Gorgias | |
---|---|
annan grekisk Γοργίας | |
Genre | dialog |
Författare | Platon |
Originalspråk | antika grekiska |
Cykel | Platons dialoger |
Verkets text i Wikisource | |
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Gorgias ( grekiska: Γοργίας ) är Platons dialog om retorik . Den är uppkallad efter sofisten Gorgias , som Sokrates går i samtal med . Callicles , Chaerephon och Paul är också involverade i samtalet .
Sokrates tar reda på vilken konst ( grekiska τέχνη ) Gorgias är stark och får svaret det i retoriken (449a). Vidare får Sokrates veta att tal är föremål för retorik ( grekiska λόγους - 449e). Men ytterligare är han förvirrad, eftersom tal är närvarande i varje konst. Vidare får samtalspartnerna reda på att retorik är konsten att övertala.
Sokrates visar att retorik i den konventionella uppfattningen är meningslös. I själva verket visar det sig vara en skugga av statskonsten (463e), eftersom talare brukar tala om rättvisa ( grekiska δίκαια - 460b). Talare som försummar rättvisa är som tyranner . Sokrates motbevisar föreställningen att makt är en välsignelse, eftersom mördare och konspiratörer i detta fall skulle få välsignelsen.
I slutet av dialogen undervisar Sokrates om vedergällningen efter detta, när de rättfärdiga går till de saligas öar , och skurkarna till Tartarus (523b), där några tyranner ( Sisyphus , Tantalus ) är dömda till evig plåga. Detta argument tillåter oss att bevisa för Sokrates tesen att det är bättre att tolerera orättvisor än att göra det. Dessutom bevisar Sokrates att orättvisa är värre än döden, vilket är separationen av själen från kroppen.
Golosovker i The Logic of Myth noterade att "i dialogen" Gorgias "Sokrates är mycket tråkigare än sofisten Callicles, utan vilken det kanske inte skulle finnas någon "våldsmoral" av Hobbes med dess slogan: "Människan är en varg till människan"" [1]
Platons dialoger | |
---|---|
Dialogerna ges i den sekvens som fastställts av Thrasyllus ( Diogenes Laertius , bok III) | |
Wikisource har original och översättningar av Platons dialoger |