Armeniskt folkmord i kulturen

Det armeniska folkmordet i kultur är en återspegling av det armeniska folkmordet inom kultursfären .

Foton och filmer

Den första filmen om det armeniska folkmordet är Ravished Armenia (1919), varav endast ett 15-minuters utdrag finns kvar. Dokumentärfilmer om det armeniska folkmordet står inför problemet med bristen på dokumentärt fotografi och filmmaterial. Censuren av det osmanska riket förbjöd fotografering av deportationer och dödande av armenier, och journalisternas frihet i krigsområden var också begränsad. Trots detta har ett antal fotografier som tagits i hemlighet av kristna missionärer och tyska specialister nått västvärlden. De mest kända fotografierna togs av Armin Wegner från Tyska Röda Korset och USA:s konsul Leslie Davis. Filminspelningar av deportationerna eller dödandet av armenier har aldrig visats för allmänheten. Den första dokumentärfilmen om folkmordet "Var är mitt folk?" ( Engelska:  Where Are My People?, producerad av Michael Hakobyan) släpptes 1965 för 50-årsdagen av händelserna. Republiken Turkiet protesterade och förklarade Hakobyan persona non grata . 1976 släpptes The Forgotten Genocide ,  som fick flera utmärkelser på festivaler och två Emmy Awards , och The Armenian Case .  Skapat 1990 på uppdrag av California Board of Education, filmen "Armenian Genocide" används i tionde klass läroplanen. Vid 1900- och 2000-talsskiftet skapades flera dokumentärer, den mest intressanta var Den dolda förintelsen . 2000-filmen Voices from the Lake presenterade frågan om folkmord genom linsen av ett litet område i Turkiet, där situationen visas genom ögonen på flera vittnen. Filmen "Germany and the Secret Genocide" ( eng. Germany and the Secret Genocide , 2003) utforskade sambandet mellan det armeniska folkmordet och driften av järnvägen Berlin-Baghdad [1] .    

Republiken Turkiet hindrar försök att göra filmer om det armeniska folkmordet. Upprepade försök av Metro-Goldwyn-Mayer att göra en film baserad på Franz Werfels internationella bestseller "The Forty Days of Musa Dagh" avbröts på grund av turkiska påtryckningar på det amerikanska utrikesdepartementet. Vissa scener av massakern på armenier visades i filmen " America, America " ​​av Elijah Kazan . Den första långfilmen om folkmordet " Matushka " gjordes 1991 av den franske regissören Henri Verneuil . Filmerna "Komitas" av Don Askarian (Tyskland) och "Nahapet" av Henrik Malyan (USSR) berör också frågan om folkmord. Atom Egoyans film " Ararat " (2002) är tillägnad ämnet det armeniska folkmordet [2] . De kända italienska regissörerna Vittorio och Paolo Taviani gjorde en långfilm om folkmordet baserad på Antonia Arslans bok "Lärkans bo" ("La Masseria Delle Allodole"); Filmen släpptes 2007.

2014 visade den turkiske regissören Fatih Akin på filmfestivalen i Venedig för första gången filmen " Scar ", tillägnad det armeniska folkmordet [3] . Det rapporteras att "Scar" var den första filmen med detta tema, som visades i Turkiet [3] 2015 spelade den armeniska filmstudion Man Pictures in en fullängdsdokumentärfilm " The Map of Salvation ", tillägnad till 100-årsdagen av det armeniska folkmordet. Filmen handlar om fem europeiska kvinnliga missionärer som bevittnade det armeniska folkmordet och grundade räddningsboenden för kvinnor och barn som mirakulöst räddats från döden.

2016 var det premiär för långfilmen " The Promise " (USA), baserad på händelserna under det armeniska folkmordet och de sista åren av det osmanska riket , regisserad av Terry George och med Oscar Isaac , Christian Bale och Charlotte Le i huvudrollerna Bon ägde rum.

Musik

Folkmord, som en källa till smärta och historisk självmedvetenhet, tog sig uttryck i armenisk konst, inklusive musik. Ansett som "den armeniska musikens fader", kompositören Komitas , bland andra armeniska intellektuella, deporterades, men överlevde. Oförmögen att uthärda deportationens fasor, förlorade Komitas förståndet och låg från 1919 till sin död på ett psykiatriskt sjukhus i Paris. De flesta av Komitas musikologiska verk har gått förlorade.

Den muntliga traditionen av berättelser om folkmordet återspeglas i de sånger som är mest representerade i verk av Verzhine Svazlyan "Det armeniska folkmordet i memoarer och turkiska sånger av ögonvittnesöverlevande" [4] . När Svazlyan analyserar dem noterar Svazlyan att sångerna skapades under direkt intryck av historiska händelser och återspeglar dem, trots de turkiska orden i sångerna är de av armeniskt ursprung. Den muntliga traditionen som finns inskriven i sånger anses vara ett av bevisen på folkmordet [5] .

Verket av det berömda amerikanska rockbandet System of a Down , bestående av fyra armeniska musiker, berör ofta temat det armeniska folkmordet. Varje år gör gruppen en konsertturné "Souls" (" Själar ") för att öka medvetenheten om folkmordet. I deras debutalbum inkluderade bandet en låt om det armeniska folkmordet - "PLUCK" (" Politisk ljugande oheliga fega mördare "). Texten i skivhäftet säger: "SOAD tillägnar den här låten till minnet av en och en halv miljon offer för det armeniska folkmordet som utfördes av den turkiska regeringen från 1915 till mitten av 1920-talet." Vissa andra låtar, särskilt "X" ( Toxicity ) och "Holy Mountains" (" Heliga bergen ", Hypnotize ), behandlar också temat för det armeniska folkmordet. Serj Tankian, gruppens vokalist, gick inte förbi det armeniska folkmordet i sitt soloarbete. Hans andra album Imperfect Harmonies innehåller låten "Yes, It's Genocide" på armeniska.

Ryska prog-rock / post-metal- bandet Adaen släppte en låt 2011 som heter 1915 tillägnad tragedin med det armenisk-turkiska folkmordet.

Den amerikanske kompositören och sångaren Daniel Dekker , i samarbete med den armeniska kompositören Ara Gevorgyan , skrev låten "Adana" till minne av offren för massakern i staden Adana , vars armeniska befolkning var en av de första som blev folkmord.

Europas ledande religiösa tidskrift och webbportal, Cross Rhythms , skrev följande om låten "Adana": "Det är mycket sällsynt att bitterheten i otaliga lidande översätts till ett så fantastiskt verk." Daniel Dekker blev officiellt inbjuden av den armeniska regeringen att framföra denna låt den 24 april 2005] vid en konsert som hölls i Jerevan tillägnad händelserna med anledning av 90-årsdagen av det armeniska folkmordet. För närvarande har "Adana" översatts och spelats in på 17 språk.

Rockbandet Louna släppte låten "Forget-Me-Not" baserad på händelserna 1915 [6] .

Målning

Redan i slutet av 1800-talet ägnade den armeniske konstnären Vardges Surenyants ett antal av sina målningar ("Den nedtrampade helgedomen", 1895; "Efter pogromen"; 1899) åt massakern på armenier i västra Armenien [7] . Många av Arshile Gorkys målningar inspirerades av hans minnen från tidigare händelser [8] . Gorkas berömda målning "Porträtt av konstnären och hans mor" är ett av huvudteman i filmen "Ararat" av Atom Egoyan .

Litteratur

En av de ledande armeniska poeterna under folkmordet var Siamanto . 1909 skrev han en diktcykel "Blodiga nyheter från min vän", tillägnad massakern i Adana. I sin poesi övergav Siamanto, före de brittiska "gravpoeterna" ( eng.  The Trench Poets ) från första världskriget, metafysiska och dekorativa bilder till förmån för grafiska och realistiska skildringar av våld. Bland 250 armeniska intellektuella arresterades Siamanto den 24 april och dödades senare. En annan stor poet, Daniel Varoujan , arresterades också den 24 april, senare torterades och dödades den 19 augusti. Många av dikterna av Yeghishe Charents , som föddes i Kars och överlevde folkmordet som en del av motståndsrörelsen, beskriver folkmordets fasor. En annan författare till dikter om folkmordet, Vahan Tekeyan, var i Kairo 1915 och undkom döden [9] . I början av 1900-talet, Vladimir Nemirovich-Danchenko [10] , Sergey Gorodetsky [11] , Valery Bryusov [12] , Vladimir Sergeevich Solovyov ("Tre samtal" - generalens berättelse om Bashi-Bazouks grymheter mot armenier ) och andra ägnade sina verk åt ämnet det armeniska folkmordet Franz Werfels roman "The Forty Days of Musa Dagh ", publicerad 1933 och därefter markerad som "oönskad" av nazistiska myndigheter. Kurt Vonnegut skrev den fiktiva historien "Blåskägg" 1988 , där det armeniska folkmordet också är huvudtemat. Louis de Bernier använder platsen och tiden för det armeniska folkmordet som bakgrund i sin roman "Fåglar utan vingar", som vissa kritiker anser vara ganska pro-turkisk. En annan bok som också berör det armeniska folkmordet är Edgar Hilsenraths roman Das Marchen vom letzten Gedanken, utgiven 1989 och belönades med Alfred Doblin-priset (Alfred-Döblin-Preis) samma år. Richard Kalinowski är författare till pjäsen Moon Monster, som berättar historien om två överlevande från det armeniska folkmordet.

Vissa turkiska författare, särskilt Nazim Hikmet och Orhan Pamuk , talade öppet om det armeniska folkmordet. Orhan Pamuk åtalades för dessa uttalanden [13] . Romanen "Bland askan" ("Küller Arasında") av den turkiske författaren Khalil Ibrahim Ozcan, publicerad 2009, är tillägnad det armeniska folkmordet [14] . Requiemromanen " Stendrömmar " av den azerbajdzjanske författaren Akram Aylisli , publicerad 2012, är också baserad på temat folkmord. Romanen har en dedikation - "till minnet av mina landsmän som lämnade efter sig obesvärad smärta" och berättar i synnerhet om den armeniska massakern i Aylis , författarens hemby, 1919 [15] . Boken, vars ledmotiv är ånger för folkmordet, orsakade en stormig fördömelsekampanj i Azerbajdzjan [16] .

Monument

Det första monumentet tillägnat massakrerna på armenier uppfördes i form av ett kapell på 1950-talet på det armeniska katolikosatets territorium i staden Antelias, Libanon . Monumentet innehåller en samling människoben från deras armeniska massgravar i den syriska öknen . År 1965 restes ett monument över folkmordets offer, bestående av många khachkars , på katolikosatets territorium i Etchmiadzin . Med början på 1960-talet började armeniska diasporor i olika länder uppföra monument tillägnade folkmordet, vilket framkallade protester från den turkiska regeringen. Stora monument står i Montebello , Sydney , São Paulo och Buenos Aires , små praktiskt taget överallt där det finns ett armeniskt samhälle. År 1990 byggdes ett minneskapell i den syriska öknen i Der Zor - till denna dag är det det enda monumentet som står på platsen förknippat med det armeniska folkmordet [17] .

Minneskomplex "Tsitsernakaberd"

1965 , på 50-årsdagen av folkmordet, ägde massdemonstrationer obehöriga tillägnade folkmordet rum i sovjetiska Armenien . I spåren av demonstrationer och det officiella erkännandet av folkmordet i Sovjetarmenien beslutades det att bygga ett minnesmärke till minnet av offren. Två år senare, i Jerevan , på Tsitsernakaberd ("Svalfästningen") som tornar upp sig över Hrazdanflodens ravin, slutfördes byggandet av ett minnesmärke (arkitekterna Artur Tarkhanyan och Sashur Kalashyan, skulptören Hovhannes Khachatryan). Monumentet består av ett runt minnesaltare - tolv basaltsteler, lutade runt den eviga elden, och renässansens obelisk - en smal fyrtio meter lång obelisk riktad mot himlen. Obelisken består av två delar: den mindre symboliserar diasporan, den större symboliserar Armenien. Längs vägen till minnesmärket finns en hundra meter lång basaltmur som riktar besökarens uppmärksamhet på monumentet. Monumentet saknar alla dekorativa detaljer. Före Sovjetunionens fall förblev monumentet, baserat på politiken gentemot Turkiet, utan några inskriptioner. 1998 ristades namnen på de största städerna och byarna där massakern ägde rum in i basaltmuren, och slutade med öknen Der Zor, den sista utvisningsplatsen. Idag är Tsitsernakaberd en pilgrimsplats för armenier och uppfattas av den allmänna opinionen som ett universellt monument över det armeniska folkmordet. Varje år den 24 april, på minnesdagen för det armeniska folkmordet , klättrar hundratusentals människor uppför kullen till minnesbyggnaden och lägger varsin blomma vid den eviga lågan, runt vilken en mur i människostorlek bildas vid slutet av dagen. [17] .

1995 , i andra änden av parken, öppnades Folkmordsmuseet (arkitekterna Kalashyan och Mkrtchyan), tillägnat dessa händelser. Museet presenterar ett stort antal arkivdokument, fotografier (inklusive de som tagits av Armin Wegner ) och andra utställningar. Museet är värd för vetenskapliga konferenser och översätter armeniska och turkiska dokument till andra språk för att hjälpa till att forska om det armeniska folkmordet. Inte långt från museet finns en gränd där utländska statsmän planterar träd till minne av folkmordets offer [18] .

Andra monument

Anteckningar

  1. ↑ J. Michael Hagopian . Filmer, Armenian Documentary // Shelton DL Encyclopedia of Genocide and Crimes Against Humanity. - Macmillan Reference , 2005. - Vol. I. - 1458 sid. — ISBN 0028658485 , ISBN 9780028658483 .
  2. ↑ Atom Egoyan. Filmer, Armenian Feature // Shelton DL Encyclopedia of Genocide and Crimes Against Humanity. - Macmillan Reference , 2005. - 1458 sid. — ISBN 0028658485 , ISBN 9780028658483 .
  3. ↑ 1 2 För första gången visades en film om det armeniska folkmordet i Turkiet Arkivexemplar av 8 maj 2015 på Wayback Machine // Nezavisimaya gazeta , 2015-02-19 ( Trailer Arkiverad kopia av 19 september 2016 på Wayback Maskin )
  4. ↑ Svazlian, Verjine . The Armenian Genocide in the Memoirs and Turkish Language Songs of Eye-Witness Survivors Arkiverad 13 juli 2011 på Wayback Machine , red. Sarkis Harutyunian. Jerevan: Museum-Institute of the Armenian Genocide av National Academy of Sciences of the Republic of Armenia. 1999
  5. ↑ Jonathan McCollum . Musik baserad på det armeniska folkmordet // Shelton DL Encyclopedia of Genocide and Crimes Against Humanity. - Macmillan Reference , 2005. - Vol. II. — 1458 sid. — ISBN 0028658485 , ISBN 9780028658483 .
  6. ↑ LOUNA - Förgätmigej . LOUNA (22 april 2021). Hämtad 22 april 2021. Arkiverad från originalet 22 april 2021.
  7. ↑ E. Kostina. Art of Armenia // Art of the 19th century / Under allmän redaktion av Yu. D. Kolpinsky och N. V. Yavorskaya. - M . : Konst, 1964. - T. 5. - S. 255. - 1200 sid. — (Allmän konsthistoria).
  8. ↑ Stephen C. Feinstein . KONST ATT ANDRA FOLKMORD // Charny IW Encyclopedia of folkmord. - Santa Barbara, Kalifornien: ABC-CLIO , 1999. - Vol. 2. - S. 108. - 718 sid. — ISBN 9780874369281 .
  9. ↑ Peter Balakian. Poesi om det armeniska folkmordet // Shelton DL Encyclopedia of Genocide and Crimes Against Humanity. - Macmillan Reference , 2005. - Vol. 2. - 1458 sid. — ISBN 0028658485 , ISBN 9780028658483 .
  10. ↑ "Ryska författare om Armenien", s. 89-90. . Hämtad 11 november 2011. Arkiverad från originalet 11 maj 2012.
  11. ↑ Rysk fiktion och det armeniska folkmordet. Kapitel II: Rysk litteratur och det armeniska folkmordet. Den ryska litteraturens protest mot det armeniska folkmordet. . Hämtad 11 november 2011. Arkiverad från originalet 15 juni 2012.
  12. ↑ Rysk fiktion och det armeniska folkmordet. Kapitel II: Rysk litteratur och det armeniska folkmordet. Den ryska litteraturens protest mot det armeniska folkmordet. . Hämtad 11 november 2011. Arkiverad från originalet 15 juni 2012.
  13. ↑ Turkisk domstol bötfäller Nobelpristagaren Orhan Pamuk för ord om det armeniska folkmordet (28 mars 2011). Hämtad 11 december 2014. Arkiverad från originalet 11 juli 2012.
  14. ↑ Ermeni tehciri üzerine cesur bir roman . http://www.cnnturk.com/.+ Hämtad 11 december 2014. Arkiverad från originalet 11 december 2014.
  15. ↑ Ulvi Ismail. Uppriktighet, sanning och barmhärtighet i handling: Akram Aylislis stendrömmars roll i att återbesöka och ifrågasätta azerbajdzjanernas åsikter om deras konflikt med armenier (länk ej tillgänglig) . http://www.caucasus-survey.org/.+ Arkiverad 2015-01-29. 
  16. ↑ MIKAIL MAMEDOV. The Stone Dreams-skandalen: Nagorny Karabach-konflikten och armenisk-azerbajdzjanska relationer i samtida litteratur (ej tillgänglig länk) . http://www.caucasus-survey.org/.+ Arkiverad 2015-01-29. 
  17. ↑ 1 2 Charny I. W. Encyclopedia of folkmord. - Santa Barbara, Kalifornien: ABC-CLIO , 1999. - Vol. 1. - S. 102-104. — 718 sid. — ISBN 9780874369281 .
  18. ↑ Samuel Totten, Paul Robert Bartrop, Steven L. Jacobs (red.) Dictionary of Genocide. Greenwood Publishing Group, 2008, ISBN 0-313-34642-9 , sid. 21.

Se även

Länkar