International Society for Krishna Consciousness (ISKCON) har varit verksamt i Portugal sedan 1970-talet. Portugisiska ISKCON registrerades officiellt 1979. Det finns två Hare Krishna-tempel i landet - i Lissabon och i Porto . Sedan mitten av 1990-talet har de portugisiska Hare Krishnas genomfört det humanitära uppdraget " Hare Krishna - Life Food " i Lissabon, och sedan 2016 har de hållit "vagnfestivalen" Ratha Yatra [1] varje år .
Historien om ISKCON i Portugal började på 1970-talet, när ett antal portugisiska invandrare bosatta i Spanien, Frankrike och andra europeiska länder blev bekanta med Hare Krishna-rörelsen. [2] Snart väckte de nyligen omvända troende från portugiserna och andra nationaliteter önskan att predika Krishnas lära på portugisisk mark. [2] De första Hare Krishna-predikanterna anlände till Portugal i mitten av 1970-talet. 1979 registrerades portugisiska ISKCON officiellt, varefter Hare Krishnas kunde utföra missionsaktiviteter mer självsäkert och fritt. [2]
Det första Hare Krishna-templet i Portugal invigdes 1980 i Estoril . [2] Grundarna av templet, beläget i en hyrd lägenhet, var tre Hare Krishna-missionärer (portugisiska, brasilianska och spanjorer). [2] De startade ett aktivt missionsarbete och började genomföra grundläggande ISKCON-predikoprogram: söndagshelger (varav kirtana och en gratis vegetarisk prasadam- middag var en integrerad del ), harinama (offentlig sång av Hare Krishna-mantrat ), distribution av religiös litteratur i utbyte mot kontantdonationer. [3] Den huvudsakliga typen av missionsverksamhet för pionjärerna för att predika vaishnavism i Portugal var exakt harinama - Hare Krishnas tillbringade 4 till 7 timmar dagligen på Lissabons gator och skanderade "Guds heliga namn." [3]
När de predikade för den portugisiska allmänheten kallade Hare Krishnas sig själva som "munkar som utövar yoga ". [2] Till en början, för att underhålla templet, delade "yogimunkar" ut vykort som föreställde Radha-Krishna , Krishna och Balarama i utbyte mot donationer . [2] Senare, böcker på portugisiska , publicerade i Brasilien , dök också upp i deras predikararsenal . [2] Krishnapredikan blev en omedelbar framgång och många unga portugiser blev ISKCON-anhängare. [3] Ingen av de omvända antog den klosterliga livsstilen, men några började praktisera vaishnavism hemma. [3] Samtidigt skickade ISKCONs styrande organ en erfaren predikant till Portugal, en lärjunge till Bhaktivedanta Swami Prabhupada , som spelade en framträdande roll i utvecklingen av portugisiska ISKCON. [3]
Templet i Estoril varade mindre än ett år: de högljudda gudstjänsterna som hölls av Hare Krishnas dagligen klockan 4:30 på morgonen ledde till en konflikt med grannar, på grund av vilken templet stängdes och dess grundare åkte till andra europeiska länder, där "Krishna-medvetandet" startade vid den tiden djupare rötter. [3] Därefter avbröts ISKCONs aktiviteter i Portugal i ungefär ett och ett halvt år, och återupptogs 1982, när Hare Krishna-missionärer återvände till landet. [3] De återupprättade band med återstående ISKCON-medlemmar i landet och öppnade igen templet i en hyrd lägenhet, denna gång i Cascais . [3] Ett gift par predikanter och flera brahmacharis (munkar) bosatte sig i templet, som först började sprida vaishnavism utanför Lissabon - i Algarve i söder och distriktet Aveiro i norr. [3] De var huvudsakligen engagerade i distributionen av andlig litteratur och kassetter med inspelningar av Hare Krishna-musik. [3] I Lissabon predikade de öppet, bar indiska dräkter ( dhotis och kurtas ), medan de i provinserna föredrog att inte dra särskilt mycket uppmärksamhet till sig själva och klädde sig på västerländskt sätt. [4] Under denna period etablerade Hare Krishnas också band med den indiska gemenskapen i Portugal. [4] Under sin vistelse i Cascais var Hare Krishnas aktiva i att distribuera religiös litteratur, höll regelbundna harinam och höll söndagsprogram. [fyra]
Cascais-templet var dock inte avsett att vara länge - det stängde i slutet av sommaren 1983. [4] Hare Krishnas som bodde i den spreds till andra europeiska länder, där de fortsatte att engagera sig i missionsarbete. [4] I september 1984 återvände några av dem till Portugal och öppnade det första ISKCON-templet i Lissabon. [4] Den här gången hyrdes ett privat hus för templet, beläget inte långt från den portugisiska huvudstadens historiska centrum. [4] Hare Krishnas stannade inte länge på denna plats heller: templet stängdes 1986. [4] Detta hände som ett resultat av en krissituation i europeiska ISKCON orsakad av avgången av gurun för de flesta av de portugisiska Hare Krishnas , Bhagavan Goswami , som från mitten av 1970-talet övervakade ISKCONs aktiviteter i Portugal, Spanien, Frankrike, Italien och Benelux, och sedan 1982 - även i Storbritannien.
Stängningen av templet stoppade inte missionsverksamheten. [4] Fyra Hare Krishna-munkar hyrde ett rum i en lägenhet i Lissabons historiska centrum och började, med värdinnans tillåtelse, hålla söndagsprogram, såväl som föreläsningar och gudstjänst på vardagar. [5] Dessutom höll Krishnas anhängare regelbundet harinama och distribuerade andlig litteratur på Lissabons gator. [4] Mycket snart genomsyrades hyresvärdinnan av lägenheten av sympati för Hare Krishnas och gav dem först ett annat, större rum (där de bekvämt kunde hålla trånga söndagsprogram), och sedan hela lägenheten. [6] Snart bosatte sig flera nykonverterade Hare Krishnas i det utökade ashramet, men efter bara några månader uppstod allvarliga meningsskiljaktigheter mellan munkarna, vilket ledde till att detta projekt stängdes. [6]
1988 återvände några av Hare Krishnas som hade lämnat 1986 till Portugal. [6] De hyrde ett hus i Cascais som blev det nya ISKCON-templet. [6] 8 män och 3 kvinnor bosatte sig i templet. [6] De höll regelbundet harinam- och söndagsprogram, och för att underhålla templet var de engagerade i försäljningen av Hare Krishna-litteratur och indisk konst. [6] Detta tempel hade också ett kort liv och stängdes 1989. Anledningen till detta var ekonomiska svårigheter och bristen på en kompetent ledare som kan ta ansvar för predikandet av "Krishna-medvetande" i Portugal. [6]
1990 ersattes Cascais-templet av Porto -templet (den näst största staden i Portugal), som fortsätter till denna dag. [6] Den portugisiska Hare Krishnas bestämde sig för att öppna ett tempel i Porto på grund av deras önskan att predika i de fortfarande outvecklade områdena i norra Portugal, där de flesta av dem dessutom kom ifrån. [7]
Mellan 1989 och 1996 fanns det inget ISKCON-tempel i och runt Lissabon. [8] 1996 öppnade Sintra- templet . [8] Samtidigt började Hare Krishnas att genomföra ett välgörenhetsprogram " Hare Krishna - livets mat ." [8] Eftersom detta och andra nya tempelprogram främst genomfördes i Lissabon, togs beslutet att stänga templet i Sintra och flytta till den portugisiska huvudstaden. [8] Under flera månader bodde Hare Krishnas i en hyrd lägenhet, och söndagsprogram och festivaler hölls i ett rum speciellt hyrt för detta ändamål. [8] Mycket snart blev besväret i samband med en sådan anordning uppenbart: till exempel lagades mat i lägenheten där Hare Krishnas bodde och transporterades sedan till ett rum som fungerade som ett tempel. [8] Allt detta fick de troende att aktivt söka efter en lämplig byggnad för templet. I början av 1997 kröntes de portugisiska anhängarna av Krishnas ansträngningar med framgång: första våningen i ett trevåningshus vid Rua de Dona Estefânia, 91. [8] Några år senare hyrdes även andra våningen ut . . [8] Detta tempel fortsätter att fungera till denna dag. [åtta]
För vanliga dödliga symboliserar Krishna det som är viktigt, det som inte får glömmas bort, det vi saknar. Han är andlighetens Peter Pan , symbolen för evigheten.
Abbot av Hare Krishna-templet i Lissabon Dhira-Krishna Das i en intervju med tidningen Elle , april 2004 [9]I början av 2000-talet designades kläderna för statyerna av gudar ( Chaitanya och Nityananda ) som installerades för tillbedjan i templet i Lissabon av den berömda portugisiska modedesignern Zika Gaivau. [10] Detta faktum fångade uppmärksamheten hos en journalist från den portugisiska versionen av tidskriften Elle . I april 2004 publicerade tidningen en artikel, "Dressing the Faith", som innehöll en intervju med dåvarande chefen för ISKCON-templet i Lissabon, Dhira-Krishna Das. [11] Artikeln åtföljdes av fotografier av gudomsstatyer klädda i kläder modellerade av Zika Gaivau. [elva]