Solovetsky-upproret

Solovetsky-upproret , eller Solovetsky sittande -  väpnade motstånd från invånarna i Spaso-Preobrazhensky Solovetsky-klostret från 1668 till 1676 mot patriarken Nikons kyrkoreformer . På grund av klostrets vägran att acceptera innovationer, vidtog regeringen 1667 stränga åtgärder, beordrade att konfiskera alla gods och egendom i klostret. Ett år senare anlände tsarregementena till Solovki och började belägra klostret. Striderna av varierande intensitet fortsatte i flera år och slutade först 1676 med Solovetsky-klostrets fall.

Bakgrund

I början av 1600-talet hade Solovetsky-klostret blivit en viktig militär utpost för att bekämpa svensk expansion ( det rysk-svenska kriget 1656-1658 ). Klostret var väl befäst och beväpnat, och dess invånare (425 personer 1657) hade militära färdigheter. Följaktligen hade klostret matförråd i händelse av en oväntad svensk blockad. Hans inflytande spred sig brett längs Vita havets stränder ( Kem , Sumy Ostrog ). Pomors levererade aktivt mat till försvararna av Solovetsky-klostret.

Skäl

Upproret orsakades av nya tjänsteböcker som skickades från Moskva 1657. Genom beslut av domkyrkoäldrarnas råd förseglades dessa böcker i klostrets skattkammare, och gudstjänsten fortsatte att hållas enligt de gamla böckerna. 1666-1667 skrev soloviterna (Geronty (Ryazanov) ) fem framställningar till tsaren till försvar av de gamla liturgiska riterna. År 1667 ägde den stora Moskva-katedralen rum , som anatematiserade de gamla liturgiska riterna och alla som innehar dem. Den 23 juli 1667 utsåg myndigheterna fader Joseph , en anhängare av reformer, till klostrets chef, som var tänkt att genomföra reformer i Solovetsky-klostret. Joseph fördes till klostret och här vägrade munkarna vid ett allmänt råd att acceptera honom som rektor, varefter Josef fördrevs från klostret [1] , senare valdes Arkimandriten Nikanor till rektor . Den öppna vägran att acceptera reformerna uppfattades av myndigheterna i Moskva som ett uppror.

Händelser

Den 3 maj 1668 skickades en armé av bågskyttar genom kungligt dekret till Solovki för att föra klostret till lydnad. Streltsy , under befäl av advokaten Ignatius Volokhov, landade på ön Solovetsky den 22 juni. Munkarna svarade på uppmaningarna från sändebudet som skickades av Volokhov till klostret med ett uttalande att de "inte vill sjunga och tjäna enligt nya böcker", och när Volokhov ville gå in i klostret med våld möttes han av kanoner. skott, och han, med endast obetydliga styrkor till sitt förfogande, fick dra sig tillbaka och nöja sig med belägringen av klostret, som drog ut på tiden i flera år [2] .

De första åren av belägringen av Solovetsky-klostret genomfördes svagt och intermittent, eftersom regeringen räknade med en fredlig lösning av situationen. Under sommarmånaderna landade regeringstrupper på Solovetsky-öarna, försökte omringa dem och avbryta kopplingen mellan klostret och fastlandet, och för vintern flyttade de i land till Sumy-fängelset , och Dvina- och Kholmogory-bågskyttarna skickades hem för detta tid [3] . Sommaren 1672 ersattes Ignatius Volokhov av guvernören K. A. Ievlev, armén utökades till 725 bågskyttar.

Denna situation fortsatte till 1673. I september 1673 anlände voivode Ivan Meshcherinov till Vita havet med instruktioner om att påbörja aktiva militära operationer mot försvararna av Solovetsky-klostret, inklusive beskjutning av klostrets väggar med kanoner. Fram till det ögonblicket hade regeringen räknat med en fredlig lösning av situationen och förbjöd beskjutning av klostret. Tsaren lovade förlåtelse till alla deltagare i upproret, som frivilligt kom till bekännelse .

Kylan som kom tidigt i oktober 1674 tvingade Ivan Meshcherinov att dra sig tillbaka. Belägringen hävdes igen, och trupperna skickades för vintern till Sumy-fängelset. 1674-1675 fördubblades streltsyarmén.

Fram till slutet av 1674 fortsatte munkarna som stannade kvar i klostret att be för tsar Alexei Mikhailovich. Den 7 januari 1675, vid ett möte för deltagarna i upproret, beslutades att inte be för kungen - "Herodes".

I slutet av maj 1675 dök Meshcherinov upp under klostret med 185 bågskyttar för spaning. Sommaren 1675 intensifierades fiendtligheterna och från 4 juni till 22 oktober uppgick bara belägrarnas förluster till 32 dödade och 80 skadade [3] . Meshcherinov omgav klostret med 13 jordstäder (batterier) runt murarna, bågskyttarna började gräva under tornen. I augusti anlände en förstärkning bestående av 800 Dvina och Kholmogory bågskyttar. Den här gången beslutade Meshcherinov att inte lämna öarna för vintern, utan att fortsätta belägringen på vintern. Men klostrets försvarare sköt tillbaka och tillfogade regeringsstyrkorna stora förluster. Grävningarna fylldes upp under en sorti av en avdelning av klostrets försvarare. Den 2 januari 1676 gjorde den desperata Mesjcherinov ett misslyckat angrepp på klostret; attacken slogs tillbaka, 36 bågskyttar dödades, ledda av kapten Stepan Potapov.

Den 18 januari 1676 informerade en av avhopparna, munken Feoktist, Meshcherinov att det var möjligt att gå in i klostret från Onufrievskaya-kyrkans dike och gå in i bågskyttarna genom fönstret som ligger under torktumlaren nära Vita tornet och blockerat med tegelstenar, en timme före gryningen, eftersom det var vid denna tidpunkt det sker ett vaktbyte, och bara en person finns kvar på tornet och muren. En mörk snörik natt den 1 februari närmade sig 50 bågskyttar ledda av Stepan Kelin, guidade av Feoktist, det blockerade fönstret: tegelstenarna demonterades, bågskyttarna gick in i torkrummet, nådde klostrets portar och öppnade dem. Klostrets försvarare vaknade för sent: cirka 30 av dem rusade till bågskyttarna med vapen, men dog i en ojämlik strid och skadade endast fyra personer.

Efter tillfångatagandet av klostret visade det sig att det vid den tiden nästan inte fanns några munkar kvar i det. De flesta av munkarna, som inte ansåg att det var möjligt för sig själva att delta i upproret, lämnade klostret för länge sedan eller fördrevs från det av ledarna för upproret. Bågskyttarna hittade flera munkar fängslade i klosterfängelset för att de inte var överens med rebellerna. De släpptes omedelbart [5] .

Efter en kort rättegång på plats avrättades ledarna för rebellerna Nikanor och Sashko, samt 26 andra aktiva deltagare i upproret [3] , andra skickades till Kola- och Pustozersky-fängelserna .

I Old Believer literature

Solovetsky-upproret fick bred täckning i de gamla troendes litteratur. Det mest kända verket är verk av Andrey Denisov " Berättelsen om fäder och lidande av Solovetsky-liknande för fromhet och heliga kyrkliga lagar och traditioner vid den nuvarande tiden generöst lidit ", skapad på 1700-talet [6] . Detta verk beskriver många brutala mord på deltagare i Solovetsky-upproret. Till exempel säger författaren:

Och efter att ha upplevt det på olika sätt, efter att ha funnit fromheten fast och inte pervers, efter att ha kokat upp av grönt raseri, efter att ha förberett olika dödsfall och avrättningar: häng detta testamente, ovy vid nacken, ovy och det största interkostala utrymmet med ett skarpt järn genomskuret, och med en krok som gängats på, var och en på sin krok. Saliga lidande, med glädje drar jag en flicka i ett rep, med glädje förbereder jag mina ben för himmelska svärmödrar, med glädje ger jag revben för att skära och befaller att skära befallande med en spekulant.

Ett stort antal dödade (flera hundra) rapporteras. Nästan alla klostrets försvarare dog i en kort men hetsig strid. Endast 60 personer överlevde. 28 av dem avrättades omedelbart, inklusive Sashko Vasiliev och Nikanor, resten - senare. Munkarna brändes i eld, drunknade i hålet, hängdes vid revbenen på krokar, inkvarterades, frystes levande i is. Av de 500 försvararna överlevde endast 14 [7] .

Kanonisering av de mördade deltagarna i upproret (Solovki-martyrerna)

Den 29 januari (11 februari) firar ROCA de heliga martyrerna och biktfadern: Archimandrite Nicanor, munken Macarius, centurion Samuel och andra liknande dem i Solovetsky-klostret för offrens uråldriga fromhet [8] . Den 22 januari (4 februari) firas minnet av Solovetskij-martyrerna [9] i den rysk-ortodoxa kyrkan (den heliga hieromartyren Nikanor Arkimandrit och våra vörda fäder, liksom han i Solovetskij-klostret slagen av novolyubeter †1676). I de gamla troende har den framförts åtminstone sedan slutet av 1700-talet, manuskript med minnet av Solovetsky-martyrerna är daterade till denna tid [10] .

Тропарь , глас 4

Земны́х благ возненави́дели есте́ и Небе́снаго Царя́ Христа́, Сы́на Бо́жия, возлюби́ли есте́, многообра́зныя ра́ны претерпе́ли есте́ и кро́вию свое́ю Солове́цкий о́стров вторы́м освяще́нием освяти́ли есте́, венцы́ от Бо́га я́ве прия́сте, о нас моли́тися приле́жно, блаже́ни, па́мять всепра́зднественную вам соверша́ющим .

Great Nicanor, till Kristus, Guds Son, medlidande, be, för att lugna hjorden och människorna, detsamma är ett sant uttalande.

Kontakion , röst 2.

Beväpnad med sinne mot fienderna, och förstör alla dessa nätverk, och ta emot seger från ovan, lyssnade du inte på den jordiske kungen, och trampade naturligtvis Nikons onda visdom under dina fötter, och hela Kristi Herre, Guds Son, bönen, helt majestätisk, enhälligt ropande: "Om det är gott och vackert att vara med Gud."

I kulturen

• Sergej Maksimov , "Ett år i norr" (1859, St. Petersburg; 3:e uppl., 1871).
• I den första serien av den sovjetiska seriefilmen " Mikhailo Lomonosov " berättar en pomorfiskare för den unge Lomonosov historien om upproret.
• Sången av Alexander Gorodnitsky "Solovki" är tillägnad Solovetsky-upproret .
• Upprorets händelser skildras i tv-serien " Split " (2011) regisserad av Nikolai Dostal .

Anteckningar

1. ↑ Joseph (Archimandrite of the Solovetsky Monastery) // Rysk biografisk ordbok  : i 25 volymer. - St Petersburg. , 1897. - T. 8: Ibak - Klyucharev. - S. 349.
2. ↑ Volokhov, Ignatius // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
3. ↑ 1 2 3 Frumenkov G. G.  Solovetsky-klostret och försvaret av Pommern under 1500-1800-talen. - Arkhangelsk: Northwestern bokförlag, 1975.
4. ↑ Leitzinger Ya. I. Solovki. 1888 / komp. E. Bronnikova; Archang. område lokalhistoriker. museum. - Archangelsk: Pravda Severa, 2005. - 136 sid. — (Arkhangelsk North i fotografier). — ISBN 5-85879-129-8 .
5. ↑ Petrusjko V.I. Ryska kyrkans historia. Den första patriarkala perioden (slutet av 1500-1600-talen): en kurs med föreläsningar. - M. : PSTGU Publishing House, 2020. - S. 352-353 - 460 sid. — ISBN 978-5-7429-1336-8
6. ↑ A. Denisov . Berättelsen om Solovetskys och andras fäder och lidande för fromhet och heliga kyrkliga lagar och traditioner vid den nuvarande tiden led generöst . - Utgåva av V. T. Usov. - M. , 1907.
7. ↑ Archimandrite Nicanor, Samuil centurion, Macarius the monk och andra liknande dem i Solovetsky-klostret led (otillgänglig länk) . Hämtad 5 augusti 2012. Arkiverad från originalet 27 september 2012. (obestämd) 
8. ↑ Den ryska ortodoxa kyrkans kalender (otillgänglig länk) . Hämtad 30 januari 2015. Arkiverad från originalet 30 januari 2015. (obestämd) 
9. ↑ Handlingar från RDC:s konsekrerade råd 2018 . Hämtad 6 november 2021. Arkiverad från originalet 6 november 2021. (obestämd)
10. ↑ Idag - minnet av de heliga Solovetsky-martyrerna, som led för forntida fromhet . Hämtad 30 januari 2015. Arkiverad från originalet 30 januari 2015. (obestämd)

Litteratur

• Berättelsen om Solovetsky-upproret. Handskriven kod. . — XVIII-talet.
• Kapitel 6 - Upplaga av St. Petersburg. dela med sig total tryckeri i Ryssland E. Evdokimova. - St Petersburg. , 1899.
• Denisov A. Berättelsen om fäder och lidande av Solovetsky liknande för fromhet och heliga kyrkliga lagar och traditioner för närvarande generöst lidit . - Utgåva av V. T. Usov. - M. , 1907.
• Barsukov N. A. Solovetsky-upproret. 1668-1676 - Petrozavodsk: KFSSR:s statliga förlag, 1954. - 68 sid.
• Borisov A. M. Solovetsky-klostrets ekonomi och böndernas kamp med de norra klostren under XVI-XVII-talen. - Petrozavodsk: Karel. bok. förlag, 1966. - 283 sid.
• Frumenkov G. G. Fångar från Solovetsky-klostret. - Archangelsk: Nordväst. bok. förlag, 1965. - 120 sid.
• Frumenkov G. G. Solovetsky-klostret och försvaret av Pomorye under 1500- och 1800-talen - Arkhangelsk: North-Western Book Publishing House, 1975. - 184 sid.
• Yukhimenko E. M. Solovetsky-upproret 1668-1676. och den gamle troende "Berättelsen om Solovetskys fäder och lidande" // Arkiv för rysk historia. Problem. 2. - M., 1992. - S. 71-92.
• Chumicheva O. V. Solovetsky-upproret 1667-1676 . - M. : OGI, 2009. - 352 sid. - (Norra biblioteket). - ISBN 978-5-94282-573-7 .
• Kozhurin K. Ya. Solovetsky säte. 1668-1676 - St Petersburg. : Eurasien, 2021. - 192 sid. - (Parvus Libellus). - ISBN 978-5-8071-0535-6 .

Länkar

• Solovetsky-upproret
• Låten om belägringen av Solovetsky-klostret

Ordböcker och uppslagsverk	Stor ryss runt världen