Gour Govinda Swami

Gour Govinda Swami (född 2 september 1929  - 9 februari 1996 ) var en hinduisk Vaishnava- präst, predikant och författare. Lärjunge till Bhaktivedanta Swami Prabhupada . I International Society for Krishna Consciousness är han vördad som ett helgon [1] .

Biografi

Barndom

Brajabandhu Giri föddes den 2 september 1929 i en hängiven Vaishnava- familj i byn Jagannathpura som ligger nära den heliga platsen Puri i delstaten Orissa . Han tillbringade sin barndom i byn Gadai-giri, och som barn tjänade han Krishna med kärlek och hängivenhet . Hans farfar var ett helgon och visade Brajabandhu hur man skanderar Hare Krishna maha-mantrat . Tillsammans med sina farbröder gick Brajabandhu ofta runt i byarna och skanderade maha-mantrat och sångerna av Narottama dasa Thakura . Sedan Shyamananda Prabhus tid har ättlingarna till Giri-klanen varit kända i Orissa som de mest skickliga kirtana- artisterna .

Från sex års ålder dyrkade Brajabandhu gudomen Gopala . Vid åtta års ålder hade han läst hela Bhagavad-gita , Bhagavata Purana , Chaitanya-charitamrta och visste hur han skulle tolka dem. Vänner och familj minns att Brajabandhu var ett väldigt lugnt och omtänksamt barn. Han attraherades inte av spel, film eller teater.

Tidigt liv

Efter sin fars död 1955 fick Brajabandhu, som äldste son, ta hand om familjen. På begäran av sin änka mor, gifte han sig och blev en grhastha . Hans fru, Srimati Vishanti Devi, såg han först på bröllopet. Det var svårt med pengar i familjen, så Brajabandhu kunde inte gå på universitetet. Han började studera själv på kvällarna för att klara proven som extern student. Så han fick en kandidatexamen . Trots att han var mycket upptagen, tjänade Brajabandhu fortfarande sin gudom Gopal med kärlek och hängivenhet: han gick upp klockan halv fem på morgonen, skanderade Hare Krishna-mantrat, tillbad Tulasi och läste Bhagavad Gita med sin familj.

För att försörja sin familj arbetade Brajabandhu som lärare på en lokal skola. Under skolloven åkte Brajabandhu till Himalaya med sin fru . De besökte heliga platser och Brajabandhu argumenterade upprepade gånger bittert med Mayavadi- filosofer som de träffade på vägen.

Andligt uppdrag

I april 1974 drog Brajabandhu sig tillbaka från det världsliga livet, lämnade sitt hem och sin familj och ägnade sig åt andlig perfektion. Med en tiggarväska och Bhagavad Gita i händerna på Gour Gopalananda Das (som han nu kallade sig själv) gick han runt i Indien och besökte många heliga platser på stranden av Ganges . Han letade efter en andlig guide som skulle hjälpa honom att tränga in i den djupare innebörden av maha-mantrat. Även om han under åren av hans familjeliv hade sett många sadhus och gurus (det finns många välkända grenar av Gaudiya Vaishnavism i Orissa ), berörde inte deras instruktioner hans hjärta. Efter ett helt års vandring gick han till fots till Vrindavan , i hopp om att där, i Krishnas heliga boning, hans omhuldade önskan skulle uppfyllas.

Två veckor efter ankomsten till Vrindavan såg Gour Gopalananda en stor skylt på gatan med inskriptionen: " International Society for Krishna Consciousness . Den grundande Acharya är Hans gudomliga nåd A.C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada .” Han träffade snart Western Hare Krishnas som gav honom ett av nummer av tidningen Back to Godhead . När Gour Gopalananda läste en tidning som glorifierade Krishna, överväldigades han av en önskan att se dess redaktör, grundaren av Krishna-medvetanderörelsen, Bhaktivedanta Swami Prabhupada . Så han hittade sin andliga mentor, som han länge sökt träffa.

Tar sannyas från Srila Prabhupada

När Gour Gopalananda gick in i Prabhupadas rum och presenterade sig själv, var det första Prabhupada frågade honom: "Har du tagit sannyas än ?" "Nej", svarade Gour Gopalananda. "Ja, jag ska ge dig den!" Gour Gopalananda förstod: Prabhupada vet vad som finns i hans hjärta. Han fick snart andlig initiering från Prabhupada . 1975 , vid öppningsceremonin av Krishna-Balarama-templet, ordinerade Prabhupada honom till sannyasi.

Utför guruns order

Kort därefter skickade Prabhupada Gour Govinda Swami till Orissa för att predika och bygga ett tempel i Bhubaneswar , där en tomt hade donerats till ISKCON kort tidigare. På den tiden fanns det en djungel infekterad av ormar, skorpioner och myggor . Platsen låg långt från stadskärnan och folk var rädda för att åka dit även på dagtid. Gour Govinda Swami, för vilken Prabhupadas önskan alltid var en lag, var oförskräckt och arbetade hårt för att uppfylla den. En gång bodde han i ett lager hos en tehandlare, efter det - i en liten koja med vägarbetare; där, efter Prabhupadas order, började han översätta sina böcker till Oriya .

Gour Govinda Swami turnerade, en efter en, nästan alla hus, kontor och institutioner i och runt Bhubaneswar och samlade in små donationer. Sedan byggde han personligen ett litet hus med halmtak på en donerad bit mark.

I början av 1977 kom Prabhupada till Bhubaneswar. Ett bekvämt rum hyrdes åt honom på ett stadshotell, men Prabhupada sa: "Jag kommer att bo i huset som min lärjunge, min käre son, Gour Govinda, byggde åt mig." Prabhupada stannade i Bhubaneswar i sjutton dagar och arbetade på översättningen av den tionde kantonen i Srimad-Bhagavatam . På dagen för uppkomsten av Nityananda höll han ceremonin att lägga den första stenen i grunden för det framtida templet . Det var det sista templet han invigde.

Fortsättning på guruns uppdrag

1979 åkte Gour Govinda Swami till Mayapur . Under en av kirtanerna i templet förlorade han medvetandet och föll ner. Han lyftes upp och bars in i rummet. Det fanns flera Vaishnavas och ISKCON-ledare runt honom. De ringde en läkare och sedan en annan, men de kunde inte ställa en diagnos. Vissa har till och med föreslagit att Gour Govinda Swami är besatt av andar. Och bara Akinchana Krishnadasa Babaji, Prabhupadas gudbror, bestämde att Gour Govinda Swami upplevde bhava , en ström av extatisk kärlek till Gud .

När han återvände till Bhubaneswar , ägnade sig Gour Govinda Swami åt att utföra sin andliga mästares order. Flera västerländska hängivna sändes för att hjälpa honom, men många kunde inte stå ut med de svåra levnadsvillkoren. De var förvånade över att Gour Govinda Swami uthärdade svårigheter utan ett sorl, bara åt en måltid om dagen och inte sov alls. Dag och natt antingen predikade han, eller upprepade ett mantra, eller gjorde anteckningar i sina anteckningsböcker.

Efter Prabhupadas order predikade Gour Govinda Swami med inspiration i hela Orissa. Prabhupada gav Gour Govinda Swami tre stora order: översätta sina böcker från engelska till Oriya, bygga ett tempel i Bhubaneswar och predika över hela världen. Dessa tre order blev meningen med livet för Gour Govinda Swami. Han hade en strikt regel: Sätt dig inte ner för att äta utan att avsluta översättningen av dagpenningen. Alla blev förvånade när de såg hur Gour Govinda Swami efter många timmars flygning först avslutade översättningen som anförtrotts honom av den andliga läraren, och först då tänkte på mat och sömn. Han förblev trogen detta löfte till den sista dagen i sitt liv.

1985 åkte Gour Govinda Swami för att predika utomlands för första gången. Hans önskan att predika om Krishna var så stark att han under de följande elva åren reste över hela världen trots sitt dåliga ben och många olägenheter.

De som har lyssnat på Gour Govinda Swamis föreläsningar har alltid varit förvånade. Mild och blygsam i personlig kommunikation vrålade han som ett lejon under föreläsningar om Srimad-Bhagavatam , krossade stoltheten som slog hans elevers hjärtan och krossade deras vanföreställningar till damm. Ibland, efter att ha läst ett välkänt filosofiskt uttalande från Prabhupadas kommentar, började han skratta som ett barn skrattar och sa: "Här pratar vi om Krishna-prema , men detta måste förklaras." Och under två eller tre timmar tolkade han en mening, och trängde djupare och djupare in i dess innebörd, vilket ovanligt förvånade lyssnarna. I en av dessa föreläsningar sa han: "Titta, Krishna skrattar åt mig, för jag försöker omfamna det oerhörda."

Ofta under en föreläsning började Gour Govinda Swami plötsligt sjunga, vilket gav lyssnarna möjlighet att förstå känslorna av glädje, ödmjukhet och överlämnande till Gud, som genomsyras av böner från stora anhängare - Bhaktivinoda Thakura och andra acaryor . Krishna-katha var livet självt för honom. Han sa ofta, "En dag utan krishna-katha är en regnig dag."

Gour Govinda Swami hade en djupgående kunskap om skrifterna. Allt han talade om underbyggde han med citat från många vediska källor. Ibland ställde han en fråga till en elev, och om den senare inte hänvisade till shastras som svar , ropade han: ”Svindlare! Försök inte lura andra! En Vaishnava hänvisar alltid till skrifterna."

Gour Govinda Swami var en orädd predikant och kompromissade aldrig med sanningen för omedelbar vinnings skull. "Den som inte ser Krishna är en blind man," upprepade han. ”En sådan blind man talar om Krishna, medan han själv fortsätter att uppfinna. Därför kommer hans tal inte att vara effektivt. Ordet om en sann sadhu (helgon) avviker aldrig från handlingen.

Gour Govinda Swami förde dagbok och skrev dagligen. Han avslutade varje inlägg på samma sätt: "Gopal vet allt som den här tjänaren har gjort idag." Varje dag frågade han Gopal: "Låt mig vara runt likasinnade hängivna."

År 1991 , efter sexton års hårt arbete, uppfyllde Srila Gour Govinda Swami sin andliga mästares vilja: på Ramachandras framträdandedag , Rama Navami , öppnade han templet Sri Sri Krishna-Balarama i Bhubaneswar, som idag besöks av tusentals Av människor. Gour Govinda Swami sa, "Jag öppnade en 'tårskola' i Bhuvaneswar: om vi inte gråter för Krishna, kommer han inte att utstråla sin nåd över oss." Detta är vad Gour Govinda Swami outtröttligt predikade över hela världen under sina sista tio år på jorden.

Gour Govinda Swami har alltid levt blygsamt och enkelt. Fram till de sista dagarna av sitt liv stannade han i ett litet hus bredvid det han byggde åt Prabhupada 1977 . Vid flera tillfällen blev han ombedd att ta på sig nya ledarskapsansvar för ISKCON, men han vägrade alltid och sa: "Jag är ingen ledare. Jag är en predikant." Men när en tomt donerades till ISKCON-hängivna i Gadai-giri, barndomsbyn Gour Govinda Swami och där hans älskade Gopal bodde i en blygsam byggnad, tog han över bygget av ett stort nytt tempel för Gopal.

Lämnar

I slutet av januari 1996 anmärkte Gour Govinda Swami en gång: " Bhaktisiddhanta Saraswati sa att den materiella världen inte är en plats för en anständig person. Indignerad lämnade han det innan deadline. Och jag går nog snart också. Vet inte. Jag litar på Gopal i allt och kommer att göra som han vill.” Nästa dag gick Gour Govinda Swami till Gadai Giri för att träffa Gopal. När han kom tillbaka predikade han med mer entusiasm än någonsin under de kommande fyra dagarna för de tusentals människor som kom till Bhuvaneshwar för Prabhupadas hundraårsfirande. Och sedan reste han till Mayapur för de årliga mötena i ISKCONs styrande organ .

Den 9 februari 1996, Bhaktisiddhanta Saraswatis framträdandedag, bad två av Prabhupadas lärjungar Gour Govinda Swami att ta emot dem. De hade aldrig träffat honom tidigare, men hade läst flera av hans böcker och var ivriga att höra från honom. Vid sextiden på kvällen gick de in i Gour Govinda Swamis rum och frågade honom varför Chaitanya Mahaprabhu bodde i Puri . Förtjust över denna fråga började Gour Govinda Swami prata om den innersta innebörden av Chaitanyas vistelse i Puri. Han talade om den outhärdliga plågan som Radha och Krishna utstod i separation från varandra efter att Krishna lämnat Vrindavan . Denna berättelse ges i det åttonde kapitlet i boken "Vid avskedets strand." Gour Govinda Swami förtrollade alla i rummet med berättelser om Krishna och kom till den punkt där Radha och Krishna äntligen möts efter en lång separation. Han sa att när han såg Radha blev Krishna så förtjust att hans ögon blev enorma och runda, och hans händer och fötter gick in. I denna skepnad bär han namnet Jagannath . Vid det här laget märkte de närvarande att Gour Govinda Swamis ögon var fyllda av tårar. Hans röst bröt av. Han sa med en knappt hörbar röst: ”Krishnas ögon mötte Radhas. Eye Union...” Det gick inte att fortsätta, han bad om ursäkt och kupade ödmjukt handflatorna, ”Förlåt, jag kan inte prata.” Han gav den sista ordern: " Kirtan ! Kirtan!” sjöng Vaishnavaerna, och deras guru lade sig lugnt och lugnt ner på sängen. Betjänten gav honom en bild av Gopal. Gour Govinda Swami tittade kärleksfullt på den gudom han hade dyrkat hela sitt liv och utbrast: "Gopal!" och släppte ut sitt sista andetag.

Anteckningar

1. ↑ Saints and Incarnations Arkiverad 6 juli 2008 på Wayback Machines officiella ISKCON-webbplats

Litteratur

• Collins, Irvin H. (2004), The "Routinization of Charisma" and the Charismatic: The Confrontation Between ISKCON and Narayana Maharaja , i Edwin F. Bryant , Maria L. Ekstrand, The Hare Krishna Movement: The Postcharismatic Fate of a Religious Transplant , New York: Columbia University Press , sid. 214-237, ISBN 023112256X , < https://books.google.com/books?id=mBMxPdgrBhoC > Arkiverad 29 november 2016 på Wayback Machine 

Länkar

• Webbplats tillägnad Gour Govinda Swami Arkiverad 4 maj 2009 på Wayback Machine 
• Officiell sida för Gour Govinda Swami på det sociala nätverket Facebook

I bibliografiska kataloger	ISNI : 0000 0000 5563 7894 LCCN : nr 99075444 NKC : jx20070828005 VIAF : 11945428 WorldCat VIAF : 11945428