Tandava

Tandava ( Skt. ताण्डव , IAST : Tāṇḍava , från roten tandu "att dansa") eller Tandava-nritya  är en dans som utförs av den hinduiska guden Shiva .

Enligt hinduisk mytologi är Shivas tandava en energisk dans som är ursprunget till cykeln skapande-bevarande-förstörelse. Enligt vissa forskare [1] uttrycker denna dans mest fullständigt ambivalensen hos Shiva, som i dansens extas får en enorm kraft och använder den först för att skapa, och sedan för att förstöra. Genom detta upprätthåller han en egenartad rytm av skapelseprocessen. Medan Rudra-tandava uttrycker den "destruktiva" aspekten av Gud, först skapa och sedan förstöra universum, fungerar Ananda-tandava redan som Shivas "glädjedans".

Man tror att tandavan fick sitt namn från namnet Tandu [2] , tjänaren till Shiva, som instruerade Bharata , skaparen av Natya Shastra . Vissa forskare tror att Tandu själv var författare till ett verk om danser, som sedan ingick i Natya Shastra [3] .

Det finns flera varianter av tandava. Först och främst är dessa de ovan nämnda Ananda-tandava och Rudra-tandava. Fem ytterligare namn brukar också ges: Tripura-tandava, Sandhya-tandava, Samhara-tandava, Kali-tandava och Uma-tandava [4] . Ibland höjs antalet tandavas till 9 och till och med upp till 16.

Den mest kända är Ananda-tandava, en dans som symboliserar Shivas fem funktioner i deras enhet: shrishti (skapandet (av världen)), sthiti (skydd), samhara (förstörelse), tirobhava (illusion/döljande) och anugraha ( barmhärtighet). I hinduisk ikonografi , under denna dans, representeras Shiva med 4 armar och med sitt vänstra ben upphöjt till halva kroppen. Shivas högra ben, som han håller halvböjt, trampar på dvärgen Apasmara , okunnighetens demon. I händerna på Shiva finns en damaru trumma och en låga. Gudens huvud är dekorerat med påfågelfjädrar, en halvmåne, en dödskalle, och Ganges flyter i Shivas hår [5] . Ibland finns det en ring av eld runt gudafiguren.

Forskare tror att denna bild kommer från södra Indien , där den är förknippad med staden Chidambaram och dess tempel Shiva- Nataraja [6] .

Anteckningar

1. ↑ Dandekar R. N.  Från Veda till hinduism: Utveckling av mytologi. - M .: österländsk litteratur, 2002. - S. 246 .
2. ↑ Dowson J. En klassisk ordbok över hinduisk mytologi och religion, geografi, historia och litteratur. - London, 1928. - S. 317 .
3. ↑ Quarterly Journal of the Andhra Historical Research Society, del III, s. 25-26, som citeras i Manohar Laxman Varadpande, History of Indian Theatre, sid. 154 Abhinav Publ. (1987) ISBN 8170172217
4. ↑ Manohar Laxman Varadpande, History of Indian Theatre, sid. 154 Abhinav Publ. (1987) ISBN 8170172217
5. ↑ Dubyansky A. M. Tandava // Hinduism. jainism. Sikhism / Ed. M. F. Albedil och A. M. Dubyansky . - M .: Respublika , 1996. - S.  411 . — 576 sid. — ISBN 5-250-02557-9 .
6. ↑ Dubyansky A. M. Tandava // Hinduism. jainism. Sikhism / Ed. M. F. Albedil och A. M. Dubyansky. - M .: Respublika , 1996. - S.  412 . — 576 sid. — ISBN 5-250-02557-9 .