Vin i Bibeln är en dryck gjord främst av druvor (sällan av andra bär). Ofta omtalad som en av de bästa naturliga gåvorna som Gud har gett till människan ( 1 Mos . 14:18 ; 5 Mos. 7:13 , 33:28 ; Ps. 103:15 ; Jes. 55:1 ) [1] .
Vin användes inte bara vid högtider och högtider ( 1 Mos 14:18 ; Joh 2:3 ), utan var en vanlig livsmedelsprodukt; därför nämns det ofta tillsammans med bröd ( 1 Sam. 16:20 , 25:18 ; Neh. 5:15 ) [1] .
Ord som översatts från antika språk till moderna språk som "vin" överförs av minst 10 hebreiska och 5 grekiska ord i Gamla och Nya testamentet. För att förstå dryckens typ och status utförs analysen av ordet som används i texten: språklig , semantisk , textologisk , kontextuell och andra.
Följande typer av vin nämns i Gamla testamentet:
Andra namn på berusande drycker nämns också, vars ursprung är fortfarande inte helt klart:
termin | frekvens | translitterering | Starkt nummer | menande | Septuaginta |
---|---|---|---|---|---|
יין | 134 | yayin , yayin | 3196 | "vin" [8] | vanligtvis oinos ; även gleukos |
תירוש | 38 | tirosh , tirosh | 8492 | " måste "; ibland "vin", "nytt vin" eller "sött vin". Kan representera juice i olika stadier av jäsningen [9] | oinos , methusma |
uthyrning | tjugo | shekar , shekar | 7941 | "stark dryck"; | methê ("stark dryck, fylleri"), [10] methusma , oinos , sikera |
חמר | åtta | kemer , hemer; resp. aram. chamar | 2561, 2562 | "vin"; motsvarar idén om att "skumma" under jäsning. Kommer från roten [hamar] ("att koka") [8] | methê ("stark dryck, fylleri"), [10] oinos |
Det är | 5 | asis , asis | 6071 | "sött vin" eller "nytt vin" [8] | glukasmos ("sötma, sött vin"), [11] methê ("stark dryck, fylleri"), [10] nama , oinos neos ("nytt vin") [12] |
חמץ | 6 | chomets , chomets | 2558 | vinäger, gjord av vin eller en jäst dryck, användes som krydda eller lågalkoholdryck när den späddes ut med vatten [13] [14] [15] | omphax ("omogna eller sura druvor"), [16] oxos |
שמר | fyra | shemar , ( plural shemarim ) , shemar | 8105 | jäst; "vin som innehåller sediment, respektive gammalt vin" [8] | oinos , trugias ("full av nederbörd") [17] |
סבא | 3 | sobhe , uggla | 5435 | dryck, stark dryck, vin | oinos |
ממסך | 3 | mamsak , mesekh , mesek | 4469, 4538 | "blanddryck", "doftvin", "dräktdryck", en blandning av vin med vatten och kryddor [8] | kerasma ("blandning") [18] [19] |
klimat | ett | mezeg , mezeg | 4197 | "blandning", "doftande vin" | krama ("blandning, särskilt väldoftande vin") [20] [21] |
Den grekiska Septuaginta och Nya testamentet använder fem ord för vin och sprit:
termin | frekvens i NC |
translitterering | Starkt nummer | menande | använda sig av |
---|---|---|---|---|---|
οίνος | 32 | oinos | 3631 | vanligt ord för vin i Nya testamentet och Septuaginta [8] [22] | Nya testamentet [23] och Septuaginta (motsvarande masoretisk yayin , tirosh , [24] chemer , [25] shekar , [26] sobhe , [27] shemarim , [28] och ' asis [29] ) [30] |
γλευκος | ett | gleukos | 1098 | ungt, ojäst vin, sött vin [31] ; "sött vin" eller "nytt vin", med alkohol [8] [32] | Nya testamentet [33] och Septuaginta [34] |
σίκερα | ett | sikera | 4608 | låna från hebreiska shekar - "stark dryck" [35] | Nya testamentet [36] och Septuaginta [37] [38] |
όξος | 7 | oxos | 3690 | vinäger, surt vin; från druvor eller andra jästa drycker; blandat med vatten var en billig dryck för de fattiga och den romerska armén [14] [15] [39] [40] | Nya testamentet [41] och Septuaginta [42] |
μέθυσμα | - | metusma | - | berusande dryck [43] | Endast Septuaginta (motsvarar masoretisk tirosh i ett fall [44] och shekar i andra [45] ) [46] |
Vin gjordes också av fikon och dadlar [2] .
När det gäller det grekiska ordet oinos , som används flitigt i Nya testamentet (35 gånger) och Septuaginta (gamla testamentet på grekiska), menar kongregationalisten teologidoktor William Patton att: " är ett generiskt ord , och inkluderar således alla sorters vin och alla stadier av druvans juice, och ibland klasar och till och med vinrankan " [47] . William Patton var en konsekvent medlem av nykterhetsrörelsen , som förespråkade förbudet av alkohol [48] .
Enligt den antika grekisk-ryska ordboken av I. Kh. Dvoretsky betyder ordet οἶνος : 1) vin; 2) mäsk, öl [49] .
När man skriver Septuaginta översätts det hebreiska ordet tirosh (i ryska översättningar "vin", "juice", "druvjuice") till grekiska minst 33 gånger med ordet οίνος , inklusive när det gäller druvjuice ( Dom 9 :13 ; Jes. 24:7 ; Joel. 1:10-12 ; 2:23 , 24 ; Mic. 6:15 ; Hagg. 1:11 ), det vill säga reducerat till den allmänna betydelsen av "vin".
Under antiken var vinproduktion en viktig ekonomisk aktivitet i Mellanöstern . Bibeln nämner Noa som den första vinodlaren . Invånarna i det forntida Israel producerade vin inte bara från druvor, utan också från frukt (förmodligen från granatäpplen och dadlar ), såväl som kornöl . Vinframställning nämns i ett antal bibliska berättelser, särskilt 5 Mos. 6:11 , 5 Mos. 7:13 , 5 Mos. 8:8 , Jer. 5:17 osv. [50]
Ibland används samma hebreiska eller grekiska ord på originalspråket i Bibeln för att godkänna användningen av vin i vissa situationer, eller för att fördöma användningen av vin i andra situationer. Användningen av berusande drycker ses oftast som farligt, syndigt ( 2 Sam. 13:28 ; Ordsp. 20:1 , 21:17 ; Amos. 4:4 , 5 ; Upp. 17:4 ). I vissa fall var användningen av vin förbjuden i Gamla testamentet, till exempel leviterna , som utförde sina plikter ( 3 Mos 10:9 ), samt nazireerna ( 4 Mos 6:3 ). [ förtydliga ]
Nya testamentet ger exempel på användningen av vin som det råder oenighet om inom teologin. Jesus Kristus besökte äktenskapet i Kana i Galileen och utförde miraklet att förvandla vatten till vin och på så sätt föröka glädjen i äktenskapet ( Joh 2:1-11 ). Aposteln Paulus råder sin lärjunge Timoteus att lägga lite vin i vattnet för att få ont i magen ( 1 Timoteus 5:23 ). [51] Till exempel i det antika Rom var honungsvinsdrycken mulsum , en mörkröd dryck gjord på färsk druvjuice och honung i förhållandet 4:1 , särskilt populär . Mulsum bidrog, enligt romarna, till matsmältningen, förlängde livet, och när den var varm hjälpte den mot diarré . [ förtydliga ]
Joseph Flavius , en samtida med apostlarna, sa: "Präster, som respekterar renhet och avhållsamhet / nephalioi i allt , se 1 Tim. 3:2-3, 11 "nykter" / kommer inte att få dricka vin när de bär prästkläder" [52] [53] .
I Gamla testamentet (Tanakh) nämns vin i många avsnitt, i några av dem spelar det en nyckelroll.
Text i Bibeln | Komplott | Terminologi |
---|---|---|
Gen. 9:20-27 | Noas berusning , Hams förbannelse | yayin (יין), "vin" |
Gen. 14:18-27 | Melkisedek välsignar Abram | yayin (יין), "vin" |
Gen. 19:30-38 | Lot och hans döttrar | yayin (יין), "vin" |
Gen. 27:27-29 , 37 | Isak välsignar Jakob | tirosh (תירוש), "vin" |
Gen. 49:11 , 12 | Profetia om Messias | yayin (יין), "vin" |
Ref. 29:40 | Budet om det dagliga offret | yayin (יין), "vin" |
Ett lejon. 10:9 | Förbud för präster att dricka vin när de tjänar i templet | yayin (יין), "vin"; stark dryck (שכר), "stark dryck" |
Ett lejon. 23:13 | Budet om den första kärvens högtid | yayin (יין), "vin" |
siffra 6:3 , 20 | Nasirernas löftes budord | yayin (יין), "vin"; stark dryck (שכר), "[stark] dryck" |
siffra 15:5-10, 28:14 | Offerbudet | yayin (יין), "vin" |
siffra 18:12 | Levitiska prästadömets bud | tirosh (תירוש), "druvor" |
siffra 28:7 | Offerbudet | stark dryck (שכר), "vin" |
Deut. 7:13,11:14 | Välsignelser och förbannelser | tirosh (תירוש), "vin" |
Deut. 12:17,14:23 | Högtidsbudet och ätandet av det andra tiondet | tirosh (תירוש), "vin" |
Deut. 14:26 | Högtidsbudet och att äta tionde | yayin (יין), "vin"; stark dryck (שכר), "[stark] dryck" |
Deut. 18:4 | Tiondebudet _ | tirosh (תירוש), "vin" |
Deut. 28:39 | Välsignelser och förbannelser | yayin (יין), "vin" |
Deut. 28:51 | Välsignelser och förbannelser | tirosh (תירוש), "vin" |
Deut. 29:6 | Om att vandra i vildmarken | yayin (יין), "vin"; stark dryck (שכר), "[stark] dryck" |
Deut. 32:14 | Moses sång | hemer (חמר), "vin" |
Deut. 32:33 , 38 | Moses sång | yayin (יין), "vin" |
Deut. 33:28 | Moses välsignelse | tirosh (תירוש), "vin" |
Psalmisten, som prisar Herren, talar om vin som en gåva från Gud:
Du odlar gräs till boskap och grönska till människors bästa, för att frambringa föda av jorden, och vin som gläder människans hjärta, och olja som får hennes ansikte att lysa, och bröd som styrker människans hjärta.
- Ps. 103:14 , 15Kung Salomo säger:
Så gå och ät ditt bröd med glädje och drick ditt vin med glädje i ditt hjärta, när Gud har behag i dina gärningar.
— Eccl. 9:7
Högtider ordnas för nöjes skull, och vin gör livet glad; och silver är ansvarigt för allt.
— Eccl. 10:19
Ge stark dryck åt den som förgår, och vin åt den bitter i själen; låt honom dricka och glömma sin fattigdom och inte mer komma ihåg sitt lidande.
— Prov. 31:6 , 7Vissa teologer uppmärksammar det varma klimatet i Palestina, frånvaron av modern teknik för att lagra frukt och juice under biblisk tid, och hävdar på denna grund att de viner som nämns i Bibeln definitivt jästes och innehöll en betydande mängd alkohol. [ specificera ] Å andra sidan beskriver Columella , den berömda romerske agronomen som levde på 1:a århundradet e.Kr., i sin avhandling On Agriculture [54] de olika metoder som används för att konservera en mängd olika produkter, både färsk frukt och ojäst druvjuice och jäst vin.
Enligt Electronic Jewish Encyclopedia spelade vin en viktig roll i tempeldyrkans ritualer och hälldes på altaret vid nästan varje offer [2] . Talmudiska myndigheter trodde att dricka vin med måtta stimulerar aptiten och är bra för hälsan. Fyra glas vin är tänkta att drickas under påskens seder , två glas vid ett bröllop och ett vid en omskärelsesceremoni . Vinglaset och välsignelsen som uttalas över det är en symbol för högtidlighet i dessa fall [2] .
Inom judendomen är det vanligt att betona druvvin, för att skilja det från alla andra drycker, inklusive icke-druvor och frukt- och grönsaksjuicer. Innan du dricker vin läses en särskild välsignelse : " Välsignad är du, Herren vår Gud, universums kung, som skapade vinstockens frukt ", medan innan du dricker andra drycker uttalas en annan välsignelse: " ... Av vars ord allt skapades ” [2] .
![]() |
|
---|