Strix - i klassisk antik mytologi, en fågel av onda omen, en produkt av metamorfos , som livnärde sig på mänskligt kött och blod. Detta gäller även häxor och de onda folklorevarelser som är förknippade med dem.
Strixen beskrivs som en fågel med stort huvud, spetsiga ögon, en rovnäbb, gråvita vingar [a] och krokiga klor i Ovidius kalender . [1] Detta är den enda detaljerade beskrivningen av strixen i klassisk litteratur. [2] På andra ställen beskrivs det som mörkt. [3] [4] [2]
Strixen (στρίξ, στριγός) [b] var en nattlig gråtande varelse som placerade fötterna upp och huvudet nedåt, enligt en grekisk myt från 300 f.Kr. [c] [5] Det borde förmodligen vara (och översatt som) en uggla [6] men tyder mycket på en fladdermus som hänger upp och ner. [7]
Strixen i senare folktro var en fågel som stänkte mjölk på (människo)barns läppar. Plinius den äldre , i sin Natural History , avfärdade detta som dårskap [d] [e] och noterade att det var omöjligt att fastställa vad fågeln menade med det. [f] [8] [2] Enligt samma sed som nämnts av Ticiniusnär strix stänker illaluktande mjölk på ett spädbarns läppar, noteras det att vitlök placeras på barnet , och detta var den föreskrivna amuletten för att skydda mot strix. [4] [9] [8]
I fallet med Ovidius striga hotade de att göra ännu mer skada. Man trodde att de tar bort barnet och livnär sig på hans blod. Ovidius tillåter möjligheten att strigas är naturens fåglar, eller produkter av magi, eller transformationer av häxor som använder magiska trollformler. [ett]
Enligt Metamorphoses of Antoninus Liberal var strixen ( στρίξ ) [b] en metamorfos av Polyphonta ; hon och hennes björnliknande söner Agrios och Oreios förvandlades till fåglar som straff för deras kannibalism. [5] Här beskrivs strixen som (en fågel) "som gråter om natten, utan mat eller dryck, med huvudet under och fotspetsarna ovanför, ett förebud om krig och inbördes oroligheter bland människor." [11] [5]
Berättelsen överlever endast i den form som den spelades in av Antonius, och cirkulerades 100-300 f.Kr. AD, men en tidigare berättelse överlever från Boios förlorade ornitologi går tillbaka till slutet av 300-talet f.Kr. [12]
I denna grekiska myt skadade inte den ödesdigra strix själv människor. Men ett av dokumenten lägger skulden på hennes söner [13] , och försöker återställa den antika grekiska tron på kannibalism, från och med detta århundrade (300-talet f.Kr.). [14] Omvänt var föreställningen om strix som en "skräck" för mänskligheten inte lika populär bland de gamla grekerna, men det finns en utbredd uppfattning i Italien att det var "ett blodtörstigt monster i form av en fågel". Denna studie antyder att grekerna senare lånade begreppet strix som häxor, ett begrepp som formulerades av Ovidius [15] , och en forskare uppskattar att grekerna accepterade uppfattningen att strixen begick "fassor av barnmord" under "de senaste århundradena f.Kr." . ". [16] Den moderna grekiska formen av στρίγλα kan påverkas av den latinska diminutiv strigula . [femton]
Det första omnämnandet på latin är noterat i Plautus komedi " Pseudolus”, med anor från 191 f.Kr. [17] , där den infernaliska kockens kök metaforiseras som strigi ("vampyrugglor"), som slukar besökarnas inre organ medan de fortfarande lever och förkortar deras livslängd. [18] [19] Kommentatorer pekar på detta som bevis på att strigs ansågs kannibaler ( antropophagi ). [20] [2] [g]
I Ovidius kalender ( 8 e Kr ) attackerade strigarna den legendariske kungen Proca i hans vagga. [h] Attacken upptäcktes och avbröts, men barnet lämnades med ärr på kinderna och en förändring i hy. [21] Därefter utfördes en ritual som syftade till att förhindra den nyföddas slag av nymfen Cardea (eller gudinnan Karna), som använde ett trollspö ( bakåt ) som gavs till henne av Janus , kapabel att driva ondska från alla dörrar. [i] [1] [22]
Petronius roman Satyricon (slutet av 1:a århundradet e.Kr.) har en berättelse berättad av karaktären Trimalchio , som beskriver hur strigien , som hade stulit kroppen av en redan avliden pojke, ersatte den med en halmdocka. Strigarna förrådde sin närvaro med ett igenkännbart rop, och en tjänare som var närvarande vid attacken hittade kvinnan och högg henne med ett svärd, så att hon stönade, men hela hans kropp blev dödsblek och han dog några dagar senare. [23] [24]
Plinius kommentar att "[strix] ... används i ond tro" [8] betyder att hans namn åberopas i "starka" magiska förbannelser enligt en tolkning [25] , men det kan bara ha använts som en förbannelse ord , vilket återspeglar det faktum att strixen anses vara en förbannad varelse. [26] [27]
Det finns flera exempel där strixfjädrar etc. ansågs användas som ingrediens i magi. Horace skrev i sina " Epodes " att strixfjädrar är en del av en kärleksdryck [28] [18] , detta bekräftas också av hans samtida Sextus Propertius . [29] Medeas anti-aging hopkok , som hon kokade i en kittel, inkluderade en lång lista med ingredienser, inklusive strixvingar. [trettio]
Ordet strigi kom också att betyda "häxor". [17] En artikel antyder att denna betydelse var i bruk redan på 300-talet f.Kr., baserat på det faktum att i ursprungsmyten om Boios kan olika namn [j] förknippas med Makedonien och Thrakien, kända för sina häxor. [17] Men mer specifika exempel finns i Ovidius' kalender (början av 1:a århundradet e.Kr.), där en av de möjliga förklaringarna är att strigas är förvandlingar av trollkvinnor, och Sextus Pompey Festus (slutet av 2000-talet e.Kr.) kallar "kvinnor". utövar trolldom" ( maleficis mulieribus )" eller "flygande kvinnor" ("häxor" på väg). [31] [32]
På kanten av Tartarus finns det strigas, gamar och buboniska ugglor som gråter i Hades träsk [33] , enligt tragedin om Seneca den yngre " Hercules Furens " [34] Dessutom, enligt legenden om Ota och Ephialtes , de straffades i Hades genom att vara bundna till pelaren med ormar, vända åt motsatta håll. Mellan dem finns en striga, som plågar dem med sina rop. [35] [37]
Legenden om strixen överlevde in i medeltiden och finns nedtecknad i Etymologies of Isidore . [38] Under VII-VIII århundradena. Johannes av Damaskus likställde strixerna ( stiriges ) (grekiska plural: Στρίγγαι, Στρῦγγαι) [39] med Gelludes ( gelloudes (plural av gello ) i sitt verk Peri Stryggōγεn OT ) . [40] Han skrev att de ibland hade materiella kroppar och bar kläder och ibland framstod som andar. [41]
Den latinska termen striga, både i namn och betydelse, som den definieras av medeltida lexikografer, användes i hela Central- och Östeuropa.
Strega (uppenbarligen härlett från latinets striga ) är den italienska termen för en häxa, och på rumänska betyder strigăt "skrik" [42] , strigoaică (strigoayka) är namnet på en rumänsk kvinnlig vampyr [43] och strigăt är en rumänsk manlig vampyr. [44]
Primära källor
Sekundära källor
| Forntida grekisk mytologi och religion | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Urgudar _ |
| ||||||||||||
| Titaner |
| ||||||||||||
| olympiska gudar |
| ||||||||||||
| Vattenelementets gudar |
| ||||||||||||
| Chtoniska gudar |
| ||||||||||||
| Jorden |
| ||||||||||||
| Kategorier Religion och mytologi Gudar och gudinnor Hjältar och hjältinnor mytiska folk Mytologiska varelser Portal | |||||||||||||