| Ärkebiskop Sylvester | ||
|---|---|---|
|
||
| 4 juni 1915 - 26 februari 1920 | ||
| Företrädare | Arseny (Timofeev) | |
| Efterträdare | Dimitri (Belikov) | |
|
||
| 13 november 1914 - 4 juni 1915 | ||
| Företrädare | Dionysius (Sosnovsky) | |
| Efterträdare | Gabriel (Voevodin) | |
| Namn vid födseln | Iustin Lvovich Olshevsky | |
| Födelse |
15 juni 1860 Kosovka,Skvirsky Uyezd,Kiev Governorate,Ryska imperiet |
|
| Död |
10 mars 1920 (59 år) Omsk,ryska SFSR |
|
| Utmärkelser |
|
|
| Mediafiler på Wikimedia Commons | ||
Ärkebiskop Sylvester (i världen Justin Lvovich Olshevsky ; 15 juni 1860 , Kiev-provinsen - 10 mars 1920 , Omsk ) - Biskop av den rysk-ortodoxa kyrkan ; Biskop sedan 4 juni 1915; sedan 1918 - Ärkebiskop av Omsk och Pavlodar .
Han förhärligades som en helig ny martyr och bekännare av Ryssland av den rysk-ortodoxa kyrkan 2000 som en helig martyr , men sedan 2018, på grund av de klarlagda omständigheterna kring hans död, har han kallats präst .
Född den 15 juni 1860 i byn Kosovka , Skvirsky-distriktet, Kiev-provinsen , i familjen till diakonen Lev Olshevsky.
Han tog examen från Kiev-Podolsk Theological School. År 1883 tog han examen från Kievs teologiska seminarium och 1887 från Kievs teologiska akademi med en doktorsexamen i teologi . 1885-1889 var han hushållsläsare vid akademins rektor, Archimandrite Sylvester (Malevansky) , som hade dålig syn; försett honom med teknisk hjälp med att skriva de två första volymerna av fembandsverket Dogmatic Theology. Från den 27 oktober 1887 undervisade han vid en församlingsskola i byn Lipovka, Kievdistriktet, och från den 15 januari 1888 var han lärare i Guds lag vid en tvåårig ministerskola i staden Shpola i samma distrikt, där stundisterna hade stort inflytande .
Sedan den 7 mars 1889 var han stiftsmissionär i Kiev, lärare vid församlingsskolan i Kiev St. Vladimir Brotherhood och sedan 1890 missionär i Poltava stift och lärare i historia, och sedan 1894 pastoralt ledarskap, liturgi och homiletik vid Poltava Theological Seminary .
Engagerad i missionsarbete i två decennier. Han motsatte sig aktivt utvecklingen av dopet i Ukraina , skrev boken "Refusal of the Shtund i bibliska texter" med kritik av åsikterna från företrädare för denna rörelse, som blev en manual för missionärer och präster. Han förklarade att "avfällingar, Stunda av olika namn, är den heliga kyrkans förrädare och fiender, statens förrädare och fiender, alla slavers förrädare och fiender."
Han prästvigdes genom celibat den 2 februari 1892; inskriven i prästerskapet i Poltava-katedralen. Från oktober 1892 till 1896 var han rektor och lärare för Poltava Women's Sunday School . Sedan 1896 - stiftsobservatör av kyrkoskolor i Poltava stift , medlem av rådet för St. Macarius brödraskapet och stiftets skolråd; Den 12 maj 1902 upphöjdes han till rang av ärkepräst .
1910 var han ordförande för Poltavas missionsråd, deltagare i tre allryska och två regionala missionskongresser, och belönades med ett bröstguldkors med dyrbara dekorationer. Den 10 december tonsurerades han en munk med namnet Sylvester och upphöjdes till rang av arkimandrit . Innan han blev tonsurerad levde han ett klosterliv under många år, och bodde i en blygsam cell på klosterhotellet.
Från 16 januari 1911 - Biskop av Pryluky, kyrkoherde i Poltava stift .
Han organiserade teologiska läsningar för intelligentian och deltog personligen i dem. På hans initiativ skapades "Brödraskapet mellan laglärare och lärare till minne av fader John av Kronstadt " och Pereyaslavsky Poltava Patericon publicerades. I det anförande som presenterades för honom med anledning av kyrko- och skolarbetets femtonårsjubileum beskrevs hans verksamhet på följande sätt: ”I städerna och byarna, i vårt stifts avlägsna och provinsiella utkanter sprider ni en ivrig uppmaning till vänskaplighet. arbete och, genom att i prästerskapets medvetande klargöra vår skolas heliga uppdrag, satte ni omärkligt de första tegelstenarna i grunden till dessa skolbyggnader, vars nätverk täckte vårt Poltava stift med en sådan otrolig hastighet. År 1911 inrättade stiftskongressen två stipendier uppkallade efter ärkeprästen Justin Olshevsky vid Poltava och Lubensk stifts kvinnoskolor, till minne av hans arbete.
Sedan 13 november 1914 - biskop av Tjeljabinsk , den första kyrkoherden i Orenburgs stift.
Från 4 juni 1915 - biskop av Omsk och Pavlodar.
Han tilldelades det ryska imperiets order: St. Anna 3: e (1905), 2:a (1908) och 1:a (1915) grader och St. Vladimir 3:e graden (1912).
1917 blev han medlem av den ortodoxa ryska kyrkans lokala råd , deltog i den första sessionen; var ledamot av den rättsliga kommissionen vid biskopskonferensen, vice ordförande i IX och medlem av avdelningarna III, VII, XIV.
Efter att de bolsjevikiska myndigheterna utfärdat ett dekret om separation av kyrka och stat, organiserade han en religiös procession i Omsk (4 februari 1918), under vilken han vädjade till folket med en vädjan om att bevara den ortodoxa tron och skydda kyrkor från ateister. Natten mellan den 5 och 6 februari arresterades han av bolsjevikerna, under arresteringen dödades Herrens hushållerska Nikolai Tsikura . Dessa händelser har orsakat indignation hos församlingsmedlemmar . Institutioner, butiker, utbildningsinstitutioner stängdes, rödgardet skingrade folket på gatorna. Myndigheterna införde först ett belägringstillstånd i staden, men redan den 8 februari tvingades de släppa biskopen.
Den 5 maj 1918 upphöjdes han till rang av ärkebiskop av patriark Tikhon .
I november 1918 valdes han till chef för Sibiriens provisoriska högre kyrkoförvaltning. Under den period då han innehade denna post upphävdes dekretet om separation av kyrka och stat i Sibirien . Kyrkan fick mark och egendom som togs från den, undervisningen om Guds lag återställdes i skolorna och utbildningsverksamheten återställdes i fem teologiska seminarier och fem teologiska skolor i Sibirien.
Den 29 januari 1919 svor han in amiral Alexander Kolchak som Rysslands högsta härskare . I mars organiserade han en religiös procession med deltagande av Kolchak och medlemmar av den ryska regeringen . Han återställde institutionen för militära präster [1] , och i augusti 1919 välsignade han deltagarna i kongressen för de ryska kosacktrupperna. Kyrkoförvaltningen, med honom i spetsen, skickade ut upprop där bolsjevismens antikristna väsen förklarades. I Omsk publicerades tidskrifterna "For Holy Rus'" och "Siberian Evangelist".
Han stödde aktivt den korsfararrörelse som uppstod på östfronten på initiativ av professor Dmitry Boldyrev och ärkeprästen Peter Rozhdestvensky , som skapade Hermogen Brotherhood i Omsk för att organisera det heliga korset och den gröna fanan . Vladyka tjänade en moleben innan han skickade det första kompaniet av korsfararvolontärer till fronten, fäste personligen kors i bröstet på frivilliga befälhavare, helgade korsfarargruppens kors och fanor och välsignade medlemmarna i truppen med ikonen för St. Nicholas .
Efter att ha lämnat Omsk av den ryska armén stannade han kvar i sitt stift. Enligt ett liv baserat på Ivan Shikhatovs publikationer arresterades han av bolsjevikerna i Omsk i slutet av 1919, fängslades i ungefär två månader, varefter han utsattes för allvarlig tortyr, varav han dog:
Ärkebiskop Sylvester fängslades, där han torterades i två månader och krävde omvändelse från honom. Efter att ha uppnått ingenting, utsatte ateisterna helgonet för en grym och smärtsam död. De spikade hans händer i golvet med spikar och korsfäste honom, brände hans kropp med glödheta ramstänger och genomborrade sedan hans hjärta med en glödhet ramstång. Ärkebiskop Sylvester blev martyrdöd den 26 februari 1920. [2]
Enligt de dokument som hittats av chefsspecialisten för Omsk-regionens historiska arkiv M.F. Panina greps biskopen efter ankomsten av de röda, men på begäran av stadsborna släpptes han på kvällen samma dag och fördriven från biskopens hus. Han bodde hos prästen Fyodor Chemagin och dog den 10 mars 1920 i tarmcancer. Ärkebiskopens död från den angivna sjukdomen rapporteras i boken om registrering av civilståndshandlingar i dödsfallen i det tredje distriktet i Omsk för 1920. M.F. Panina publicerade också ett brev från M.A. Stolpovsky, som talade om biskop Sylvesters naturliga död från "tarmcancer" och hans begravning i "Cathedral Crypt". Inga dokument hittades som bekräftade gripandet av ärkebiskopen eller hans internering i fängelse [3] [4] . Kyrkohistorikern Andrei Kostryukov påpekar att materialet från den ryska kyrkan utomlands relaterat till förhärligandet av de nya martyrerna tyder på att biskop Sylvester dog i mars, inte i februari 1920 [5] .
I november 1981 helgonförklarade ROCORs biskopsråd rådet för nya martyrer och bekännare i Ryssland , men utan kanonisering vid namn. Senare ingick biskop Sylvester bland de nya martyrerna utan att upprätta en separat minnesdag [6] .
1998 glorifierades han som ett lokalt vördat helgon i Omsk stift.
Relikerna av helgonet grävdes fram den 16 juli 2005, under utgrävningar av grunden till Dormition-katedralen, som förstördes på 1930-talet, i dess St. Nicholas kapell. [1] Äktheten av relikerna bekräftades sedan av tre vetenskapliga undersökningar. [ett]
Metropoliten i Omsk och Tara Theodosius (Protsyuk) talade om förvärvet av helgonets reliker:
När jag kom hit fick jag genast veta om den siste förrevolutionära biskopen Sylvester i Omsk, att han korsfästes på golvet i Kainsk och begravdes i en gemensam grav. Men det visade sig att snälla människor begravde honom i katedralen i smyg från myndigheterna, klädd i biskopskläder. <...> Våra elever genomförde utgrävningar på dessa platser, och varje dag gav oss nya bevis för att vi hittade exakt begravningsplatsen för ärkebiskopen av Omsk och Pavlodar Sylvester. Så fort de började gräva började vattnet rinna och en liten ikon dök upp med en inskription på baksidan: ”Till hans nåd biskop Sylvester från beundrare av hans talang. juli. 1914", som låg i marken i åttiofyra år. Sedan tog de ut kistan, och i den, tillsammans med kvarlevorna, fanns en paraman , ett biskopsbälte, ett paramanskors samt en metallstav - en slags symbol för martyrskap. Benen var inlindade i en örn. Detta var det sista beviset på att en biskop begravdes här. Alla undersökningar var till vår fördel, kanoniseringskommissionen erkände detta faktum och förhärligade vår Vladyka Sylvester som ett helgon.
I augusti 2000 rankade den ryska ortodoxa kyrkans biskopsråd St. Sylvester (Olshevsky) och förvaltaren Nicholas Tsikura som nya martyrer och bekännare av Ryssland .
Med patriark Kirills välsignelse den 18 maj 2018, i enlighet med uppdaterade data från Synodal Commission for Canonization of Saints (rapport från kommissionens ordförande nr 64 den 16 maj 2018), ärkebiskop Sylvester (Olshevsky) av Omsk kallas präst och hans minne överfördes från 26 februari till 10 mars (9 mars under ett skottår) [7] .
| Biskopar av Tjeljabinsk | |
|---|---|
| 1900-talet (Vicarious) | |
| 1900-talet |
|
| XXI århundradet | |
| Listan är uppdelad efter århundrade baserat på datumet för början av biskopsrådet. Tillfälliga chefer är kursiverade . | |