" Hari-bhakti-vilasa " ( IAST : Hari-bhakti-vilāsa "Vilasa av hängiven tjänst till Lord Hari ") är en av huvudböckerna av Gaudiya Vaishnava (Krishna) teologen Sanatana Goswami , som berättar om plikterna och korrekt beteende av anhängarna av den bengaliska vaishnavismen . Hari-bhakti-vilasa är baserad på de register som samlats in av Gopala Bhatta Gosvami och är känd som Vaisnavasmriti . Sanatana Gosvamis kommentar till Hari-bhakti-vilasa kallas Dig-darshini-tika.
Bhaktivedanta Swami Prabhupada skriver om Hari-bhakti-vilasa:
En annan välkänd bok av Sanatana Gosvami är Hari-bhakti-vilasa, som fastställer regler och föreskrifter för alla kategorier av Vaisnavas, nämligen hushållaren Vaisnavas, brahmacari Vaisnavas, vanaprastha Vaisnavas och sannyasi Vaisnavas . Den här boken skrevs främst för hushållaren Vaishnavas.
Hari-bhakti-vilasa består av tjugo kapitel, kända som vilasas.
Den första vilasan beskriver hur relationen mellan guru och lärjunge etableras, mantran förklaras .
Den andra vilasan beskriver processen med diksha .
Den tredje vilasan berättar om uppförandereglerna för en vaishnava. Särskild uppmärksamhet ägnas åt reglerna för renhet, konstant minne av Gud och upprepningen av mantran som ges av gurun under andlig initiering.
Den fjärde vilasan beskriver samskaras , metoder för korrigering; tilaka , applicering av tolv märken av tilaka på tolv delar av kroppen; mudra , märken på kroppen; japa-mala , individuell skandering ( japa ); såväl som guru-puja , dyrkan av en andlig mästare.
I den femte vilasan ges instruktioner om hur man sitter under meditation, andningsövningar, meditation och dyrkan av salagarama-sila , som representerar Vishnu , beskrivs också där .
Den sjätte vilasan berättar om de nödvändiga handlingar som måste utföras för att bjuda in Guds murti och hur man badar honom .
I den sjunde vilasan ges instruktioner om hur man plockar blommor som används för att dyrka Vishnu.
Den åttonde vilasan innehåller en beskrivning av murtin och instruktioner om hur man gör rökelse, tänder lampor, erbjuder olika föremål, dansar, spelar musikinstrument (särskilt mridanga ), dekorerar murtin med girlanger , ber böner och visar respekt och undviker förolämpningar i processen Bhakti yoga övningar .
Den nionde vilasan beskriver Guds hängivna (vaishnavas eller helgon).
Den elfte vilasan ger en detaljerad beskrivning av dyrkan av murti och härligheten av Guds heliga namn. Instruktioner ges om hur man skanderar Guds heliga namn och de förseelser som begås när man skanderar diskuteras och sätt att bli av med dem ges. Härligheterna med hängiven tjänst beskrivs också.
Den tolfte vilasan talar om Ekadashi .
Den trettonde vilasan diskuterar fasta såväl som iakttagande av maha-dvadasi-ceremonin.
Den fjortonde vilasan beskriver de uppgifter som ska utföras under de olika månaderna.
I den femtonde vilasan ges instruktioner om hur man fastar Ekadashi utan att dricka vatten. Den talar också om hur man märker kroppen med tilaka , om att observera Chaturmasya under regnperioden, om Janmashtami , Parshvi Ekadashi, Shravana Dvadashi, Rama Navami och Vijayi Dashami .
Den sextonde vilasan diskuterar de plikter som ska iakttas under månaden Karttika (oktober-november), eller månaden Damodara , när lampor erbjuds i murtis rum eller ovanför templet. Govardhana-puja och Ratha-yatra beskrivs också där .
Den sjuttonde vilasan diskuterar förberedelserna för murti-dyrkan, skanderingen av Hare Krishna-mantrat och processen med japa .
Den artonde vilasan beskriver olika former av Vishnu.
Den nittonde vilasan diskuterar installationen av murtin och ritualerna för att tvätta murtin före installationen.
Det tjugonde kapitlet berättar om byggandet av tempel med hänvisning till dem som restes av de stora Vaishnavaerna tidigare.