Guds söner

Guds söner ( dr. Heb. בני האלהים ‏‎; dr. grekiska υἱοὶ τοῦ θεοῦ ) är generaliserade bikaraktärer i Första Moseboken , som diskuteras i två verser i det sjätte kapitlet i Mose Mose Mosebokens första bok . Guds söner och deras interaktion med människor är föremål för många kommentarer.

Kronologi

I början av sjätte kapitlet i Första Moseboken talas det om den antediluvianska perioden av livet på jorden . Gud förbannade Adams och Evas äldste son , Kain , eftersom han dödade sin yngre bror Abel ( 1 Mos  4:12 ).

Senare föddes en tredje son, Seth , till Adam och Eva ( 1 Mos  4:25 ). ”Set hade också en son, och han kallade hans namn: Enos; då började de åkalla Herrens [Guds] namn” ( 1 Mos .  4:26 ).

När ättlingarna till förfäderna födde upp på jorden, "såg Guds söner människornas döttrar att de var vackra, och de tog dem till sina hustrur, vilken de valde ut" ( 1 Mos.  6:2 ). Jättar föddes från dessa förbindelser ( 1 Mos  6:4 ).

För ondskan och fördärvet som rådde bland folket, beslutade Gud att utrota hela jordens befolkning ( 1 Mos  6:7 ). Gud tillät endast den rättfärdige Noa med sin hustru och tre söner Sem , Ham och Jafet , såväl som med hustrur till deras söner, att fly från syndafloden (1 Mos 6:18 ).  

Noaks ark , som rymde olika djur förutom människor, bars längs vågorna i 150 dagar innan vattnet började avta. Efter att folket lämnat arken på torra land slöt Gud en överenskommelse med dem, definierade de sju lagarna för Noas ättlingar och lovade att inte förbanna jorden på grund av en person och att inte slå alla som lever på den ( 1 Mos  8: 21 ).

Enligt midrash lyckades en av jättarna vid namn Og under syndafloden fly genom att få tillstånd från Noa att hålla fast vid arken från utsidan. Hans ättlingar var också jättar , de beskrivs i följande böcker i Toran .

Tolkningar

Förhållandet mellan "Guds söner" och "människors döttrar" är en av de mest mystiska platserna i Första Moseboken , vilket orsakar särskilt många frågor som teologer under olika århundraden har försökt svara på, som den ryske bibelforskaren Andrei Desnitsky skriver om [1] .

Enligt texten i sjätte kapitlet i Första Moseboken uppstår följande frågor oftast. Vilka kallas "Guds söner"? I vilken mening tog de "mäns döttrar" som hustrur? Vilka är "jättarna" och vad har de att göra med dessa mystiska äktenskap? [ett]

Det finns tolkningar av den heliga Skrift i förhållande till texten i sjätte kapitlet i Första Moseboken, skriven av teologer och filosofer: grundaren av den Alexandriska skolan, Clement of Alexandria [2] ; S: t Efraim den syrier [2] ; Kyrkofadern St Cyril av Alexandria [3] ; Neoplatonisten Nemesius [2] .

I tolkningarna finns det en version om att Gud kallar Seth Enos son , därför kan "Guds söner" betyda Sets ättlingar, som först var dygdiga och sedan " föll i den mest orimliga lusten för kvinnor " [3] . Enligt en annan version är Guds söner de fallna änglarna som " lämnade Guds skönhet för den övergående skönhetens skull och föll ner från himlen till jorden " [2] . St. Filaret (Drozdov) noterar att den senaste versionen motsäger evangeliet ( Matt.  22:30 ) [4] .

Benedict Spinoza , i sin teologiska och politiska avhandling , påpekar att epitetet "Guds" bara kunde indikera den extraordinära styrkan och tillväxten hos dessa karaktärer: " eftersom naturens extraordinära verk kallas Guds verk, och träd av extraordinär storlek är Guds träd, det är inte förvånande att i Första Moseboken är människor mycket starka och stora till växten, trots att de är onda rövare och otuktiga, de kallas Guds söner ” [5] .

I artikeln "Guds söner och människors döttrar" ges en detaljerad analys av de olika svaren på frågor som kommer från texten i sjätte kapitlet i Första Moseboken av Andrey Desnitsky , doktor i filologi [1] .

Se även

• biblisk genealogi

Anteckningar

1. ↑ 1 2 3 Andrei Desnitsky. Guds söner och människors döttrar . "otrok" (7 juli 2011). Hämtad 24 maj 2020. Arkiverad från originalet 5 september 2019. (obestämd)
2. ↑ 1 2 3 4 St. Clement av Alexandria. Tolkningar om Gen. 6:1 . "bible.optina". Hämtad 24 maj 2020. Arkiverad från originalet 16 maj 2020. (obestämd)
3. ↑ 1 2 St. Cyril av Alexandria. Tolkningar om Gen. 6:1 . "bible.optina". Hämtad 24 maj 2020. Arkiverad från originalet 16 maj 2020. (obestämd)
4. ↑ Filaret (Drozdov) St. Tolkning av Gen. 6:2 (nedlänk) . arkiv.idag . Hämtad 24 maj 2020. Arkiverad från originalet 26 september 2015. (obestämd) 
5. ↑ Spinoza Benedict. Utvalda verk: I 2 volymer - M .: Statens förlag för politisk litteratur, 1957. - Volym 2. - S. 26.

Litteratur

• Aherne C. Guds Son. // The Catholic Encyclopedia . Vol. 14. New York: Robert Appleton Company, 1912.

Länkar

• Svarar prästen Afanasy Gumerov, bosatt i Sretensky-klostret
• Vilka var Guds söner och människors döttrar ?

Ordböcker och uppslagsverk	judiska Brockhaus och Efron Katolsk (1997—...)