Anaximenes
| Anaximenes från Miletus | |
|---|---|
| annan grekisk Ἀναξιμένης | |
| Födelsedatum | 585 f.Kr e. / 560 f.Kr e. |
| Födelseort | Miletus (på det moderna Turkiets territorium ) |
| Dödsdatum | 525/502 f.Kr. _ e. |
| En plats för döden | Miletus |
| Verkens språk | antika grekiska |
| Skola/tradition | Milesian skola |
| Riktning | Västerländsk filosofi |
| Period | antik grekisk filosofi |
| Huvudintressen | filosofi , matematik , astronomi |
| Viktiga idéer | substrat |
| Influencers | Thales , Anaximander |
 Citat på Wikiquote | |
| Mediafiler på Wikimedia Commons | |
Anaximenes av Miletus (forngrekiska Ἀναξιμένης, 585/560 - 525/502 f.Kr., Miletus ) är en forntida grekisk filosof , en representant för den milesiska skolan för naturfilosofi , en elev av Anaximander .
The Genesis of the World
Anaximenes är den sista representanten för den milesiska skolan. Anaximenes stärkte och fullbordade trenden med spontan materialism - sökandet efter naturliga orsaker till fenomen och saker. Liksom Thales och Anaximander tidigare anser han att en viss typ av materia är världens grundläggande princip . Han anser att sådan materia är obegränsad, oändlig, oändligt formad luft, från vilken allt annat uppstår. "Anaximenes... proklamerar att luft är början på tillvaron, för allt uppstår ur den och allt återvänder till den." Anaximenes hävdade också att armaturerna rör sig runt jorden. [1] Anaximenes materialiserar apeironet , en rent abstrakt definition av hans lärare. För att beskriva världsprincipens egenskaper utgår han från en uppsättning egenskaper hos luft. Anaximenes använder fortfarande Anaximanders materiella term, men attributivt. Luften i Anaximenes är också gränslös, det vill säga apeiros ( ἄπειρος ); men Anaximenes förstår början redan utöver andra egenskaper som luft har. Följaktligen bestäms börjans statik och dynamik av sådana egenskaper.
Luften av Anaximenes motsvarar samtidigt idéerna från både Thales (en abstrakt princip, tänkbar som ett konkret naturligt element) och Anaximander (en abstrakt princip, tänkt som sådan, utan kvalitet). Det är det mest okvalificerade av alla materiella element; ett genomskinligt och osynligt ämne som är svårt/omöjligt att se, som saknar färg och har normala kroppsliga egenskaper. Samtidigt är luft en kvalitativ princip, även om den på många sätt är en bild av universell spontanitet, fylld med ett generaliserat abstrakt, universellt innehåll.
Enligt Anaximenes uppstår världen från "oändlig" luft, och hela mångfalden av saker är luft i dess olika tillstånd. På grund av sällsynthet (d.v.s. uppvärmning) uppstår eld från luft, på grund av kondensering (d.v.s. kylning) - vind, moln, vatten, jord och stenar. Den försålda luften ger upphov till himmelska kroppar med en eldig natur. En viktig aspekt av bestämmelserna i Anaximenes: kondensation och sällsynthet förstås här som de huvudsakliga, ömsesidigt motsatta, men lika funktionella processerna involverade i bildandet av olika materiatillstånd.
Anaximenes val av luft som en kosmogonisk första princip och den faktiska livsgrunden för kosmos bygger på principen om parallellitet mellan mikrokosmos och makrokosmos: "precis som luft i form av vår själ håller oss samman, så andas och luften omfamnar hela jorden." Anaximenes gränslösa luft omfattar hela världen, är källan till liv och andedräkt för levande varelser.
Genom att fullborda konstruktionen av en enda världsbild finner Anaximenes i den gränslösa luften början på både kroppen och själen; gudarna kommer också från luften; själen är luftig, livet är andedräkt.
Vetenskapliga antaganden
Omfånget av vetenskapliga intressen för Anaximenes var något snävare än hans föregångares - han var främst intresserad av meteorologi och astronomi .
Som meteorolog trodde han att hagel bildas när vatten som faller från moln fryser; om luft blandas med detta iskalla vatten bildas snö. Vind är tryckluft. Anaximenes förknippade vädrets tillstånd med solens aktivitet.
Liksom Thales och Anaximander studerade Anaximenes astronomiska fenomen, som han liksom andra naturfenomen sökte förklara på ett naturligt sätt. Anaximenes trodde att solen var en [platt himmelsk] kropp, liknande jorden och månen, som blev varm av snabba rörelser. Jord och himmelska kroppar svävar i luften; Jorden är orörlig, andra ljuskällor och planeter (som Anaximenes skiljde från stjärnor och som, som han trodde, härrör från jordiska ångor) förflyttas av kosmiska vindar.
Anaximenes korrigerade Anaximanders lära om månens, solens och stjärnornas arrangemang i världsrymden, där de följde i cirklar i omvänd ordning [2] .
Kompositioner
Anaximenes skrifter har bevarats i fragment. Till skillnad från sin lärare Anaximander, som skrev, som de gamla själva noterade, "konstgjord prosa", skriver Anaximenes enkelt och konstlöst. Anaximenes beskriver sin undervisning och tar ofta till figurativa jämförelser. Luftens kondensation, som "föder" den platta jorden, liknar han vid att "filta ull"; Sol, måne - eldiga löv som svävar mitt i luften, etc.
Anteckningar
- ↑ Diogenes Laertes "Om berömda filosofers liv, läror och talesätt"
- ↑ V.F. Asmus. Forntida filosofi: MILETISKA MATERIALISTER . Datum för åtkomst: 16 november 2015. Arkiverad från originalet 17 november 2015.
Litteratur
- Fragment of early grek philosophers , vol. 1. - M .: Nauka, 1989. - S. 129-135.
- Losev A.F. Historien om antik estetik. Tidig klassiker. - M .: Ladomir, 1994. - S. 312-317.
- Tannery P. De första stegen i antik grekisk vetenskap. - St Petersburg. , 1902.
- Thomson J. Studier i det antika grekiska samhällets historia, v. 2. De första filosoferna. Per. från engelska. - M.: 1959. - S. 153-154.
- Trubetskoy S. N. Förloppet för den antika filosofins historia. - M .: Ryska varvet, 1997.
- Bicknell PJ Anaximenes astronomi // Acta Classica. - 1969. - Vol. 12. - S. 53-85.
- Graham DW Explaining the Cosmos: the Jonian Tradition of Scientific Philosophy. — Princeton, NJ: Princeton University Press, 2006.
- Graham DW A New Look at Anaximenes // History of Philosophy Quarterly. - 2003. - Vol. 20(1). - S. 1-20.
- White SA Milesian Measures: Time, Space, and Matter // I: P. Curd och D. Graham (Eds.), Oxford Handbook to Presocratic Philosophy. - Oxford: Oxford University Press, 2008. - S. 89-133.
Länkar
- Anaximenes // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. , 1890. - T. Ia. - S. 693.
- Diogenes Laertes . Om berömda filosofers liv, läror och talesätt . Bok 2.
- Graham DW Anaximenes (d. 528 f.Kr.) (engelska) . Internet Encyclopedia of Philosophy .
| Filosofer / Forntida filosofer / Pre-sokratik | |
|---|---|
| Förfilosofisk tradition | |
| Milesian skola | |
| Pythagoras | |
| Elatics | |
| Atomister | |
| Utanför skolor | |
