Krishnakshetra Swami | ||
---|---|---|
Kṛṣṇakṣetra Svamī | ||
|
||
sedan 1987 | ||
Företrädare | Bhaktivedanta Swami Prabhupada | |
|
||
1995 - 2005 | ||
Företrädare | inrättad tjänst | |
Efterträdare | Nrsimhakavacha Dasa | |
|
||
sedan 17 augusti 2014 | ||
Utbildning |
University of California Santa Barbara Graduate Theological Union University of Oxford |
|
Akademisk examen | Ph.D | |
Namn vid födseln | Kenneth Russell Valpy | |
Ursprungligt namn vid födseln | Kenneth Russell Valpey | |
Födelse |
18 december 1950 (71 år) New York , USA |
Krishnakshetra Swami ( IAST : Kṛṣṇakṣetra Svāmī , eng. Krishna Kshetra Swami ; födelsenamn - Kenneth Russell Valpey , eng. Kenneth Russell Valpey ; [1] född 18 december 1950, New York , USA ) är en amerikansk Hare Krishangur och Krishangur . predikant , [2] [3] lärjunge till Bhaktivedanta Swami Prabhupada , [2] sedan 1987 - en av de andliga ledarna för International Society for Krishna Consciousness (ISKCON). Sedan han gick med i ISKCON 1972 har Krishnakshetra varit aktivt involverad i utvecklingen av denna religiösa organisation i Centraleuropa . [ett]
Krishnakshetra är också känd som en religiös forskare och en indolog , specialiserad på studier av indiska religioner och rituell dyrkan i tempel. [1] [4] Han har en doktorsexamen i religionsvetenskap från University of Oxford [1] [5] [6] och undervisar i Vaishnava-teologi och Vedanta vid Bhaktivedanta College i Belgien. [4] [5] [7] Han har föreläst som gästprofessor vid det kinesiska universitetet i Hong Kong , University of Florida och Oxford Center for Hindu Studies . [8] [9]
Kenneth Valpy föddes den 18 december 1950 i New York City . Efter att ha lämnat skolan började han på Institutionen för arkitektur vid University of California, Berkeley . [2] 1972, under sommarlovet, åkte Kenneth för att resa runt i Europa. [2] Medan han var i Tyskland träffade han anhängare av International Society for Krishna Consciousness (ISKCON). [2] Samma år lämnade han universitetet och gick med i ISKCON och antog en klosterlivsstil . [10] I juli 1972 i Paris fick Kenneth en andlig initiering från ISKCONs grundare Bhaktivedanta Swami Prabhupada , som gav honom det andliga namnet på sanskrit "Krishnakshetra Dasa" som betyder "tjänare av de heliga platserna som är förknippade med Krishna ". [2]
Under sina första år i ISKCON predikade Krishnakshetra Gaudiya Vaishnavism i Europa . [10] Mellan 1972 och 1976 var han engagerad i missionsarbete i Tyskland , Nederländerna och Danmark , och predikade sedan bakom " järnridån ", i de kommunistiska länderna i Östeuropa .
1982 blev han huvudpujari för Navajiyada Narasimha Ksetra, en ISKCON Vaishnava andlig gemenskap i Bayern , i kommunen Jandelsbrunn . Hare Krishnas köpte denna 1,7 hektar stora gård 1979. När gudarna Prahlada - Narasimha installerades där 1982, fick platsen namnet "Navajiyada Narasimha Kshetra", och blev det första och till denna dag det enda Narasimha-templet i Europa. Denna gemenskap kallas för närvarande " Simhachalam ".
Mellan 1978 och 1995 gjorde Krishnakshetra Dasa årliga pilgrimsfärder till vaishnavismens heliga platser i Indien .
1987 började Krishnakshetra tjäna som en initierande guru i ISKCON och ta emot lärjungar. År 1989 samlade det styrande organet för International Society for Krishna Consciousness en grupp seniora Hare Krishnas och gav dem i uppdrag att genomföra skriftstudier som skulle hjälpa till att fastställa standarder för gudomsdyrkan i ISKCON-tempel . Krishnakshetra ledde denna forskargrupp. [elva]
Baserat på resultaten av hans forskning sammanställde Krishnakshetra 1994 Pancaratra Pradipa, en tvåvolymsmanual om den rituella dyrkan av tempelgudar i ISKCON. [10] [11] 1995 bildades "Ministry of Deity Worship" i ISKCON och Krishnakshetra utsågs till dess chef. Huvudmålen för det nybildade ministeriet var följande:
Det styrande organet har beslutat att alla ISKCON-tempel och -centra ska samråda och agera under ministeriets ledning i alla frågor som rör inrättandet av nya gudar och dyrkan av gudar.
Den 17 augusti 2014 tog Krishnakshetra initiering till sannyasa (avsägelse) från Sacinandana Swami , och fick samtidigt titeln "swami". [12]
År 1990, tillsammans med Harikesha , Sachinandana och Bhaktivaibhava , grundade Krishnakshetra Gauranga Bhajan Band, en teatralisk och musikalisk grupp. [13] I början av 1990-talet turnerade Gauranga Bhajan Band flitigt i Östeuropa och drog tusentals människor till sina konserter. [14] Gruppen framförde meditativ musik med instrumentellt ackompanjemang av sitar och tabla , sjöng Vaishnava - bhajans och Hare Krishna-mantra i rockstil med hjälp av elektroniska instrument, multimediashower och pantomimeteaterföreställningar . [14] I juli 1992 höll Gauranga Bhajan Band tillsammans med den berömda brittiska sångaren Boy George en serie konserter i Ryssland. [15] Den sista konserten ägde rum i Moskva, i det olympiska sportkomplexet . [15] Den besöktes av över 30 000 invånare i Moskva och gäster från den ryska huvudstaden, som sjöng Hare Krishna-mantrat tillsammans med Hare Krishnas och Boy George. [femton]
I början av 1990 -talet återupptog Krishnakshetra sina studier, som hade avbrutits mer än tjugo år tidigare. [2] Han drevs av en önskan att "studera sin religiösa tradition ur en vetenskaplig synvinkel." [2] Han tog examen summa cum laude från University of California, Santa Barbara 1996 med en kandidatexamen i religionsvetenskap . [16] Därefter fortsatte han sina studier vid Graduate Theological Union i Berkeley , där han 1998 disputerade på ämnet "Krishna-Seva: Theology of Image Worship in Gaudiya Vaisnavism" ("Krsna-Seva: Theology of Image Tillbedjan i Gaudiya Vaisnavism" ) och fick en magisterexamen i historiska religionsvetenskap. [5] [16]
Krishnakshetra flyttade sedan till Oxford University , där han fick en magisterexamen i religionsvetenskap 2000 . [5] År 2004 avslutade han sin doktorsavhandling , Murti Sevas grammatik och poetik - Chaitanya Vaishnava bilddyrkan som diskurs, ritual och narrativ. Vaishnavism). [5] [16] Avhandlingen bestod av 90 000 ord och ägnades åt tempeldyrkan av hinduiska gudar i antiken och i modern hinduism i samband med Gaudiya Vaishnava-traditionen. För att skriva sin avhandling översatte Krishnakshetra delvis från sanskrit till engelska den klassiska manualen för rituell dyrkan av murti i Gaudiya Vaishnavism - en bok av den medeltida Vaishna-filosofen och helgonet Sanatana Goswami (1488-1558) kallad Hari-bhakti-vilasa , som he skrev på ledning av grundaren av Gaudiya Vaishnavism Chaitanya (1486-1534). I sin avhandling ägnade Krishnakshetra särskild uppmärksamhet åt att förklara relationen mellan Gud i form av en tempelgud och de som tillber honom, i sammanhanget av den moderna Gaudiya Vaishnavismen och dess anhängare. 2006 publicerades hans avhandling som en monografi av Routledge . [5]
Krishnakshetras beslut att studera tillbedjan av Krishna i form av en tempelguddom motiverades av många års erfarenhet av att tjäna i Gaudiya Vaishnava-tempel som en pujari (präst som genomför ritualer). [16] Han konstaterar: "Dyrkan av tempelgudar spelar en mycket viktig roll i hinduismen. Det finns en tradition i väst att fördöma sådant som en oacceptabel religiös sedvänja. Av denna anledning har jag bestämt mig för att göra en grundlig analys av ämnet för att hjälpa västerlänningar att förstå vad den hinduiska traditionen har att säga om det, och samtidigt hjälpa hinduer att uttrycka sina idéer tydligt i diskussioner om gudsdyrkan. .” [16]
Från 2004-2007 var han forskare vid Oxford Center for Hindu Studies . [5] År 2006 höll han en föreläsningskurs om indiska religioner vid University of Florida . [5] [6] 2007-2008 undervisade han som gästprofessor vid det kinesiska universitetet i Hong Kong . [8] [9] En gång undervisade han i Vaishnava-teologi och Vedanta vid Bhaktivedanta College i Belgien . [7] Från och med 2013 undervisar han vid Oxford Center for Hindu Studies under höstterminen. [5]
Tillsammans med den amerikanske indologen Ravi Gupta samredigerade han The Bhagavata Purana: Sacred Text and Living Tradition , [5] publicerad 2013 av Columbia University Press . Från och med 2013 arbetade han tillsammans med den finske forskaren Mans Broo på översättningen av den teologiska texten av sanskrit Gaudiya Vaishnava från 1500 -talets Hari-bhakti-vilasa . [5]
|