Kraft (änglarnas rang)

Makt ( forngrekiska εξουσίες , lat.  potestates , alltid plural ) är en ängla rang. I änglahierarkin tillhör den andratriaden (även andra ansikte , nivå ), som också inkluderar Dominions och Forces .

Powers in angelology

Intertestamental litteratur

Bland de änglar som nämns i böckerna i Gamla testamentet finns det inget ansikte hos auktoriteterna. Denna kategori förekommer i intertestamental, apokryfisk litteratur. Här kan du peka på Enoks bok , där i kapitel 10, vers 34, auktoriteterna listas tillsammans med andra änglar:

... hela himlens här och alla de heliga som är där uppe, och Guds här - keruber och serafer och ofaner och alla maktens änglar och alla väldets änglar och den Utvalde, och andra krafter som finns på himlavalvet och över vattnet ... [1]

Ignatius gudsbäraren , en apostolisk man (†107) lämnar i sitt brev till Trallianerna bevis på att begreppet änglahierarki redan på 1:a århundradet var ganska utvecklat:

Kan jag inte skriva till dig om himmelska ting? Men jag är rädd... att du, att inte kunna ta emot, inte skulle bli belastad... För även om jag är i träldom kan jag förstå himmelska ting och änglars grader och furstendömena, men... [2]

Anmärkningsvärt är innehållet i en detaljerad lista över vad, enligt senare skriftlärda, som kompletterade vad Ignatius skrev på egen hand, innefattade det "himmelska", om vilken förståelse den framtida helige martyren ödmjukt skrev från fängelset:

och jag kan förstå den himmelska, änglahierarkin och de olika typerna av änglar och (himmelska) arméer, skillnaderna mellan makterna ( eng.  makter ) och herraväldena och <...> mellan tronerna och auktoriteterna ( eng.  myndigheter ), eonernas kraft och kerubernas och serafernas överlägsenhet, andens upphöjdhet, Guds rike och framför allt Herren den allsmäktiges ojämförliga storhet ...

och jag kan förstå himmelska ting, änglaordningarna och de olika sorterna av änglar och härskaror, skillnaderna mellan makter och herravälde och mångfalden mellan troner och auktoriteter, aonernas mäktighet och kerubernas överlägsenhet och serafer, andens upphöjdhet, Herrens rike och framför allt den allsmäktige Guds ojämförliga majestät – fastän jag är förtrogen med dessa saker

- i den moderna förståelsen av hierarkiska kategorier, båda begreppen, eng.  befogenheter och myndigheter motsvarar samma rang - Myndigheter.

Nya testamentet

I Nya testamentet nämns maktens rang i aposteln Paulus brev till kolosserna och till efesierna :

• "Är det troner eller herradömen eller furstendömen eller makter..." ( Kol  1:16 )
• ”högre än något furstendöme och makt och makt och herravälde” ( Ef.  1:21 )

Den ordning i vilken rangen listas här är annorlunda. Därefter krävde "Areopagitics" - det första av de verk som gav den mest utvecklade formen av läran om den nio-ordnings änglahierarkin - frågan om den relativa senioriteten för änglaleden ytterligare klargöranden.

I Areopagitics tillhör krafterna andratriaden (andra ansiktet, nivån). Här, i kapitel 5, nämner författaren krafterna i uppräkningen, som går från botten till toppen: " Ovanför den finns ärkeänglarnas led, början, krafterna, krafterna ." Denna lista täcker elementen i två angränsande triader för att illustrera ett exempel på "ökande succession". Dionysius återkommer till detta problem i kapitel 11, § 2, där han återigen upprepar samma element i samma ordning:

Änglar, och även före änglar ärkeänglar, furstendömen och auktoriteter placeras i teologi efter makterna

Samtidigt, i de andra två sektionerna, där det är nödvändigt att namnge den fullständiga sammansättningen av triaden, är ordningen för att lista dess element inte densamma:

• kapitel 6, § 2: "Den andra graden innehåller makterna, herraväldena och krafterna"
• kapitel 9, § 2: "den andra, som består av de heliga herraväldena, makterna och auktoriteterna" [3] .

Denna diskrepans krävde ytterligare förtydliganden från teologer, som senare angavs i Scholia (kommentarer) till Areopagitics [4] .

Enligt "areopagitikerna" bär hela andra (mellan)triaden det gemensamma namnet på de gudomliga, eller gudsdeltagna, sinnena. När Dionysius beskriver det föregår Dionysius varje namn av rangen med adjektivet "helgon", vilket återigen betonar att vi talar om speciella, heliga makter av herravälde och krafter.

Heliga krafter, i Areopagitica, är en rang "smal och kapabel att ta emot gudomliga insikter." För att säkerställa "arrangemanget av förvärldsligt andligt herravälde", använder bärarna av denna rang inte "godtyckligt för onda beviljade suveräna makter", utan strävar så långt det är möjligt efter att bli som Gud som "Källan och Givaren av all makt". " [3] , förbättra sig "i en helt sann användning sin dominerande makt."

Moderna tolkningar av funktioner

På det ryska språket är elementen i den konceptuella serien "dominans" - "styrka" - "makt" så nära sammanflätade med varandra att de ibland uppfattas nästan synonymt och ersätter varandra. Den speciella innebörden av "Auktoriteter" som en separat änglarang avslöjas i dess gemensamma definitioner tillsammans med andra delar av denna triad. "Orthodox Encyclopedia" ger följande kommentar i detta avseende:

Herradömena är alltid riktade mot "herrarnas Herre"; de är konstanta i sin frihet och inte föremål för några tyranniska böjelser. Änglarnas namn av krafter betyder det oemotståndliga mod som kommuniceras av dem, vilket återspeglas i alla deras gudaliknande handlingar. Krafter är bärare av bilden av den Allsmäktige Guden, och de tenderar att förmedla gudomlig kraft till lägre varelser. Myndigheterna , genom den makt de har fått, ordnar ett förvärldsligt andligt välde och visar symboliskt genom sin tjänst den sanna maktens natur, som inte uttrycks i herravälde, utan i kärlek [5] .

Samma triad av kategorier på engelska uttrycks i engelska termer .  Dominions (Domination) - eng.  Virtues (Forces) - eng.  Powers (Power). I en förenklad presentation av en av de centrala katolska internetresurserna kommenteras de funktioner som tillsammans utförs av änglarna i denna triad något annorlunda:

Dominions är ledarskapets änglar. De vägleder änglarna i utförandet av sina plikter och förmedlar till dem Guds befallningar. Krafter är rörelsens andar; och de kontrollerar (dess) element... De kontrollerar naturen. De har kontroll över årstiderna, stjärnorna, månen; till och med solen är föremål för deras befallningar. De är också ansvariga för mirakel och skänker mod, nåd och värdighet. Myndigheter är krigsänglar som skyddar kosmos och människor från det onda. De kallas också lat.  potentater . De slåss mot onda andar som försöker skapa förödelse bland människor [6] .

Se även

• Änglahierarki

Anteckningar

1. ↑ Full version av Apokryferna. Enok-10  // Enoks bok.
2. ↑ Shmch. Ignatius gudsbäraren. Brev till Thrallians. Per. Kaz. Anda. Acad Arkiverad 24 februari 2014 på Wayback Machine Se även. Per. båge. P. Preobrazhensky Arkivexemplar av 14 februari 2009 på Wayback Machine
3. ↑ 1 2 [Pseudo-] Areopagiten Dionysius. Om den himmelska hierarkin  // Kapitel 8. Om dominansen, krafterna och auktoriteterna och om deras mellanhierarki. §ett.
4. ↑ P.G. 4. Kol. 64
5. ↑ Ivanov M. S. Angelology  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2006. - T. 2 . - S. 300-306 . — ISBN 5-89572-017-X .
6. ↑ Catholic Online - Saints & Angels. De nio änglakörerna .

Litteratur

• Authorities, angelic rank // Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron  : i 86 volymer (82 volymer och ytterligare 4). - St Petersburg. 1890-1907.
• Den helige ärkeängeln Mikaels katedral och andra okroppsliga himmelska makter // De heligas liv på ryska, framställd enligt ledning av Menaion av St. Dimitry of Rostov  : 12 böcker, 2 böcker. Lägg till. — M. : Mosk. Synod. typ., 1903-1916. - Vol. III: november, dag 8. - S. 146.
• Areopagiten Dionysius. Om den himmelska hierarkin .
• Myndigheter  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2006. - T. 9 . - S. 108 . — ISBN 5-89572-017-X .
• en oraciones.com.es Potestades