Silenko, Lev Terentievich

Lev Terentievich Silenko
ukrainska Lev Terentiyovich Silenko
Alias Lev Tigrovich Orligora
Religion Slavisk neopaganism
Ny religiös rörelse " RUN-faith " (grundare)
Födelsedatum 27 september 1921( 27-09-1921 ) eller 1927 [1]
Födelseort
Dödsdatum 25 november 2008( 2008-11-25 )
En plats för döden
Förfaranden « Maga Vira” (”Great Faith”) 1979, etc.

Lev Terentyevich Silenko ( ukrainska Lev Terentiyovich Silenko , pseudonym Lev Tigrovich Orligora ; 27 september 1921 , Aleksandrovka, Kirovohrad-regionen - 25 november 2008 , Kanada ) - ukrainsk författare, en av ideologerna inom den slaviska nypaganismen (den grundande slaviska nypaganismen ) den ukrainska neo -hedniska rörelsen " RUN-tro " ("Infödd ukrainsk nationaltro", ukrainsk "RUN-Vira", "Ridna ukrainska folkets Vira" , Silenkoism) [2] [3] [4] .

Biografi

Han kom från en kosackfamilj. Hans far var förtryckt. Av denna anledning kunde Lev Silenko inte ta examen från biblioteksskolan och tvingades arbeta på byggarbetsplatser i Moskva.

Det finns lite tillförlitlig information om den militära perioden av hans biografi. Till en början tjänstgjorde han i Röda armén, hamnade sedan i tysk fångenskap, varifrån han lyckades fly och återvände våren 1942 till Kiev. Där samarbetade han med den ukrainska nationalistiska tidningen Nashe Slovo, vars verksamhet väckte misstankar hos Gestapo . Som ett resultat greps alla anställda på tidningen och dog. Endast Silenko lyckades släppas på okänt sätt. Han lämnade Kiev, först för västra Ukraina, sedan för Tyskland [2] .

I Augsburg (Tyskland) träffade han Yu. G. Lisov, sedan träffade de båda den första ideologen av ukrainaren Rodnovery Volodymyr Shayan , som samarbetade med UPA , och hans nyhedniska idéer hade ett starkt inflytande på dem [2 ] . År 1945 i Augsburg skapade Shayan den religiöst-politiska "Order of the Knights of the Sun God" [2] [4] , som han hoppades skulle bli en gren av UPA i kampen mot den invaderande Röda armén. Bland medlemmarna i orden var Silenko, som Shayan initierade med namnet Orligor [5] . Senare flyttade Shayan och Lisovoy till England, och Silenko flyttade till Kanada [2] .

I Kanada studerade han intensivt religionerna i öst, främst hinduismen, och sedan 1964 började han predika sin egen undervisning i de ukrainska emigrantgemenskaperna i USA och Kanada, som han kallade den "ukrainska infödda tron" [2] med en singel Dazhbog i spetsen [4] . Samma 1964 i Chicago (USA) grundade han en nativistisk (neopagan) gemenskap och kyrka " RUN-faith " [2] [4] , registrerad 1966 [4] . 1979 slutförde Silenko boken "Maga Vira" - den heliga boken "RUN-faith" om tron ​​och historien om "Orians-Ukrainians" (" Arians -Ukrainians "), skaparna av den äldsta och mäktigaste civilisationen [2] . Silenko köpte en stor bit mark i Spring Glen(Staten New York), kallade det "Oriyana" och byggde där templet för Ukrainas moder - Ariana [2] [4] . Mikhail och Sofia Chumachenko, föräldrar till Kateryna Jusjtjenko [6] , fru till den tidigare presidenten i Ukraina , tog en aktiv del i skapandet av denna religiösa rörelse .

För närvarande har organisationen filialer i Kanada, USA, Storbritannien och Australien, och 1992 registrerades den officiellt i Ukraina som en speciell församling [2] .

Shayans och Silenkos vägar skiljde sig på 1970-talet och de blev representanter för två konkurrerande trender inom slavisk nyhedendom [5] . Silenkos undervisning skiljer sig från Shayans i en mer monoteistisk karaktär. Rivaliteten har lett till motstridiga rapporter om Shayan och Silenkos kopplingar. Källor relaterade till Silenkos RUN-tro hävdar att Silenko aldrig var en elev till Shayan [7] .

Idéer

Silenko kombinerade sina religiösa läror baserade på fragment av slavisk hedendom, idéer från Veles bok , och kombinerade dem med arvet från den indo-ariska vediska traditionen. Silenko kallade sin doktrin monoteistisk. Innehållet i doktrinen presenterades först av honom i en kort form i dikten "Magic Gate" (1969) och publicerades fullständigt i det omfattande historiosofiska verket "Maga Vira" ("Stora tron") 1979. I den här boken syftar han till att reformera den "urgamla polyteistiska tron ​​i Ryssland" till en "modern monoteistisk religion, ledd av Dazhbog ". Kristendomen för Silenko är slavarnas religion, vilket för Ukraina innebar "ett koloniserat lands bittra öde" [8] [9] . Boken glorifierar den ukrainska kulturen, språket (”aristokraternas språk runt om i världen”) och historien. Vikt är fäst vid principen om blod: "Barn, det är inte viktigt var du föddes, utan vem som födde dig." Nationell monoteism införs, tro på Dazhbog, skaparen av allting. Författaren skrev att de äldsta människorna på jorden dök upp i Ukraina.

Ukraina representeras också av indoeuropéernas förfäders hem, vars bildning går tillbaka till 25 tusen år sedan. Silenko kallade dem "Orians" (Ukraina - "Oriana"), eftersom " Adolf Hitler ... kompromissade ordet" ariska "". Indoeuropéerna tillhörde inte den "indo-germanska", utan den "indo-ukrainska rasen". I Ukraina, inom ramen för " Mezin - Trypillia- kulturen", bildades för första gången en tro på en döende och återuppståndande gud , liksom kulten av modergudinnan, det första protoalfabetet uppstod och spreds sedan. över hela världen. "Trypillia-ukrainarna" skapade den äldsta kalendern i världen, senare dök det första jordbruket upp, hästen tämjdes och hjultransport skapades, vilket gjorde att de lokala invånarna kunde sprida sig brett runt planeten. Alla dessa uppfinningar "Trypillians-ukrainare" spreds över hela världen. Sanskrit representeras av den heliga källan till alla indoeuropeiska språk och "den vita rasens ursprungsspråk", och det ukrainska språket är den närmaste utlöparen av sanskrit. Enligt Silenko, infödda i Ukraina och de närmaste släktingarna till indoeuropéerna var sumererna och hyksos , utlöpare av den trypilliska kulturen. Han letade efter ukrainska och sanskritrötter i det sumeriska språket, och trodde att "tidigt sanskrit" var "trypillians språk, det vill säga de äldsta ukrainarna". Författaren sammanställde en ordbok över det "ukrainska-sanskritspråket", samtidigt som han förnekade det nära förhållandet mellan ryska och ukrainska. På andra ställen skrev författaren att sumererna, forntida ukrainare, kimmerier, mitanner, kassiter, perser, guttianer, tillhörde "orianerna", de direkta arvtagarna till den trypilliska kulturen. På vissa ställen identifierade han de gamla ukrainarna med trypillianerna och hävdade att redan under den trypilliska kulturens period kallades ukrainska bönder "Rus". Bland de gamla namnen på ukrainare namngav han sådana som "Orias, Chimers (Sumers), Hettites (Scythian-Sarmatians), Antes", och ansåg att kosackerna var ättlingar till skyterna, identifierade de legendariska Amazonerna med "ukrainare (Rusichkas)". Han betraktade också etruskerna och pelasgerna som invandrare från Ukraina. Genom att identifiera Pelasgierna med filistéerna gjorde han det klart att de gamla ukrainarna också var ursprunget till den palestinska kulturen. Silenko förebråade historiker för att de döljde sanningen om den sumeriska civilisationen - att nykomlingsemiterna fördrev sumererna från Mesopotamien och tillägnade sig alla deras stora kulturella landvinningar. Sumererna var tvungna att fly och delvis återvände de "till sina förfäders vidsträckta stäpper", till Ukraina-Cimmeria, och det är från dem som moderna ukrainare härstammar.

"Orianerna" avbildas som stora upptäcktsresande och kolonisatörer. I Indien erövrade de de "mongoliska stammarna", och i Mellanöstern - de semitiska. Erövrarna av Egypten och Kanaan, Hyksos, var "Rus" från den norra Svartahavsregionen, de grundade Jerusalem, ursprungligen kallad "Rusa Salem". "Orianerna" bar med sig Vedaernas religion, som bildades tillbaka i norra Svartahavsregionen och vid stranden av Dnepr, och grunden för den vediska kulturen, enligt Silenko, bildades 10-12 tusen år sedan. Den orianska religionen representeras som den förfäderliga för alla världsreligioner. Det hävdas att om det inte vore för Vedaerna skulle Zoroaster och Buddha inte ha dykt upp, och utan dem skulle det inte ha funnits någon grund för uppkomsten av judendom, kristendom och islam. Silenko skrev att semiterna lånade idén om monoteism från orianerna. Till och med 3500 år före invasionen av den persiske kungen Darius existerade redan oberoende kungadömen med städer och tempel i landet "Oriana" (Ukraina-Ryssland), och Kiev var den äldsta staden bland folket i den "vita rasen". Under det 1:a årtusendet f.Kr. e. det fanns ett "ukrainskt (Orian) imperium", som varken Dareios, Alexander den store eller den romerske kejsaren Trajanus kunde erövra. Han ansåg att krönikelegenden om varangiernas kallelse var en fiktion av kristna munkar.

Silenko bevisade att Ukraina och ukrainare (orianer) hade en rik förkristen "vedisk" kultur och historia. Men först Bysans och sedan Moskva påtvingade kristendomen främmande för Ukraina och försökte förslava det ukrainska folket, för att göra ukrainare till andliga slavar. Ukrainsk förkristen litteratur, världsbild, historia, själva sättet att existera gick under. Ukrainare är oövervinnerliga krigare från den hedniska eran, efter att ha blivit kristna började de lida nederlag från fiender. Senare tillskansade sig Moskva det ukrainska arvet och gav sig själv namnet Rus. Enligt Silenko bestod befolkningen i Moskvaterritorierna av kolonister som anlände från Ukraina och lokala finska och turkiska invånare. Moskovitiska Ryssland har, enligt Silenko, varken politiska eller moraliska rättigheter att associera sig med Ukrainas (Rys) historia. Muscovite Rus bildades på grundval av den tatarisk-mongoliska horden, och ryssarna i Moskva är "ortodoxa tatarer". Silenko hävdade att "ukrainare (Rusichi) och moskoviter (ryssar) är två olika mänskliga samhällen", men ukrainarna lyckades hålla sin ras ren. Ett sant folk kan bara vara ett som har en ursprunglig kultur, andlighet, historia. Kristendomen, "baserad på nomadisk judendom", påstods av ukrainare ses som "hedendom". Den judiska guden, enligt Silenko, bör dyrkas av israelerna, och guden för "Rus (Ukraina)" är Dazhbog. Jesus, enligt Silenko, är en främling för ukrainare ("judisk rabbin"), judarnas andliga ledare.

Silenko uppmanade ukrainarna att återvända till den ursprungliga förkristna tron. Endast i detta såg han garantin för en lycklig framtid för Ukraina och ukrainare, detta borde vara i fokus för den ukrainska andliga revolutionen. Silenkos predikan riktade sig främst till ukrainska emigranter spridda över hela världen. För att läka dem från "diasporasyndromet" målade han en bild av det ukrainska folkets ärorika historiska förflutna och uppfann en nationell religion för att förena diasporans ukrainare och skydda dem från fullständig assimilering. Silenko, efter Shayan, trodde att kristendomen, som jämställer alla och påstås skjuta den nationella faktorn åt sidan, urholkar den nationella enheten och stör koncentrationen av nationell vilja. Allt detta berövade kampen mot det mäktiga Ryssland varje chans till framgång. För Silenko, liksom för Shayan, förknippades kristendomen främst med Ryssland. Den "judiska faktorn" var närvarande i deras världsbild, men i jämförelse med ett antal andra nyhedningar, i en svag form. Han visade bara kristendomens sekundära natur och berövade den dess universella värde [2] .

Inflytande

Enligt Ukrainas kulturministerium tillhörde den 1 januari 2018 av 136 registrerade nya hedniska religiösa organisationer i Ukraina, mest av allt, 74, "RUN-tron" [10] . "RUN-vera" dominerar Rodnoverie i den ukrainska diasporan i USA och Kanada, där det finns ett tempel för Ukrainas moder i Spring Glen(New York, USA) [11] . Enligt en version blev denna fras "infödd tro" ("Ridna Vira") i Silenkos rörelses namn senare omarbetad av ryska nyhedningar som " rodnovery " [3] .

Många av Silenkos idéer om ukrainares förflutna har påverkat olika ukrainska nationalistiska och nyhedniska författare. På 1990-talet publicerades tidskriften Indo-Europe i Kiev , redigerad av Vitaly Dovgich , som satte en av sina huvuduppgifter "att sätta stopp för den officiella teorin om ursprunget till de tre östslaviska folken ". Författarna av tidskriften kontrade denna teori, i synnerhet med idéerna från Lev Silenko. Idén om "ariska" Ukraina Silenko uttrycktes i romanen av den politiska ekonomen Yuri Kanygin("Ariernas väg", 1996) [2] .

Publikationer

Anteckningar

  1. ↑ Facetterad tillämpning av ämnesterminologi
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Shnirelman, 2015 .
  3. ↑ 1 2 Gaidukov, 2016 .
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Popov, 2016a .
  5. ↑ 1 2 Ivakhiv, 2005a , sid. elva.
  6. ↑ Komsomolskaya Pravda-Dnepropetrovsk, 2008 .
  7. ↑ Lesiv, 2013a , sid. 41.
  8. ↑ Nya religiösa kulter, 1998 , RUNVera, sid. 231-234.
  9. ↑ Lesiv, 2013b , s. 128–145.
  10. ↑ Ukrainas kulturministerium , 1 januari 2018.
  11. ↑ Nya religiösa kulter, 1998 , RUNVera, sid. 233.

Litteratur

på ryska på engelska ansluten

Länkar