Metropolitan Philaret (i schemat Theodosius , i världen Fyodor Georgievich Amfiteatrov ; 17 april [28], 1779 , byn Vysokoye , Kromsky-distriktet , Oryol guvernement - 21 december 1857 [ 2 januari 1858 ] - Biskop av Kiev ) den ortodoxa ryska kyrkan ; från 18 april ( 30 ) 1837 , Metropolitan of Kiev and Galicien . Ledamot av den heliga styrande synoden (1836-1842). Ledamot av Ryska Akademien (1837). Bror till författaren och läraren Semyon Raich .
Född den 17 april ( 28 ), 1779 i byn Vysokoe , Kromsky-distriktet, Oryol-provinsen , i familjen till prästen Georgy Nikitich Amfiteatrov. Han föddes praktiskt taget blind och växte upp av sin farfar. När barnbarnet började se bra vid 6 års ålder började hans farfar lära honom att läsa och skriva. 1789 blev han omedelbart inskriven i andra klassen av Oryol Theological School. 1795 gick han in på Sevsk Theological Seminary , från vilket han tog examen 1797. I november 1798 fick han en munk med namnet Filaret; Den 9 november 1798 ordinerades han till hierodeacon och den 13 januari 1799 till hieromonk . Ingår i antalet hieromonker i Moskva Donskoy-klostret .
Han var lärare i poesi (från mars 1798), retorik (1700-1801) och filosofi (1801-1802) vid Oryol Seminary; sedan 1802 var han dess rektor och lärare i teologi; abbot i Svenskij kloster (1802-1804) [1] . På begäran av biskopen av Orlovsky överfördes Dositheus till Ufa [2] . I oktober 1804 upphöjdes han till rang av archimandrite vid Assumption Monastery i Ufa och började leda Orenburg Theological Seminary .
År 1810, med aktivt deltagande av Peter Turchaninov , som flyttade till St. Petersburg , utnämndes han till rektor och lärare i teologi vid Tobolsk Theological Seminary .
Tack vare positiva recensioner kallades han den 2 december 1813 till St. Petersburg för en "serie av prästerliga tjänster" och för att predika Guds ord och utnämndes till rektor för Volokolamsky Joseph-klostret .
På förslag av rektorn för S:t Petersburgs teologiska akademi Filaret (Drozdov) , senare metropolit i Moskva, utnämndes Filaret (Amphitheatrov) till inspektör för S:t Petersburgs teologiska skolor genom dekret från kommissionen för teologiska skolor av den 15 februari 1814 Akademin, där han tilldelades doktorsexamen i teologi (augusti 1814), men inte för vetenskapliga arbeten, utan efter befattning och för en oklanderlig livsstil. Samma år förflyttades han till tjänsten som inspektör vid den nyöppnade teologiska akademin i Moskva ; från mars 1816 var han rektor för denna akademi och professor i teologiska vetenskaper (han var den ende läraren i teologi i den nya akademin som höll föreläsningar av exegetiskt innehåll. Hans föreläsningsförlopp [3] var en förkortad version av Feofans teologi Prokopovich . Samtidigt försökte han undvika alla lån från västerländska teologer , av rädsla att "som från källorna till västerländsk lärande är det okänsligt att inte införa något grumligt, orent i deras undervisning." Hela kursen var en positiv undervisning. , exklusive någon form av kontrovers , opposition , etc. [4] [5] .
Från 1817 skötte han uppståndelsens nya Jerusalems kloster ; Den 1 ( 13 ) juni 1819 vigdes han till biskop av Kaluga och Borovsk ; Den 12 januari 1825 överfördes han genom dekret av den heliga synoden till Ryazan-stiftet ; Den 22 augusti 1826 upphöjdes han till ärkebiskopsgrad och utnämndes till ledamot av de teologiska skolornas kommission; Den 25 februari 1828 utnämndes han till ärkebiskop i Kazan , där han konverterade mer än 5 000 icke-kristna till ortodoxi. 1836-1837 var han chef för Yaroslavl och Rostov stift ; Den 18 april 1837 utsågs han till Metropolitan of Kiev .
Den 13 augusti 1841 accepterade han i hemlighet schemat med namnet Theodosius.
Den 26 mars 1839 tilldelades han Order of St. Andrew the First-Called [6] . Han var hedersmedlem i teologiska akademier: Kiev, Moskva, St. Petersburg och universiteten: Kiev och Kazan; var en fullvärdig medlem av Moskvasällskapet för rysk historia och antikviteter .
Genom det högsta reskriptet den 26 augusti 1856 (dagen för kejsar Alexander II : s kröning ) [7] beviljades han diamanttecken av den helige aposteln Andreas den förstkallade orden.
Han dog den 21 december 1857 ( 2 januari 1858 ).
År 1820, när arbetet med att översätta den Heliga Skrift till ryska började i Ryssland , talade Hans Nåd Philaret emot detta åtagande.
Den ryska dialekten kan inte förmedla den heliga skriften med all kraft och trohet, vilket är skillnaden mellan den slaviska översättningen, där allt som är nödvändigt för de trognas uppbyggelse till deras eviga frälsning är tillgängligt för konceptet ... Behovet är inte i att översätta Bibeln till ryska, utan i flitigt studera det slaviska språket i alla våra andliga och världsliga skolor och i daglig flitig läsning av den heliga skriften i den.
Hans syn på den ryska översättningen av Bibeln sammanföll inte med synen på detta problem hos Metropolitan Filaret (Drozdov) , vars åsikt om behovet av en rysk översättning antogs av den heliga synoden som ett resultat av synodalsresonemang , som sanktionerade en ny översättning av Skriften. Båda helgonen förblev i sina ståndpunkter i denna fråga till slutet av sina liv.
Författaren Nikolai Leskov lämnade minnen av Kiev Metropolitan och tillägnade honom ett kapitel i boken "Batter av biskopens liv" [8] och berättelsen "Den suveräna domstolen", där han karakteriserar Filaret som "den mest välvilliga hierarken av Ryska kyrkan" [9] .
Till en början rankades han bland de lokalt vördade helgonen . Den 8 december 2005 inkluderades hans namn i All-Russian Menologion med patriarken Alexy II :s välsignelse . Enligt definitionen av den rysk-ortodoxa kyrkans biskopsråd den 3 februari 2016 inrättades den allmänna kyrkans vördnad för St. Philaret [10]
Minne på dagen för hans vila - 21 december ( 3 januari ), samt tre gånger om året på dagarna för minnet av helgonens katedraler : Rostov-Jaroslavl - 23 maj ( 5 juni ), Sibirien och Ryazan - 10 juni ( 23 juni ) och de vördade fäderna i Kievs grottor, vilande i Fjärran grottorna , - 28 augusti ( 10 september ).
Biskopar av Kazan | |
---|---|
1500-talet | |
1600-talet | |
1700-talet | |
1800-talet | |
1900-talet |
|
XXI århundradet | |
Listan är uppdelad efter århundrade baserat på datumet för början av biskopsrådet. Tillfälliga chefer är kursiverade . |
Biskopar av Ryazan | |
---|---|
XIII-talet | |
1300-talet |
|
1400-talet |
|
1500-talet | |
1600-talet | |
1700-talet | |
1800-talet |
|
1900-talet |
|
XXI århundradet | |
Listan är uppdelad efter århundrade baserat på datumet för början av biskopsrådet. Tillfälliga chefer är kursiverade . |
Biskopar av Kaluga | |
---|---|
1700-talet | |
1800-talet |
|
1900-talet |
|
Listan är uppdelad efter århundrade baserat på datumet för början av biskopsrådet. Tillfälliga chefer är kursiverade . |
De sibiriska helgonens katedral | ||
---|---|---|
Martyrer | Vasily Mangazeysky | |
helgon |
| |
Reverends | ||
rättfärdig | ||
Saliga och heliga dårar |
Ryazan Saints katedral | |
---|---|
helgon | |
Hieromartyrer |
|
Reverend Martyrs |
|
Martyrer |
|
Passionsbärare | Boris och Gleb |
Bekännare |
|
Reverends |
|
Välsignad |
|
de trogna |
|
rättfärdig |
|
Ordböcker och uppslagsverk |
| |||
---|---|---|---|---|
|