Skola för ord och ting ( skolan "Ord och ting" [1] ; tyska Wörter und Sachen ), eller kulturell morfologi ( Engelsk kulturmorfologi ) [2] - riktning [3] (rörelse [4] [5] , paradigm [ 6 ] , skola [7] [1] [8] ) i tyska [3] [6] (österrikiska [6] ) lingvistik i slutet av XIX - början av XX-talet [3] . Skolföreträdare uppmanade att studera ordi samband med de saker de betecknar, i språkstudier, ta hänsyn till det kulturella sammanhanget . Termen Wörter und Sachen syftar på en mängd olika språkliga och metoder, såväl som School of Words and Things och den etnografiska metoden .
Termen "kulturell morfologi" används inte i ryskspråkiga studier. Istället används termen "Skola för ord och ting" [1] [3] [8] [9] [10] .
V.P. Gavdis skiljer också mellan School of Words and Things och riktningen "Words and Things", som skolan är en del av (se nedan ).
Lyle Campbell beskriver i sin lärobok om jämförande historisk lingvistik [11] metoden av Wörter und Sachen som " historiska kulturella slutsatser som kan göras från undersökning av ord " och ger fyra av dess alternativ:
S. A. Burlak och S. A. Starostin ger i sin lärobok endast den fjärde metoden med likvärdiga namn - lingvistisk paleontologi, metoden för ord och ting, och Wörter und Sachen [12] .
Även av termen Wörter und Sachen och engelska. ord och ting metod / metod för 'ord och sak' [13] [5] [14] betecknar de metoder som används av representanter för School of Words and Things och metoden i etnografi . I engelska studier finns också termen "Wörter und Sachen"-fält , vilket betecknar skolans verksamhetsområde för ord och ting [15] .
Grundarna är Hugo Schuchardt [3] [9] [4] [5] [16] [17] (skolans främsta representant [18] [19] , dess ledare [8] ) och Rudolf Mehringer [4] [ 5] [17 ] ] [20] . (Sedermera bråkade de om vem som skulle anses vara skolans grundare [komm. 1] . Leo Spitzerskrev om denna "plågsamma kontrovers" i Meisterwerke der romanischen Sprachwissenschaft. Lautlehre/Wortforschung: Flexions- und Wortbildungslehre / Herausgeber Leo Spitzer. München: Max Hueber Verlag, 1929. - Bd. 1. - S. 370. - 373 S. : ”diskussionen är utan praktisk betydelse; metoden för ord och ting är så fullständigt inneboende i både Mehringer-begreppet och Schuchardt-begreppet att de båda har all rätt att betraktas som fäder till en ny trend ”(citerat från den engelska översättningen) [21] . Se även nedan att idéer som de från skolan uttrycktes långt före dem båda, och nedan om Gottfried Beist.)
Skolan bildades i opposition till neogrammatismen [3] [9] [18] [22] och motsatte sig den "sterila formalismen" hos neogrammatisterna [2] .
Representanter för skolan uppmanade till att studera ordens historia tillsammans med tingens historia [1] (därav riktningens namn) [3] [18] , folkens historia och kultur [19] , politiska och religiösa faktorer [ 23] , kulturhistoria , med hjälp av resultaten av etnografi i språkforskning [1] [14] och etnologi [1] ; i allmänhet med hänsyn till det kulturella sammanhanget [2] .
Detta tillvägagångssätt var också karakteristiskt för Georges Miyardets studier, Charles Bruno, Adolphe-Louis Terrachet, Louis Goshai Frankrike , Carl Jaberg , Jacob Jude , Johannes Hubschmid ( tyska: Johannes Hubschmid ) i Schweiz , Anthony Grier-y-Gagei Katalonien , Giulio Bertoni(en representant för skolan för estetisk idealism [18] ) och Benvenuto Terracinii Italien , Sextila Pushcariu , Severa Popa, Emil Petrovich i Rumänien och för onomasiologisk forskning av Ernst Tappole, Adolf Zauner, Clemente Merlo[23] .
Tanken inom språkforskningen att inte begränsa sig till studiet av ord, utan att ha i åtanke de saker de betecknar, är dock ingen uppfinning från 1900-talet. Så till exempel sa till och med Jacob Grimm : "Lingvistik, som jag är en anhängare av och som jag utgår ifrån, har aldrig kunnat tillfredsställa mig så mycket att jag inte ständigt och ivrigt skulle dras från ord till saker" ( tyska : Sprachforschung, der ich anhänge und von der ich ausgehe, hat mich noch nie in der Weise befriedigen können, daß ich nicht immer gern von den Wörtern zu den Sachen gelangt wäre ) [comm. 2] [24] . I sitt verk från 1623 De dignitate et augmentis scientiarum skrev Francis Bacon om behovet av "en grammatik som flitigt söker, inte analogier av ord till varandra, utan analogier mellan ord och ting, eller betydelser" ( latin grammatica quae non analogiam verborum ad invicem, sed analogiam inter verba et res, sive ratiom, sedulo inquirat ) [24] [25] .
Några citat från Rudolf MehringerFramtiden för civilisationshistorien ligger i föreningen av vetenskapen om ord och vetenskapen om saker och ting.
Utan vetenskapen om saker finns det ingen mer vetenskap om ord! (1909)
Från tingens vetenskaper, för det första kan lingvisten för sina egna syften lära sig etnografi och etnologi. (1909)
Språkets historia är civilisationens historia.
Victoria Gavdis menar [28] [8] att Schuhardt School of Words and Things (vars centrum är Graz ) är en del av den språkliga riktningen "Words and Things" tillsammans med Hamburg School of Words and Things grundad av Fritz Krüger1928, den schweiziska skolan för ord och ting Jaberg och Jude , som fortfarande hittar sina anhängare nu, och den franske vetenskapsmannen Jules Gillierons [28] onomasiologiska arbeten , samtidigt som de skilde åt Schuchardts och Mehringer-skolorna: Schuchardt i sina studier gick från saker till ord (och han ansåg att beteckning var helt primär betydelse), och Mehringer - från ord till saker [29] (Shuhardt var mest intresserad av ordskapande, och eftersom ord som regel inte kan beteckna icke-existerande objekt, eftersom verkligheten bestämmer skapandet av ett ord, han betonade alltid dess betydelse i jämförelse med ord; Meringer, å andra sidan, var mest intresserad av ordets semantiska förändringar , han uppfattade den ursprungliga skapandet av ordet som en given, och han redan förknippade förändringar i ordet med förändringar i saker, men denna skillnad manifesterade sig endast i deras teoretiska konstruktioner, i praktiken höll Meringer med Schuhardt [30] ). Ordens och tingens skola är alltså den tidigaste skolan i denna riktning [28] . Schuhardtskolan och Hamburgskolan ägnade sig huvudsakligen åt rekonstruktion, studerade språket diakront , rekonstruktivt, medan Gillieron och den schweiziska skolan ägnade sig åt insamling och kartläggning av språkligt material och studerade språket synkront [31] [8] . De främsta anhängarna av Hamburgskolan var Wilhelm Giese, Olaf Deutschmann, G. Koray, V. Ebeling, V. Brinkmann, G. Messerschmidt, den huvudsakliga tryckta orgeln är tidskriften Life and Culture of Romance . De var främst oroade över förhållandet mellan den materiella kulturen och språket för spanska och portugisiska talare i Europa och Amerika [32] .
Studierna av School of Words and Things kännetecknas av en atomistisk studie av enskilda ord i en diakron aspekt i samband med studiet av saker som betecknas med detta ord [33] [8] . Så, till exempel, Mehringer i sitt verk " Etymologien zum geflochtenem Haus " (Festgabe Richard Heinzel; Halle, 1898) bevisade sambandet med tyskan. Trollstav 'vägg' med verbet winden 'väva' och gotisk. wandus "stav" baserad på antagandet om ett samband mellan det gotiska huset från Wolfilas tid och moderna byhus i Bulgarien , vars kärna består av flätade stavar fästa med lera. Mehringers förslag att det. Trollstav betydde ursprungligen wattle och är släkt med winden och gotisk. wandus , bekräftas av moderna etymologiska ordböcker [34] [8] , till exempel Wolfgang Pfeiffers ordbok[35] . Mehringer gjorde ständigt resor till Österrike, Ungern, Bosnien [20] [36] (Ungern och Bosnien - från 1890 [37] ) på jakt efter olika artefakter - från byggnadsdetaljer till fiskeredskap [ 36] .
Rudolf Mehringer ägnade mer än trettio år av outtröttligt arbete åt förklaringen och bildandet av en ny metod [metoden för School of Words and Things].[38] |
Rudolf Meringer ägnade över trettio år av oupphörligt arbete för att förklara och etablera den nya metoden. |
Wilhelm Mayer-Lübke konstaterade (i sin artikel "On the history of threshing devices" publicerad i tidskriften "Words and Things", se nedan) att de olika beteckningarna på slagan i Toscana och Emilia beror på skillnaderna mellan saker: i Toscana, två delar av slagan är förbundna med ett läderbälte, och i Emilia med två sammanflätade ringar, därav de olika namnen: i Toscana ital. correggiato från correggia 'belt', och i Emilia sercal från serc [39] . Tidigare trodde man att det franska ordet gilet 'väst' kommer från namnet på den komiska karaktären i den gamla teatern fr. Gilles , som påstås ha haft sådana kläder. Schuhardt, som vänder sig till kostymernas historia, fann att han inte bar västar alls, vilket motbevisade denna etymologi. Han hittade motsvarigheter till detta ord på andra språk - spanska. chaleco (föråldrad gileco ), italienska. giulecco ; alla av dem, enligt hans åsikt, går tillbaka till turnén. yelek . Moderna etymologiska ordböcker bekräftar hans riktighet [40] (till exempel flerbindningsordboken Trésor de la langue française1978 [41] ). Representanter för skolan studerade bondekulturen (de beskrev bäst området i centrala Rumänien, den centrala delen av territoriet för de romanska språken): i sina verk, hantverksterminologi , typer av kläder och deras beteckningar, vapen, jakt, fiske, mynt och musikinstrument är brett representerade. Man skrev också monografier som hade en ämnesordbok över ett samhälle eller ett slutet territorium [42] . Substratum etymologi var ett av forskningsområdena för representanterna för skolan [43] .
Rudolf Meringer på vågorna (1904)Precis som språkliga innovationer spreds spreds idéer (oavsett om de var politiska, religiösa eller konstnärliga) och så spred sig materiell kultur, jordbruksredskap, hus och hushåll.
Bredvid språkvågor ser vi vågor av saker. Tillsammans kan vi kalla dem kulturvågor, eftersom varje innovation [det vill säga var och en av dessa två typer av innovationer] dyker upp i andan av vågteorin, som jag påpekade i sjuttonde volymen av Archiv für slavische Philologie på sidan 504 .
I sina studier kombinerade representanter för skolan data från etnografi och lingvistik. Två typer av diskrepanser mellan etnografiska och språkliga linjer hittades: primordiala (och i det förflutna sammanföll inte isopragmas (linjer av saker) och isoglosser ) och sekundära, icke-infödda (isomorfism av isopragmas och isoglosser från det förflutna försvann). I det andra fallet kan isopragmas släpa efter isoglosser (när språkliga förändringar sprids, men den materiella kulturen inte förändras) eller vice versa [8] . Schuchhardt (1868 [44] ) och Johannes Schmidt (1872 [44] ) [45] lade fram "vågteorin" ( vågteorin [44] ) - teorin om spridningen av språkinnovationer från centrum av deras utseende till periferin [18] [45] medan Mehringer lade fram hypotesen om "kulturvågor" [17] bestående av "språkvågor" och "sakers vågor" [9] [22] .
Schuhardt uppmanade i etymologiska studier att ägna mer uppmärksamhet åt det semantiska, och inte till ordets ljudsida; här har han direkta efterträdare i form av de tjeckiska lingvisterna Václav Mahek och Frantisek Kopechny [46] .
Schuhardt delade med sig av historien om ord, saker, beteckningar och betydelser. I varje ögonblick av tiden sammanfaller beteckningen med ordet, och betydelsen med saken, men med tiden förändras deras förhållanden [3] [47] . Enligt hans åsikt är tillkomsten av namnen på saker i direkt koppling till talarnas världsbild, deras fantasi, temperament, skönhetskänsla [48] . Han menade att en persons ställning, levnadsförhållanden, karaktär, kultur, ålder etc. har en direkt inverkan på hans språk. Enligt hans åsikt är huvudorsaken till språkförändringar i språkkorsningar [17] [47] [49] (denna term betecknade bildandet av nya språk, inte med hjälp av divergens , utan som ett resultat av konvergent interaktion mellan två eller mer initialt orelaterade språk; man tror nu att sådana processer inte kan skapa språk på egen hand [50] ). Denna avhandling användes senare av N. Ya. Marr i hans nya språklära [18] [19] . Schuhardt förnekade regelbundenhet av fonetiska korrespondenser [9] [17] [18] [23] [49] ; han såg värdet av sitt tillvägagångssätt i det faktum att rekonstruktionen av ordens protoformer och parabetydelser inte bekräftas av fonetiska lagar som han inte känner igen, utan av en grundlig studie av historien om de verkligheter som betecknas med ord [51] . Istället för genealogisk klassificering (klassificering av språk efter släktskap ) lade han fram teorin om geografisk anpassning [9] (kontinuitet av övergångar av språk till varandra i enlighet med deras geografiska position [19] [22] [23 ] ] ).
Sedan 90-talet av 1800-talet har Schuchardt publicerat sina onomasiologiska "verbala" studier. En generalisering av erfarenheterna av dessa studier ges i inledningen till andra volymen av Schuchardts Romance Etymologies ( tyska: Romanische Etymologien ) från 1899 [52] . Åren 1903-1907 [20] [komm. 3] år publicerade Mehringer artiklar om resultaten av sin "verbala" forskning i den auktoritativa tidskriften Indo-Germanic Studies" [36] (en artikel i fyra delar med titeln "Words and Things" [20] ).
Bildandet av skolan tillskrivs 1909 [53] , då Mehringer [20] [54] (tillsammans med Schuhardt [36] [19] ) började ge ut tidningen Words and Things [komm. 4] [9] [17] [18] [22] [55] ( tyska Wörter und Sachen. Kulturhistirische Zeitschrift für Sprach- und Sachforschung ), tillägnad förhållandet mellan ord och historien om föremål som betecknas av dem [56] , och existerade fram till 40-talet av XX-talet [9] [10] [22] . Skolans huvudsakliga teoretiska bestämmelser anges i förordet till det första numret.[ förtydliga ] [komm. 5] . Mehringer själv publicerade där fram till 1928 [20] . Schuhardt föredrog att publicera i andra publikationer [36] . De första numren listar fem redaktörer: Mehringer, Wilhelm Mayer-Lübke , Jooseppi Julius Mikkola , Rudolf Much(en germanist som studerade mytologiskt material ur etnografisk synvinkel med inblandning av specifika ords etymologier [57] ) och Matthias Murko [komm. 4] .
1928-1937 redigerades tidningen av medarbetare till rörelsens grundare, i synnerhet Mayer-Lübke och Hermann Güntert( Herman ; 1887-1948). Från början av 30-talet av 1900-talet samarbetade Johann Leo Weisgerber , en bekant till Güntert, med tidningen, som han gjorde gemensamma promenader runt i utkanten av Rostock . Efter Mehringers död 1931 publicerade de tidskriften tillsammans med Mayer-Lübcke [36] .
Sedan 1933 har tidskriftens trend, som förklaras i volym 15 (1933), varit att ägna mer uppmärksamhet åt frågor om allmän lingvistisk teori. Denna trend var utan tvekan influerad av Weisgerber (en reserverad anhängare av Humboldt ), som sedan 1933 var en av redaktörerna för tidskriften [58] .
Rudolf Mehringer om rumsliga och abstrakta saker [komm. 6]Med saker menar vi inte bara materiella objekt, utan också tankar, idéer och institutioner som finner sitt språkliga uttryck i vilket ord som helst ... Det psykologiska fenomenet är att talets grund kan betraktas som "saker", som rumsliga objekt - vi kan också känner dem endast genom mental bild.
Wörter und Sachen. Band VII (1921). S. 50. Original text: Citerat från en partiell översättning till ryska av Victoria Gavdis [31] och från en engelsk översättning av Yorg Jordan , John Orroch Rebecca Posner[38] .I och med Günterts tillkomst skedde ett generationsskifte, mer uppmärksamhet i ord och ting började ägnas "andliga ting" [59] (även om Meringer också skrev att han menade abstrakta begrepp med saker, men i praktiken var detta postulat praktiskt taget inte tillämpas [60] , särskilt i början av skolans utveckling [38] , samtidigt var det bara Krugerskolan som inte alls var engagerad i studien av alla skolor i "Words and Things"-riktningen. av abstrakta begrepp [60] ). I sina studier om det tyska språkets material, publicerade i mitten av 30-talet, drar han direkta paralleller mellan språkliga fakta och ursprungsbefolkningens andliga sammansättning. Nationalistiska motiv spåras ganska tydligt i hans verk [59] .
1938 ”Ord och ting. Journal of Indo-Germanic Linguistics , Ethnology and Cultural History " öppnade med en ny serie. Utgivarna var Gunthert och Walter Wüst , medlem av NSDAP , senare SS Oberführer [61] , då direktören för Ahnenerbe [61] (senare togs denna post av Heinrich Himmler ). Förutom Weisgerber var Walter Porzig , Richard von Kienle , H. Kuhn, Kurt Stegmann von Pritzwald inbjudna till redaktionen. Med Günterts ord fick tidningen "en ny form och en ny klänning" [61] .
Den nya serien började med Günterts programmatiska artikel "Ny tid - nytt mål", där han i synnerhet skrev att "flera etniska kulturella värden är inbäddade i varje språk", att språket behöver återvända "till den plats det förtjänar i det tyska folkets andliga liv och bildandet av den tyska ungdomens andlighet. Denna plats, enligt hans åsikt, ockuperades av indoeuropeiska studier vid tiden för Johann Herders , Wilhelm Humboldts , Grimms arbete , och under neogrammatikernas tid (särskilt genom Hermann Pauls ansträngningar ) skedde en "förnedring av den andliga synen på språket." Enligt Güntert sjönk hon till insamlingen och beskrivningen av yttre fenomen, ett grundligt bevis på sunda lagar med hjälp av "en trasslig härva av tusentals och tusentals analogier", och hennes främsta last var att ignorera det "ras-etniska" och kulturella-temporala villkor för existensen av språkliga gemenskaper, och tidningen "Words and things" är utformad för att överbrygga denna klyfta mellan språket och språkgemenskapen [62] .
I följande nummer publicerade Guntert artiklar, inklusive de om sökandet efter relationer mellan den ariska "rassjälen" och de ariska folkens kultur [63] .
Enligt O. A. Radchenko fanns det redan från början av publiceringen av en ny serie oenigheter i tidskriftens redaktion [64] . Weisgerber reflekterade i tidskriftsartiklarna sina försök att bilda en fenomenologi av en språkgemenskap , där den centrala platsen ges åt språket, inte rasen. Publiceringen av dessa artiklar ifrågasatte praktiskt taget själva tidskriftens existens. Men Güntert erbjöd inte Weisgerber att lämna tidningen, och han gör det frivilligt och stannade bland personalen fram till 1942 [6] .
I den nya serien höll inte tidningen länge (nummer 19-23 eller nummer 1-5 av den nya serien - från 1938 till 1943-1944). De två senaste upplagorna publicerades av W. Wüst praktiskt taget utan medverkan av H. Guntert [6] .
Representanter för denna skola var också Walter von Wartburg [55] [65] , Max Leopold Wagner, F. Kruger [23] [55] , Hans Sperber[2] . En av de tidigare forskarna nära skolan var Gottfried Beist.. Friedrich Schurrskrev 1926 i Zeitschrift für romanische Philologie : "Han [Beist] tillhör tillsammans med Schuchhardt en grupp lingvister som mycket tidigt övergav den byråkratiska etymologiseringen, som endast förlitar sig på "fonetiska lagar" för att följa "ordens och tingens" väg. ; med andra ord, han är en av huvudgrundarna till denna metod [metoden för School of Words and Things]” [komm. 7] ( tyska: Er gehört also mit Schuchardt zu denjenigen Sprachforschern, die sehr früh schon das rein konstruktive Etymologisieren auf Grund der "Lautgesetze" vom Schreibtisch aus zugunsten der Richtung "Wörter und Sachen" verlassen haben, bzw. er gehört Haup mit grunder den dieser Richtung ) [66] .
Skolan skapade inte sin egen metodik [3] [17] , ett begrepp som kunde stå i motsats till neogrammatism [9] . De unga grammatikerna skapade en strikt metodik för att lära sig språket , och studiet av ord och saker föll isär i studiet av individuella delar av det lexikala systemet [3] . Skolan slutade sig i kretsen av problem av etymologi , lexikologi och semasiologi [18] . Representanter för skolan misslyckades med att övervinna överdriven atomism, de ägnade mycket lite uppmärksamhet åt icke-terminologiskt ordförråd. Men de kunde ta reda på det semantiska ödet för ett stort antal ord genom noggrann dokumentation av tidigare tvivelaktiga etymologier [67] . V. P. Gavdis skriver att "en kraftfull bas skapades för att motverka neogrammatiker" [68] .
Idéerna för skolan för ord och ting har utvecklats inom linguosociologi , linguogeografi , marrism och strukturalism [22] .
Metoden för "ord och saker" inom etnografi är att tillämpa språkvetenskapens landvinningar i studiet av föremål, fenomen, institutioner, ritualer. Detta tillvägagångssätt är speciellt utvecklat bland finska ( Uuno Sirelius, Kustaa Vilkuna, Niilo Valonen, Toivo Vuorela) och estniska etnografer ( Ferdinand Linnus, Gustav Ryank, Ants Viires). F. Kruger studerade Pyrenéernas etnografi med denna metod . Metoden användes flitigt av de ungerska etnograferna Janos Jankooch Zsigmond Batki. Med hjälp av tillvägagångssättet "ord och saker" uppnådde Ivan Balashsha betydande resultat("Ungersk majs", Budapest , 1960) [14] .