himmelsökare | |
---|---|
Omslag till hela upplagan av den episka romanen | |
Genre | fantasi |
Författare | Sergey Lukyanenko |
Originalspråk | ryska |
Datum för första publicering | 1998-2000 |
![]() |
Sky Seekers är en dilogi av den ryske science fiction-författaren Sergei Lukyanenko i skärningspunkten mellan alternativ historia och fantasy , bestående av romanerna Cold Shores och Morning Is Coming. Början av den episka romanen publicerades först av " AST " 1998, fortsättningen - 2000. Hela dilogin släpptes första gången 2003. Därefter trycktes hela dilogin och romanerna upprepade gånger separat och översattes till andra språk.
Händelserna i den första romanen i dilogin börjar med bekantskapen med tjuven Ilmar i hårt arbete, genom vars uppfattning världen omkring honom visas, med den flyende unge prinsen Marcus, som kände igen Urordet okänt för någon. Med den kan du få tillgång till alla rikedomar gömda av människor i ett visst parallellt utrymme. Flera delstater börjar jaga efter prinsen, samtidigt ansluter sig folk gradvis till Marcus, som ser honom som en ny messias . I den andra romanen överförs handlingen först till det osmanska riket och sedan till Judeen . Antalet anhängare av Marcus når tolv, lika med antalet apostlar som var med Återlösaren, analogen till Kristus i romanen. På berget där Återlösaren avgjorde sitt öde lyckas Marcus visa förföljarna ett mirakel. Och bara Ilmar ser inte messias i honom.
2001 tog den andra romanen i dilogin, "Morning is Coming", andraplatsen på Star Bridge International Fiction Festival i nomineringen "Bästa cykel, serie och roman med en fortsättning". Den episka romanen Sky Seekers belönades med det ryska Science Fiction-priset samma år som det bästa storskaliga fantasyverket. Dessutom nominerades verket till utmärkelserna " Sword of Rumata ", " Monsvärd ", " Bronssnigel ", " Interpresscon ", "Sigma-F", "Urania".
Dilogins värld är en alternativ historia av vår värld [1] [2] . Berättelsen förändrades för mer än två tusen år sedan, när Josef inte hade tid att gömma Jesus för kung Herodes , som beordrade dödandet av spädbarn . Sålunda skedde inte Frälsarens ankomst . Istället dök en Återlösare upp i världen som försökte ta på sig mänskliga synder och skuld för mordet på Jesus [1] . Naturligtvis tog mänsklighetens historia en annan väg [2] . Återlösaren var, till skillnad från Kristus, inte en "Gud-människa", utan bara en "kraftig mirakelarbetare"; istället för att korsfästas på Golgata som Jesus blev han härskare över Rom [3] . Återlösaren gav människor möjligheten att lagra materiella föremål i Kylan, ett slags parallellt utrymme [2] där de kunde placera vilket livlöst föremål som helst med hjälp av Ordet som gavs till dem [4] [1] . Samtidigt beror en persons möjligheter på kraften i Ordet som han äger. Kylan visade sig vara ett idealiskt förråd, eftersom det var nästan omöjligt att stjäla något därifrån utan att känna till någon annans Ord och exakt vad som förvarades där; föremålen i den hade inte den vanliga storleken och massan och förändrades inte heller under lagringen; vilket föremål som helst kan snabbt döljas eller erhållas var som helst [1] . Efter det försvann Återlösaren från världen [3] och skickade till de kalla allt bearbetat järn i världen och alla avlagringar av denna metall som han kände till [5] .
Två tusen år har gått. På 1900-talet motsvarar utvecklingen av den alternativa världen utvecklingen av den verkliga världen under 1600- och 1700-talen. Det finns flera imperier, bland vilka det främsta är staten, efterträdaren till det antika Rom [2] , som förenar större delen av Europa under husets kontroll [1] . Istället för det moderna Ryssland i dilogins värld finns det ryska kanatet, det aztekiska imperiet överlevde fram till 1900-talet [1] . Eftersom det praktiskt taget inte finns något järn kvar i världen är stora krig omöjliga [2] . Istället för guld används järn som valuta. Hemligheten med järnmalmsanrikningen gick förlorad, vilket var den främsta orsaken till att utvecklingen försenades [1] . Det sociala systemet bevarades på feodalismens nivå med en härskande teokrati [2] . Den här världens religion liknar till det yttre kristendomen med dess tempel, församlingsbor, munkar och biskopar . Himmel och helvete nämns inte, och istället för Gud ber man till Återlösaren och systern, vilket, som Vitaly Kaplan påpekar, syftar på Maria Magdalena [3] .
Huvudpersonen i båda romanerna är tjuven Ilmar [2] , som är en klassisk bild av en stilig äventyrare och "en ädel bedragare som agerar moraliskt i rätt ögonblick " [4] . Maktens värld från allra första början visas genom dess uppfattning. Ilmar tror till en början på Återlösaren och systern, men under hela duologin tvivlar han mer och mer på vad han tror på. Han är oroad över huruvida världen verkligen räddades av Återlösaren för två tusen år sedan [2] . Sökandet efter en gud eller sig själv utmärker Ilmar bland typiska hjältar av detta slag [4] .
Den andra centrala karaktären i dilogin är Marcus - den yngre prinsen, en obetydlig representant för det styrande huset, en påläst, intelligent och snäll pojke. I kyrkobiblioteket lyckas han hitta en handskriven bok med Urordet nedskrivet. Förutom det faktum att detta Ord är väldigt kraftfullt i sig självt, gör det det också möjligt att få vad som helst från vilket annat Ord som helst, som dess derivat. Eftersom alla dessa år alla rikedomar hölls på Ordet, börjar jakten på Marcus. Samtidigt, enligt den världens källor, kan Marcus visa sig vara både Återlösaren och Frestaren - en falsk messias . Men han är inte Guds utvalde messias, och alla hans mirakel är bara resultatet av att äga ett kraftfullt Ord. Genom att behärska ordet får han mer och mer makt och samlar gradvis anhängare [1] .
Tjuven Ilmar, medan han eskorteras till hårt arbete på de sorgliga öarna, möter pojken Mark, som äger Ordet, med vilken du kan lagra föremål i Kylan - något slags personligt parallellt utrymme , där de som inte kan ditt Ord kan inte nå. Få har ordet, och detta är en mycket värdefull förmåga. Med hjälp av en kniv gömd i Kylan av Mark flyr de, men vakterna organiserar en jakt, och det visar sig att de behöver en pojke mer än en tjuv. De flyktingar fångar segelflygplanet med flygaren (piloten) grevinnan Helen och åker till fastlandet. Efter landning lämnar Mark. Först en tid senare får Ilmar veta att Mark är juniorprins av Hus Marcus. Ilmar flyr till Amsterdam , där han hamnar i en samling vakter, från vilka han tar sin tillflykt till Systerkyrkan. Biskopen höjer en av munkarna till helig paladin och instruerar honom att överlämna Ilmar till Rom . Vid utgången från Bryssel möts de av Frälsarens heliga paladin, som vill döda Ilmar. Som ett resultat av skärmytslingen omkommer alla utom Ilmar, och tjuven gömmer sig.
I Gallien träffar Ilmar den gamle helaren Marcus, som antyder att prinsen kan gömma sig på ön Capri i nöjesparken Miraculus. Efteråt reser Ilmar till Lyon , där Helen hittar honom. Det visar sig att grevinnan misstänks vara medbrottsling med Marcus på grund av hennes roll i flykten, så hon erbjuder sig att hitta Marcus först. På ett segelflygplan flyger de till Miraculus, där Marcus gömdes av klostrets abbedissa Louise. Det visar sig att prinsen hittade en bok från Återlösarens tid, i vilken Urordet skrevs. Alla som kan detta Ord kan få ut vad som helst ur Kylan, oavsett vem som har lagt det där. På grund av detta blev Marcus jagad av både väktaren (husets chef) och kyrkan. De fyra flyktingarna lyckas flyga bort från ön och ta sig till Neapel . Ilmar och Helen spekulerar i att Markus kan vara den nye Återlösaren, eftersom pojken har lärt sig Urordet, vars kraft gradvis växer i honom. De får sällskap i Neapel av officer Arnold, som tidigare hade förföljt Ilmar, men som också hade förtroende för Marcus efter att ha visat sina krafter under en skärmytsling.
Ilmar täcker gruppens reträtt, han fångas av munkarna och förs till kyrkans huvud. Ilmar börjar tvivla på om Markus är messias – Återlösaren – eller den falske messias – frestaren. Efter förhör placeras han i en fängelsehåla, varifrån tjuven lyckas fly och överlista vaktmannen Jens. För att få råd om var han ska leta efter Markus nu vänder sig Ilmar tillsammans med väktaren som flydde med honom igen till doktorn Jean. Han delar tjuvens tvivel om Marcus och råder att leta efter honom i det osmanska riket på väg till Judeen . Tillsammans med Jens åker även läkaren dit, medan Ilmar fortsätter resan med sin vän, den före detta flygaren Antoine. Ilmar och Antoine fångas upp av biskop Gerard, som också trodde på prinsens öde.
Marcus hittas i Aquinicum och gömmer sig med Arnolds vänner. De får sällskap av en lokal kille, Peter, som hjälpte dem i deras sökande efter att han blivit botad av biskop Gerard. Men Arnolds vänner förrådde dem till vakterna, och flyktingarna tvingas acceptera erbjudandet från den ryske spionen Farid Komarov att leda hela truppen genom nätverket av katakomber . En av Gerards vaktmunkar ansluter sig också till gruppen. För att hindra dem från att fly beordrades soldaterna att spränga de gamla minorna. Markus, Ilmar och Helen är avskurna från gruppen, men med hjälp av Markus Ord lyckas de ta sig över gränsen. Där träffar de Jean och Jens, varefter de väntar på de andra. Staten förenar sig med det ryska kanatet i jakt på flyktingar. Förföljelsen fortsätter på det osmanska rikets territorium. Med hjälp av två segelflygplan lyckas hjältarna nästan nå Judéen, men de faller i havet. Kaptenen som hämtade dem såg hur Marcus tog del av en enorm våg på Ordet, och ansluter sig därför också till gruppen. Nu har Marcus, som tvåtusen år före Återlösaren, sällskap av 12 personer. Förföljda av statens och det ryska khanatets soldater når de berget, där återlösaren avgjorde sitt öde. Marcus lyckas lämna tillbaka en del av järnet från Kylan till världen, och Ilmar förstår att pojken snart kommer att härska över människor. Men tjuven ser inte Återlösaren i honom, så han lämnar gruppen av medarbetare.
Skapandet av dilogins alternativa värld började, som skapandet av många andra världar i författarens verk, med huvudpersonen, hans situation och romanens handling. Efter det, under arbetet med en fiktiv situation, dök begreppet en ny värld gradvis upp på den andra eller tredje sidan [6] . För att skapa en alternativ religion i den här världen var författaren tvungen att läsa Bibeln mycket , vilket resulterade i att Lukyanenko, efter att ha avslutat arbetet med dilogin, insåg att han inte längre var en agnostiker , döptes och blev ortodox kristen. Samtidigt noterade författaren att vid tidpunkten för att faktiskt skriva dilogiens romaner var han fortfarande en icke-troende, så han var inte orolig för att i ortodoxin skapandet av imaginära världar, särskilt eftersom det skär så mycket med religion, anses vara en synd [6] .
Även om kritiker noterade att det inte finns någon djävul i romanens värld [3] , noterade författaren själv att främlingen som kom till Ilmar på natten på ett värdshus i det osmanska riket och erbjöd hjälp bara var djävulen. Prins Marcus i romanen är skicklig i hand-till-hand-strid som kallas "Russian abo". Namnet "abo", enligt författaren, liknar till sin ursprung den verkliga " sambo ". Om "sambo" står för "självförsvar utan vapen", så myntades "abo" i romanen som "attack utan vapen". Raketdrivna segelflygplan var ett försök att överbrygga behovet av att installera en motor och romanens lågteknologiska värld. Uttalet av ordet "glider" med bokstaven "e", enligt författarens avsikt, var tänkt att ge världen en viss smak [7] .
Lista över ryskspråkiga publikationerÅr | förlag | Plats för publicering |
Serier | Omlopp | Notera | Källa |
---|---|---|---|---|---|---|
1998 | AST | Moskva | stjärnlabyrint | 20 000 + 19 000 | Den första romanen i "Sky Seekers"-dilogin. Omslagsillustration av A. Dubovik. | [åtta] |
2000 | AST | Moskva | stjärnlabyrint | 50 000 + 28 000 | Den andra romanen i "Sky Seekers"-dilogin. Konstnären V. Nenov | [9] |
2001 | AST | Moskva | stjärnlabyrint | 10 000 + 40 000 | Den första romanen i "Sky Seekers"-dilogin. Omslagsillustration av A. Dubovik. | [tio] |
2003 | AST | Moskva | Star Labyrinth Collection | 10 000 + 33 000 | Dilogy "Sky Seekers" i en volym. Omslagsillustrationer av V.N. Nenova, A. Dubovik | [elva] |
2004 | AST, Lux | Moskva | Fantasy bibliotek | 6000 | Dilogy "Sky Seekers" i en volym. Omslagsillustrationer av A. Dubovik (mitten) och V. Nenov (bakgrund). | [12] |
2004 | AST, Lux | Moskva | World Fiction Library | 4000 | Dilogy "Sky Seekers" i en volym. | [13] |
2005 | Investerare | Charkiv | stjärnbro | 350 | Dilogy "Sky Seekers" i en volym. Omslagsillustration av S. Kulinich. | [fjorton] |
2006 | AST, AST Moskva, målvakt | Moskva | Svart serie (tank gap) | 20 000 | Den första romanen i "Sky Seekers"-dilogin. Omslagsillustration av A. Dubovik. | [femton] |
2006 | AST, AST Moskva, målvakt | Moskva | Svart serie (tank gap) | 20 000 + 10 000 | Den andra romanen i "Sky Seekers"-dilogin. Omslagsillustration av V. Nenov. | [16] |
2014 | AST | Moskva | Alla Sergey Lukyanenko | 4000 | Dilogy "Sky Seekers" i en volym. Omslagsillustration av V.N. Nenova. | [17] |
År | namn | förlag | Plats för publicering |
Språk | Tolk | Källa |
---|---|---|---|---|---|---|
2003 | Zimne brzegi | Książka i Wiedza | Warszawa | putsa | E. Skurskaya | [arton] |
2003 | Nastaje Swit | Książka i Wiedza | Warszawa | putsa | E. Skurskaya | [19] |
2004 | Salcio krantai | Eridanas | Kaunas | litauiska | N. Jakubauskaite | [tjugo] |
2005 | Pries ryta | Eridanas | Kaunas | litauiska | N. Jakubauskaite | [21] |
2012 | Chladne brehy | Triton, Argo | Prag | tjeckiska | P. Weigel | [22] |
2012 | Nadchazi rano | Argo | Prag | tjeckiska | P. Weigel | [23] |
Fantasy Lab [24]
Goodreads [25]
Fantasy Lab [26]
Goodreads [27]
Författaren och litteraturkritikern Vitaly Kaplan noterade att de flesta av verken i genren alternativ historia ägnas åt studiet av civilisationens utveckling , eller tjänar som ett sätt att lösa sociopsykologiska problem, medan Sergei Lukyanenko i dilogin "Seekers of himlen" försöker "förstå andliga , metafysiska frågor". Därför behövde författaren en alternativ historia enbart som ett sätt att skapa en alternativ religion. En alternativ religion behövs i sin tur som bakgrund för att skildra en persons andliga strävan. Den första romanen i dilogin kännetecknas av plottningens abrupthet och "karikatyren av det religiösa schemat", men den andra romanen återställde verkets integritet och fullständighet. Kaplan betonade att det fantastiska antagandet, med hänvisning till händelserna för tjugo århundraden sedan, är "imponerande", eftersom författarna till alternativa historier oftast inte gräver längre än i modern tid . Kritikern noterade att förmågan att lagra materiella föremål i första hand förändrade det andliga livet, trots en så betydande inverkan på civilisationens tekniska utveckling [2] .
Å ena sidan, funderar kritikern, kan en värld utan järn och stora krig verka bekvämare än den verkliga världen, där våldsnivån är mycket högre. Det är bara det samhälle som är "förfäst i religionens extremt primitiva dogmer " och som inte längre är kapabelt till kulturell och andlig tillväxt. Med en närmare titt kan man notera den metafysiska underlägsenheten hos en sådan verklighet med "fullständig stagnation" inom trons område [2] . Trots det faktum att religionen i dilogins värld utåt liknar kristendomen , noterade Kaplan bristen på något djup och mystik i religionen, i stället för vilken endast "moralistisk doktrin " återstod. Gud förnekas inte, men alla glömde honom och ber till Återlösaren och systern [3] . Eftersom huvudmålet var att visa en persons andliga strävan, kan det fantastiska antagandet i romanen inte närma sig "med normerna för strikt logik." Mycket kan tyckas ologiskt eller omöjligt, och tvärtom, uppenbara tekniska lösningar för transport och utbyte med hjälp av ordet, liknande nätverksteknologierna i vår värld, har inte implementerats av författaren, men detta krävdes för den filosofiska handlingen i romaner. Lukyanenko drar många paralleller och analogier med vår verklighet, som det ryska kanatet eller Semetsky-regementet. Denna metod låter författaren behålla läsarens uppmärksamhet genom att kontrollera rytmen i romanen [2] .
Enligt Kaplans slutsatser bevisar Sergej Lukyanenko i sin dilogi att "den mänskliga själen är outtömlig och flerdimensionell", den kan inte placeras "i den prokrusteiska bädden av abstrakta scheman", och andlig tomhet kan inte döljas av några yttre former [2] . "Mänsklig moral kan inte förklaras utifrån sig själv", " etiken växer ur mystiken ". En persons själ strävar alltid efter den verkliga Guden, oavsett vad de försöker ersätta honom med, men "kan själv, av sin egen styrka, inte uppnå detta" [3] . I slutet av verket finns inga "tydliga svar" på läsarens frågor, eftersom "drömmen om himlen ännu inte är själva himlen" [2] .
Dmitry Baikalov, i en artikel för tidningen If , noterade också att huvudtemat i dilogin var uppstigningen av huvudpersonen, tjuven Ilmar, till sanningen, hans sökande efter himlen. Enligt kritikern betonar Lukyanenko troligen medvetet upprepade gånger den skapade världens konstgjordhet, eftersom detta inte är det viktigaste i arbetet. Dessutom är dilogin okaraktäristisk för författaren, eftersom den skrevs under lång tid och i en ovanlig stil. Speciellt karaktäriserar kritikern presentationssättet och ordföljden i meningar som mycket atypiskt för författaren [4] .
Tvärtom beskrev Alexey Karavaev, i en recension för tidningen "Fiction Shop", dilogin som ett verk i den "märkta Lukyanenko-venen". Kritikern noterade berättelsens lätthet, en engångs plötslig upplösning, lättlästa anspelningar och många äventyr. Men i samband med det aktuella ämnet, som är ett slags "återberättande av evangeliet för tonåringar", minskar dessa kreativitetsdrag snarare intrycket av texten. Karavaev noterade att användningen av "järnstandarden", när järn används som valuta istället för guld, ser ut som en stor sträcka. Om guld är lämpligt för smycken, så är järn för industri , vapen och jordbruk . Dessutom, enligt kritikern, lyckades inte författaren på den " apostoliska " linjen. Om Marcus till en början är noggrant utvalda och ordinerade i detalj, så når de redan i den andra delen "krångligt" till det antal som krävs. Så om den sista av dem i romanen finns det bara ett par rader. Dessutom noterades några grova kanter mot slutet av den andra romanen. Upplösningen, enligt Karavaev, tillåter en mängd olika tolkningar [1] .
Samtidigt bedömde Karavaev positivt huvudintrigen i dilogin, kopplad till upptäckten av Markus av ordet som ger makt över världen. Kritikern betonade att Ordet är ett mycket "intressant fenomen " och "författarens mest intressanta upptäckt." Världen ses i ett ögonblick av ideologikris , när hjältarna börjar tvivla på om Återlösarens avsikt verkligen var det. att använda Ordet som skafferi. Å andra sidan, reflekterar Karavaev, verkar det som om det inte finns någon annan tillämpning. Om buden kräver andlig perfektion, så gör Ordet helt enkelt livet lättare. Kritikern lade också märke till en logisk fälla i samband med spridningen av Ordet till alla människor. Om Urordet distribueras till alla, så förlorar det omedelbart sitt pris, och det är extremt svårt att ge varje person sitt eget förenklade Ord [1] .
Vera Petrova noterade att uppgiften för en science fiction-författare är att "modellera fenomen som är ganska relevanta för det moderna medvetandet." I dilogin modellerar Lukyanenko en värld "liknande och olik jorden." Den innehåller egenskaper som är karakteristiska för den verkliga världen, men i den här världens förflutna fanns det en Återlösare och Ordet, som påverkade dess utveckling. Kritikern kallade huvudintrigen "The Second Coming", och Marcus - den nya Återlösaren, som kom till världen för att "rädda den från mänsklig ondska." Det största problemet i romanen är alltså problemet med "troshoppet" för karaktärerna i romanen, som behöver göra ett val själva om de vill tro på Marcus och bli hans apostlar [28] .
1999 nominerades den första romanen i dilogin, "Cold Shores", till "Sigma-F"-priset - läsarens val av tidningen "If", såväl som för " Moon Sword "-priset - genren pris av tidningen "Wanderer" för bästa verk i genren skräckfiktion [29] [30] . 2001 tog den andra romanen i dilogin, "Morning is Coming", andraplatsen på Star Bridge International Fiction Festival i nomineringen "Bästa cykel, serie och roman med en fortsättning". Samma år nominerades han till "Sigma-F"-priset och till priset vid konferensen för författare som arbetar inom science fiction-genren, " RosCon " [29] [30] . Den episka romanen Sky Seekers belönades med det ryska Science Fiction-priset 2001 som det bästa storskaliga fantasyverket. Samma år nominerades han till Sword of Rumata -priset - Wanderer-genrepriset för heroisk-romantisk och äventyrsfiktion; bronssnigelpriset av Boris Strugatsky ; Interpresscon -priset för den eponyma konferensen för författare och fans av science fiction; och båda utmärkelserna för Urania-festivalen - Stora Urania-utmärkelsen, ett pris för läsaren, och utmärkelsen Small Urania, som delas ut genom omröstningen av författare som deltar i festivalen [29] [30] .
2007 spelade Audiobook-förlaget, som är en del av AST Publishing Group- innehavet , in ljudböcker baserade på romanerna Cold Shores och Morning Is Coming. Varje ljudbok släpptes på två CD- skivor [31] [32] .
Verk av Sergei Lukyanenko | |||||||||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Patruller | |||||||||||||||
trilogier |
| ||||||||||||||
Dilogi |
| ||||||||||||||
Borderlands | |||||||||||||||
De förändrades cykel |
| ||||||||||||||
Off-cycle romaner | |||||||||||||||
oavslutat | De fyrtio öarnas krig | ||||||||||||||
Berättelse |
| ||||||||||||||
Stort avstånd : |
| ||||||||||||||
berättelser |
|