida författare tillskriver henne grunden (eller restaureringen) av Babylon [13] , såväl som byggnader i ett antal städer, inklusive palatsen Ekbatana i Media och Tushpa ( Van ) i Armenien, vilket är anledningen till att under medeltiden Urartians gamla huvudstad kallades Shamiramkert och ansågs vara en sommar som drottningens residens (enligt vissa historikers antagande kan detta vara resultatet av överföringen av stadskanalen och andra strukturer till den från tiden för den direkta samtida den historiska Shammuramat - kung Menua av Urartu [14] ). Vissa antika källor reser inte bara alla assyrisk-babyloniska monument till det, utan också persiska och östra Medelhavet och anatoliska - och till och med egyptiska pyramider , för att inte tala om hängande trädgårdar och kommunikationsvägar genom bergiga länder. Till och med Behistun-inskriptionen av Darius I , välkänd för grekerna, som levde bara ett sekel senare vid hovet till hans barnbarns barnbarns barnbarn , Ctesias, som anses skapad av Semiramis.

Hon är också krediterad för kampanjer och erövringar till själva Indien , Etiopien och oasen Amon i den libyska öknen, utformade för att förklara varför föremål från Kaukasus till den arabiska halvön uppkallades efter henne . Det hävdades också att hon i hennes bilder ofta avbildades till häst.

Bland annat påstods det att hon gjorde en resa till Indien [15] , medtagen av utsikten att underkuva världens största indianfolk, även om de inte angav några skäl till krig. Diodorus rapporterar fantastisk information om antalet av hennes trupper - det var förmodligen 3 miljoner infanterister bara, 200 tusen kavalleri, 100 tusen vagnar; dessutom, eftersom hon visste om indianernas stridselefanter , beordrade hon hantverkarna att göra många dummies av dessa djur av skinn från 300 000 svarta tjurar, stoppade de uppstoppade djuren med halm och placerade en man som körde en kamel i dem. Hon besegrades dock av den indiske kungen Stabrobat (Stavrobat - möjligen från indianen Stabarpati), som lockade in henne i en fälla efter att ha korsat Indusfloden och skadade henne med en pil i armen och ett spjut i ryggen, vilket tvingade henne att hastigt retirera; och förlorade två tredjedelar av trupperna [16] . Hon slogs också med syrierna [17] .

Onns söner planerade mot henne med hjälp av Satibara och ville döda Ninia Jr., men hon avslöjade dem [18] . Diodorus rapporterar att hennes son Ninius konspirerade mot henne med en eunuck (det är anmärkningsvärt att Ammianus Marcellinus kallar henne kastrationens uppfinnare). Det sades att hon flög iväg i form av en duva när Ninyas började göra ett försök på sitt liv, eftersom hon tidigare i oasen Siwa fick en profetia från Amuns orakel , som svar på en fråga om hennes död. att hon skulle falla i händerna på sin son, eller att hon i det här fallet skulle lämna människor och kommer att gudomliggöras av många folk i Asien. Enligt andra versioner (Mark Junian Justin) dödades hon fortfarande av honom.

Mycket talades om hennes kärleksaffärer. Enligt Orosius gick hon in i en incestuös kärleksaffär med sin son [19] . Enligt Yuba var hon kär i en häst [20] och, efter att ha förlorat sin häst, kastade hon sig in på begravningsbålet [21] . Totalt regerade hon i 42 år [22] .

På Babylons kulle låg staden Tiana ( Cappadocia ) [23] . Plutarchus [24] nämner hennes grav . Enligt Euhemerus är detta Belas fru , identisk med Hera [25] .

I allt detta kan man se kombinationer av missförstådda myter om Ishtar med minnen från den assyriska perioden, personifierad i Semiramis. Det senare förklaras kanske av att Ctesias skrev från mediankällor . Mederna bekantade sig med den assyrisk-babyloniska kulturen under Ramman-Nirari III :s regeringstid , gift med den babyloniska prinsessan Sammuramati , och troligen i kombination med namnet på drottningen, som intog en exceptionell ställning i Assyriens historia, idén om civilisationen och civilisationen som slog dem, då fortfarande i en primitiv statlig stat.

Armeniska källor

Berättelserna om Ctesias hade tydligen ett betydande inflytande på motsvarande berättelse om Shamiram av Movses Khorenatsi . Den senare bevarade emellertid också delar av armeniska legender om Shamiram för oss, som utvecklades i själva Armenien och förband dess verksamhet med byggandet av staden Van , en kanal som förde dricksvatten till den, och, viktigast av allt, med den armeniska kung Ara den vackra . Kanske, i Aras person, verkar den forntida armeniska gudomen av en döende och återuppväckande natur, liknande den som fanns bland många folk i världen ( Tammuz , Adonis , Osiris och andra).

Enligt forntida armeniska källor skickade Shamiram, efter att ha hört om den armeniska kungens skönhet, ett meddelande till honom där hon bad honom att bli hennes man och stiga upp till kungariket och försöka förena de två makterna. Men de återvändande ambassadörerna förmedlade till drottningen den armeniske kungens förödmjukande vägran [26] [27] . Shamiram inflammerade av hat mot Are, samlade en armé och attackerade Armenien. Trots ordern att ta Aru levande sårade assyrierna honom dödligt i en blodig strid nära bergssidan [28] kallad Arailer (Mount Ara). På samma plats, enligt legenden, grundades därefter en by som heter Arai-gyugh (Ara by).

Shamiram skickade plundrare efter Aras kropp, som förde den döende kungen till hennes tält; där dog han. Semiramis beordrade prästen Miras att återuppväcka kungen, och han, efter att ha lagt kroppen på toppen av berget Amenprkich [29] , började han kalla på de hundhövdade andarna- aralez , som återupplivade de döende soldaterna och slickade deras sår.

Ara dog trots detta, och Shamiram, som kastade sin kropp i en grop, startade ett rykte om att hon hade återuppväckt kungen. Rollen som Ara spelades av en av drottningens älskare. Armenierna trodde på hennes ord och upphörde med fientligheterna, varefter Semiramis lämnade Armenien och trodde på Miras ord att Aras ande fördes av gudarna till Kaukasusbergen och därifrån skulle den överföras till Babylon till drottningen som hade erövrat hans hjärta. Legenden om gudens väckelse förknippas med en kulle nära byn Letsk (nära staden Van) [28] .

I europeisk kultur

Semiramide förekommer som karaktär i ett antal senare konstverk, till exempel nämns hon i den gudomliga komedin av Dante .

Peter Comestor i sin "Scholastic History" (1173) tillskriver Semiramis uppfinningen av byxor [30] .

Calderon de la Barca dedikerade pjäsen Luftens dotter till henne, Voltaire tillägnade  tragedin Semiramide, och ett antal tonsättare ( Josef Myslivechek , Gioacchino Rossini , Ottorino Respighi , Domenico Cimarosa , Marcos Portugal , Giacomo Meyerbeer och andra) skrev operor av samma namn (på 1700-talet , till exempel, var librettona av Apostolo Zeno "Semiramide", 1725, och Pietro Metastasio "Recognized Semiramide", 1729 populära ).

Den första filmen om henne spelades in i Frankrike 1910. Dessutom är två senare italienska filmer av peplum- genren tillägnad henne  - "The Queen of Babylon" ( La cortigiana di Babilonia , 1954, rollen spelas av Ronda Fleming ) och "I am Semiramide" ( Io Semiramide , 1963, rollen spelas av Yvonne Furneau ).

"Nordens semiramid" var namnet på den danska drottningen Margareta I och den ryska kejsarinnan Katarina II ( Voltaire ).

Den presbyterianske predikanten Alexander Hislop, i sin anti-katolska broschyr från 1853 De två babylonerna, ansåg henne vara polyteismens grundare och kallade henne för Nimrods make och sonen till Tammuz , som han också betraktade som verkliga historiska karaktärer. Dessutom tillskrev han i sin konspirationsteori grundandet av den katolska kyrkan till dem och förknippade Semiramis med horan från Babylon , trots avsaknaden av bibliska bevis för detta. Dessa idéer cirkulerar fortfarande i kretsarna hos vissa evangeliska protestanter och konspirationsteoretiker, inklusive David Icke , som tilldelar Semiramide en viktig roll i att etablera "reptilernas makt" över mänskligheten.

Asteroiden (584) Semiramide , upptäcktes 1906, är uppkallad efter Semiramis.

Anteckningar

1. ↑ Lübker F. Dercetis // The Real Dictionary of Classical Antiquities enligt Lübker / ed. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , transl. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Smirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinsky- St . Petersburg. : Sällskapet för klassisk filologi och pedagogik , 1885. - S. 390.
2. ↑ B.T. Semiramida // Encyclopedic Dictionary - St. Petersburg. : Brockhaus - Efron , 1900. - T. XXIX. - S. 456-457.
3. ↑ James R. Russell. Zoroastrianism i Armenien . - Harvard University Press , 1987. - S. 49-50, 52, 237, 245, 344.
4. ↑ Alberge, Dalya. Babylons hängande trädgård: uråldriga skrifter ger ledtrådar till saknad förundran  //  The Guardian  : tidning. - 2013. - 5 maj. Arkiverad från originalet den 2 juli 2013.
5. ↑ Rennell, James. Herodotos geografiska system, granskat; och förklaras, genom en jämförelse med de av andra forntida författare, och med modern  geografi . — London: W. Bulmer and Co., 1800. — S. 356. Arkiverad 5 april 2022 på Wayback Machine
6. ↑ En tunnel i Babylon under floden Eufrat . Antiquitatem (31 augusti 2015). Hämtad 25 april 2020. Arkiverad från originalet 29 april 2017. (obestämd)
7. ↑ MacFarlane, Charles. Armenians: A Tale of Constantinople, Volym 2  (engelska) . - Istanbul (Turkiet): Saunders och Otley, 1830. - S. 297.
8. ↑ Huseynov, 1988 .
9. ↑ Justin . Epitom Pompey Troga XXXVI 2, 1
10. ↑ Plutarchus. Om Eros 9
11. ↑ Anonym. Resursstarka och modiga kvinnor i militära angelägenheter 1
12. ↑ Eliane . Motley Tales VII 1
13. ↑ Strabo . Geografi XVI 1, 2 (s. 737); Egenskap . Elegier III 11, 21-26; Curtius Rufus . Alexander den stores historia V 1, 24; Gigin . Myter 275
14. ↑ Piotrovsky B. B. Kingdom of Van (Urartu)  / ed. ed. I.A. Orbeli . - M .  : Förlag för österländsk litteratur, 1959. - 286 sid.
15. ↑ Strabo. Geografi XV 1, 5 (s. 686)
16. ↑ Diodorus Siculus. Historiska biblioteket II 19, 10
17. ↑ Polyan. Strategier VIII 26
18. ↑ Nikolaus av Damaskus . Historia, fr.1 Jacobi
19. ↑ Orosius. Historien mot hedningarna I 4, 7
20. ↑ Plinius den äldre . Naturhistoria VIII 155 // Kommentar av D. O. Torshilov i boken. Hygin. Myter. St Petersburg, 2000. S.265
21. ↑ Gigin. Myter 243
22. ↑ Orosius. Historien mot hedningarna II 3, 1
23. ↑ Strabo. Geografi XII 2, 7 (s. 537)
24. ↑ se Plutarchus. Ord av kungar och generaler 3.
25. ↑ Kommentar av O.P. Tsybenko i boken. Diodorus Siculus. Historiskt bibliotek. Bok 4-7. St Petersburg, 2005. S.352
26. ↑ Armen Meruzhanyan. Ara the Handsome och Semiramide Arkiverad 25 februari 2014 på Wayback Machine
27. ↑ Journal of the Asiatic Society, volym 1 . Hämtad 3 oktober 2017. Arkiverad från originalet 28 juni 2014. (obestämd)
28. ↑ 1 2 M. A. Isalabdulaev. Mytologi om folken i Kaukasus  (otillgänglig länk)
29. ↑ Road of Mher. Armeniska legender och traditioner. / Comp., trans. med arm. , förord och kommentera. G. O. Karapetyan. — M.: Nauka , 1990. — S. 45. — ISBN 5-02-017023-2
30. ↑ "Semiramis fuit mulier, quæ primo adinvenit braccas et usus earum" ("Semiramide var kvinnan som först uppfann byxor och använde dem"). — Petrus Comestor . Scolastica historia . Keps. XXXVI, Lägg till. jag.

Litteratur

• Arutyunyan S. B. Shamiram // Mythological Dictionary / kap. ed. E.M. Meletinsky . - M .: Soviet Encyclopedia , 1990. - S. 602-603. — 672 sid. - ISBN 5-85270-032-0 .
• Shamiram  / Arutyunyan S. B.  // Myter om världens folk  : Encyclopedia. i 2 volymer / kap. ed. S. A. Tokarev . - 2:a uppl. - M  .: Soviet Encyclopedia , 1988. - T. 2: K-Ya. — 719 sid.
• Huseynov G. Ch . Semiramis // Mythological Dictionary / kap. ed. E.M. Meletinsky . - M .: Soviet Encyclopedia , 1990. - S. 484. - 672 sid. - ISBN 5-85270-032-0 .
• Semiramis  / Huseynov G. Ch  . // Myter om världens folk  : Encyclopedia. i 2 volymer / kap. ed. S. A. Tokarev . - 2:a uppl. - M  .: Soviet Encyclopedia , 1988. - T. 2: K-Ya. — 719 sid.

Ordböcker och uppslagsverk	Stor katalanska Stor norsk Stor ryss Brockhaus och Efron Litet Brockhaus och Efron Kroatisk Britannica (11:e) Britannica (online) Brockhaus Treccani Universalis
I bibliografiska kataloger	BNF : 135163289 SUDOC : 027586219 VIAF : 219992782 WorldCat VIAF : 219992782