| Baba Premananda Bharati | |
|---|---|
| Baba Premānanda Bhāratī | |
| Namn vid födseln | Surendranath Mukherjee |
| Födelsedatum | 1858 |
| Födelseort | |
| Dödsdatum | 1914 |
| En plats för döden | |
| Ockupation | Hare Krishna sannyasi och predikant |
Premananda Bharati ( IAST : Premānanda Bhāratī ; även känd som Baba Premananda Bharati , födelsenamn Surendranath Mukherjee ; 1858-1914) var en bengalisk Hare Krishna-guru och sannyasi som var den första att predika Gaudiya Vaishnavism ] [2] [ 1] [1] [1] 3] .
Han var ursprungligen en icke-vishnuit och tog sannyas från yogin Brahmananda Bharati [4] . Men redan 1891 blev Baba Bharati en anhängare, och senare en nära vän till den bengaliska Hare Krishna-gurun Prabhu Jagadbandhu. Kring den senare utvecklades en väckelserörelse inom den bengaliska vaishnavismen på 1890-talet, med den egenheten att Prabhu Jagadbandhu vördades av sina anhängare som en ny inkarnation av Chaitanya [5] .
Hösten 1902 lämnade Baba Bharati Indien och anlände den 15 oktober 1902, efter ett kort besök i Paris och London, till New York . [1] Under de följande fem åren föreläste han, publicerade en bok på engelska om Krishna , började publicera en Vaishnava-tidning och grundade det kortlivade Krishna Samaj Society i New York och Los Angeles -templet. , och samlade runt sig en liten grupp av anhängare, vars läror liknade ISKCONs senare uppdrag i väst, med särdragen i den subtradition som Baba Bharati tillhörde [1] [6] [2] .
I Sri Krishna – Kärlekens Herre, publicerad 1904, introducerade Premananda Bharati Gaudiya Vaishnava-teologin och hans traditions andliga praktiker. Det var det första omfattande verket i historien där en hinduisk missionär introducerade teistiska hinduiska seder och övertygelser för en västerländsk publik . I början av 1900-talet lästes denna bok av många amerikaner och engelsmän. Ett exemplar av boken skickades av författaren till den ryske författaren Leo Tolstoj , som läste den med entusiasm i början av 1907. I sina dagböcker och anteckningsböcker beskriver Tolstoj den som en "utmärkt bok" [7] och som en "vacker berättelse om Krishna" [8] . Han citerade avsnitt från denna bok i ett öppet "Brev till en hindu" [9] , nämnde det i sitt brev till Mahatma Gandhi [10] , och den 3 februari 1907 skrev han till och med ett entusiastiskt brev till dess författare. "Jag kände till Krishnas lära tidigare, men jag hade aldrig en så klar uppfattning om honom som jag fick efter att ha läst båda delarna av din bok," [11] medgav Tolstoj i detta brev.
År 1907, tillsammans med sju lärjungar, återvände Premananda Bharati till Indien, där han väckte pressens uppmärksamhet, särskilt i Madras . [1] År 1910 gick han igen för att predika i USA, men tvingades återvända ett år senare på grund av dålig hälsa. [1] Efter Premananda Bharatis död 1914 bleknade hans inflytande snabbt, och många av hans västerländska lärjungar konverterade till olika former av kristendom. [1] Lojala anhängare bildade senare flera organisationer, inklusive Order of Living Service på 1930-talet och AUM Temple of Universal Truth, som fortsatte fram till 1980 -talet [2] .
1933 gjorde Bhaktisiddhanta Saraswati ett andra försök att predika Gaudiya Vaishnavism i väst genom att skicka en grupp av sina seniora sannyasin- lärjungar ledda av Swami Bon till London [1] . Som ett resultat öppnades små grenar av Gaudiya Math först i London och sedan i Berlin [12] .