| Ryska gamla ortodoxa kyrkan | |
|---|---|
| (Gamla ortodoxa patriarkatet i Moskva) | |
| Förbönkatedralen i Zamoskvorechye | |
| Förvaltning | |
| Primat | Patriark Alexander (Kalinin) |
| Centrum | Förbönkatedralen i Zamoskvorechye |
| Bostad för primaten | Moskva |
| Områden | |
| Jurisdiktion (territorium) | Ryssland , Ukraina , Vitryssland , Rumänien , Georgien , Israel , Bulgarien . |
| dyrkan | |
| liturgiskt språk | Kyrkoslaviska |
| Kalender | Julian |
| Statistik | |
| Biskopar | åtta |
| Stift | åtta |
| läroinstitut | ett |
| Kloster | 2 |
| församlingar | 70; även 5 samhällen finns i Rumänien och 1 gemenskap i Bulgarien . |
| Hemsida | RDC:s officiella webbplats |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
| Information i Wikidata ? | |
Den ryska gamla ortodoxa kyrkan (förkortat RDC , tidigare namn - Novozybkovskaya ärkestift ) är en av de gamla troende prästerliga överenskommelserna som verkar i Ryska federationen och några andra länder.
Kyrkans grund var Beglopopovtsy , som accepterade prästadömet, som gick från New Believer Church och inte erkände Belokrinitsky-hierarkin .
År 1923 erkände en betydande del av kyrkans medlemmar Saratov - ärkebiskopen Nikola (Pozdnev) , som hade gått till dem som sitt huvud ; med den senares anslutning till den gamla tron från Renovationism (redan efter att patriark Tikhon förbjöd alla biskopar som avvek från Renovationism från prästerskapet ) de har sin egen hierarki. I september 1929 anslöt sig även Stefan (Rastorguev) , "Andreevsky"-biskopen av samma tro, Irginsky, till dem .
Ursprungligen låg centret i Saratov (ärkebiskopens säte). 1924 flyttades han till Moskva - vid Nikolsky-kyrkan på Rogozhsky-kyrkogården .
Frälsarens förvandlingskatedral i Novozybkov stängdes 1938; gudstjänsten i den återupptogs 1943, under den tyska ockupationen, och har inte upphört sedan dess.
1945 kom de sovjetiska myndigheterna på ett projekt för att förena alla prästerliga Old Believer-avtal till en kyrklig organisation. Det antogs att Beglopopovtsy skulle bli underordnat Moskvas ärkestift (nu den ryska ortodoxa kyrkan), men från slutet av 1947 började Beglopopovtsy rasande kritisera Belokrinitsky-hierarkin. Anledningen var en förändring av den statliga politikens vektor. Chefen för rådet för religiösa kulter , I. V. Polyansky, skrev i ett brev daterat den 26 februari 1948: "De gamla troende från Beglopopoviterna och de gamla troende från Belokrinitskys samtycke kan inte betraktas som en helhet. De är fortfarande två oberoende kulter. Detta motsäger skarpt allt som I. V. Polyansky skrev och sa tidigare. Förmodligen beslutade myndigheterna att det var mer lönsamt att ha en splittrad Old Believers [1] .
1955 flyttades centrum av RDC till Kuibyshev . Trycket från myndigheterna på den gamla ortodoxa kyrkan, såväl som på andra religiösa organisationer, intensifierades i slutet av 1950-talet i samband med Chrusjtjovs antireligiösa kampanj , ett av resultaten av statens politik var förvärringen av den interna oenigheten bland flyktingarna . Allt detta var anledningen till att ärkebiskop Epiphanius (Abramov) i januari 1962, med hänvisning till sin höga ålder och ohälsa, gick i pension. Den 24 mars 1963 upphöjdes Jeremiah (Matvievich) [2] till rang av ärkebiskop av Novozybkovsky, Moskva och hela Ryssland , som flyttade centrum av RDC till Novozybkov , Bryansk-regionen .
Efter Chrusjtjovs förföljelse och fram till slutet av 1980-talet var antalet församlingar i RDC i hela Sovjetunionen endast cirka 20. De viktigaste centran var i städerna Samara (då Kuibyshev), Novozybkov, Volsk och Kursk [3] .
1988 ägde den första helgonförklaringen av helgon rum i den rysk-ortodoxa kyrkan. Bland helgonen fanns: Andrei Rublev , Maxim Grek , Metropolitan Macarius av Moskva , Patriark Hermogenes av Moskva , ärkepräst Avvakum [4]
1988 separerade biskop Leonty (Krechetov) av Perm , tillsammans med biskop Flavian av Moskva, från Novozybkovs ärkestift. Flavian återvände snart, men Leonty stod inte bara fast, utan vigde också en biskop för den iberiska gamla ortodoxa kyrkan och lade faktiskt grunden för dess biskopsämnes existens [3] .
År 1990 fick det gamla ortodoxa samfundet i Moskva förbönkatedralen i Zamoskvorechye , på Novokuznetskaya Street, som blev RDC:s huvudkyrka i Moskva.
1991 öppnades en fyraårig högre teologisk skola i Novozybkov vid Transfiguration Cathedral [5] .
1999 inträffade en splittring i kyrkan på grund av att några av lekmännen inte var överens om den officiella (juridiska) kvalifikationen av kyrkans doktrin som identisk med den rysk-ortodoxa kyrkans doktrin [6] . Som ett resultat bildades en ny religiös organisation och registrerades officiellt - den gamla ortodoxa kyrkan i Ryssland (Kursk Episcopacy) , ledd av biskop Apollinaris (Dubinin) , som på egen hand ordinerades 2000 av biskop Evmeny (Titov) av Tulchinsky . För närvarande har biskop Eumenius återvänt till den ryska ortodoxa kyrkan, och antalet anhängare till biskop Apollinaris har minskat avsevärt.
Rådet, som hölls den 16-19 augusti 2000 , antog en resolution om återlämnandet av residenset för den gamla ortodoxa kyrkans primat till Moskva.
Den 3 mars 2002, vid rådet, beslutades det att återupprätta patriarkatet i den ryska gamla ortodoxa kyrkan. Kyrkans primat, ärkebiskop Alexander (Kalinin) , valdes till patriark , och redan nästa dag sattes han på tronen; sedan det ögonblicket har patriarkens ordförande och hans bostad varit i Moskva.
Den 15 augusti 2010 anslöt sig två "hierarker" från "Temporary Higher Church Administration of the Russian Orthodox Church" (VVTsU RosPTs) till den ryska gamla ortodoxa kyrkan (genom chrismation ) - "biskopen" av Dmitrov och Mozhaisk Tikhon (Grishin) och "biskopen" av Bogorodsk Gideon (Mikhailov) [7] . De ordinerades av Arseniy (Kiselyov), som separerade 2007 från synoden av Rafael (Motovilov) (TOC(R)) och skapade en oberoende jurisdiktion - All-Russia Exhibition Centre of the Russian Orthodox Church. Efter den gudomliga liturgin i Pokrovskij-katedralen i Moskva utfördes riten enligt den gamla troendetraditionen, med ett avstånd från kätterier (inklusive "nikonska" och ekumeniska sådana) och en bekännelse gjord av prästen Georgy Novikov. Patriarken Alexander utarbetade en särskild lag angående ceremonin, som stipulerar att biskoparna Tikhon och Gideon ännu inte har rätt att "utföra gudstjänster, kyrkliga sakrament och riter."
I Novozybkov finns en högre teologisk skola.
Antalet registrerade gemenskaper, enligt de senaste uppgifterna, är 70; även 5 samhällen finns i Rumänien och 1 gemenskap i Bulgarien .
Den ryska ortodoxa kyrkan (Moskva-patriarkatet) erkänner inte den patriarkala titeln på RDC:s primat, och kallar honom för ärkebiskop i officiella dokument.
Den officiella dialogen mellan den ryska ortodoxa kyrkan och den ryska gamla ortodoxa kyrkan inleddes 2008. Tre möten med förhandlingsgrupperna ägde rum. Det fjärde mötet var planerat till december 2013, men ägde inte rum på grund av att ACC-representanter inte kom. Vid den ryska ortodoxa kyrkans råd, som hölls den 23-25 december 2014 i Moskva, beslutades att "förhandlingsprocessen med ROC MP har nu förlorat sin konstruktivitet och i den nuvarande situationen verkar dess fortsättning olämplig" [8] .
2012 inledde RDC en dialog med ROC i form av ett bilateralt utbyte av frågor och svar [9] . Kyrkorna antog också ett beslut om samarbete inom bokutgivning och utbyte av liturgisk erfarenhet [10] . Det är värt att inse att den teologiska dialogen inte har lett till några kardinalskiften i relationerna mellan parterna och sedan 2015, efter den femte gruppen av frågor och svar, har den faktiskt befunnit sig i ett fruset tillstånd [11] . Från andra Old Believer-avtal är det känt om RDC:s kontakter med kapell [12] och Pomortsy [13] . Den Gamla Ortodoxa Kyrkan har deltagit i arbetsgruppen för samordning av samarbete mellan de gamla troende sedan dess grundande [14] . I mer än 10 år har RDC försökt upprätta förbindelser med CPI . Under denna period genomförde hon intervjuer med de gamla kalenderkyrkorna i Grekland, Cypern, Rumänien och Bulgarien, och översatte och distribuerade sitt material bland dem, såväl som med ROAC AS. Vid det invigda rådet 2018 informerades det om den pågående dialogen med de grekiska gamla kalenderisterna och noterade förekomsten av vissa svårigheter, till exempel grekernas obeslutsamhet när det gäller att använda tvåfinger i sina samhällen [15] .
(i alfabetisk ordning efter namn)
| Ortodoxi | |
|---|---|
| Organisation, lära och liturgiska traditioner | |
| Berättelse | |
| Hierarki | |
| Teologi | |
| Sakrament | |
| Liturgi | |
| Autocefala kyrkor | |
| Icke-kanoniska kyrkor | |
| Portal "Ortodoxi" | |