Metropoliten Daniel | ||
---|---|---|
| ||
|
||
1522 - 1539 | ||
Företrädare | Varlaam | |
Efterträdare | Joasaph (Skripitsyn) | |
Födelse |
omkring 1492 [1] |
|
Död |
22 maj 1547 eller 1547 [1] |
|
Mediafiler på Wikimedia Commons |
Metropolit Daniel (ca 1492 - 22 maj 1547 ) - Metropolit i Moskva och hela Ryssland ( 1522 - 1539 ). En elev till Joseph Volotsky , efter vars död han blev abbot i Volotsky-klostret och fortsatte sin lärares arbete i missionsarbete och i kampen mot " judaisarnas " kätteri.
Född i Ryazan i en ödmjuk familj. Tidigare 1513/1514 blev han munk i Joseph Volokolamsky-klostret .
I klostret utmärkte sig Daniel med särskild fromhet. Före sin död insisterade munken Joseph på att bröderna skulle välja ett nytt igumen åt sig själva. Munkarna valde Daniel, som tydligen vid den här tiden redan var myndig och kunde acceptera abboten. De motiverade sitt val av vissa skäl:
Och älska den äldste i ditt råd, älska fattigdom och att vara i arbete och fasta, och i böner, och inte älska ordspråk, som heter Danila, enligt Ryazans profetia, och efter att ha hört talas om honom, som om hon vill gå till kloster för att vara abbedissa. [2] .
Deras val godkändes av munken Josef och storhertigen Vasilij III , som var klostrets förmyndare .
Han ledde Volokolamsk-klostret och strävade efter att följa de regler som fastställts av munken Joseph, främst genom att iaktta den cenobitiska stadgan. Den överdrivna strängheten hos den nya rektorn, som förbjöd att ha personlig egendom i cellerna, inklusive böcker och ikoner, orsakade en konflikt med bröderna.
Den 17 december 1521 lämnade Metropolitan Varlaam stolen , som snart förvisades på befallning av storhertigen till Spaso-Stone-klostret vid sjön Kubenskoye .
Den 27 februari 1522 utsågs Daniel till storstadstronen på begäran av suveränen, eftersom han var redo att underlätta storhertigens skilsmässa från sin barnlösa första fru Solomonia Saburova .
Han utmärktes av fromhet, fromhet, motsatta kätterska strömningar i kyrkans sköte. Han förföljde greken Maxim , Vassian Patrikeev och andra icke-innehavare , och anklagade dem för kätteri vid koncilierna 1525 och 1531.
Under Metropolitan Daniel ägde helgonförklaringarna av munken Macarius av Kalyazinsky rum den 9 oktober 1523 ( relikerna från helgonet avslöjades den 26 maj 1521) och av munken Pafnuty av Borovsky 1531.
Han sammanställde en uppsättning ryska krönikor, var författare till ett antal teologiska och uppbyggande verk. I barndomen fick Ivan den förskräcklige stöd av sin mor, härskaren Elena Glinskaja och hennes favorit, prins Ivan Telepnev , efter vars fall, den 2 februari 1539, avsattes han av prinsarna Shuisky och drog sig tillbaka till klostret Josef-Volokolamsk.
Metropoliten Daniel reviderade ett antal texter av filosofisk och filologisk karaktär som var en del av den gamla ryska litterära traditionen, inklusive Johannes Exarchens prolog, Konstantin-Cyrilus Definition of Philosophy och Johannes av Damaskus Exact Exposition of the Orthodox Tro, eller teologi [3] .
Daniel tillbringade de sista åren av sitt liv i Joseph-Volokolamsk-klostret . Ett värdefullt bidrag till detta kloster kan vara de magnifika fyra evangelierna som tillhörde honom [4] . Manuskriptet från början av 1500-talet [5] är skrivet i en stor högtidlig halvskrift och är rikt dekorerad med fyra miniatyrer med bilder av evangelisterna på guldbakgrund samt huvudstycken och initialer av nybysantinsk stil, gjorda med målar med guld.
Ordböcker och uppslagsverk |
|
---|---|
I bibliografiska kataloger |
biskopar av Moskva | |
---|---|
1400-talet | |
1500-talet | |
1600-talet | |
1700-talet | |
1800-talet | |
1900-talet |
|
XXI århundradet | |
Listan är uppdelad efter århundrade baserat på datumet för början av biskopsrådet. Tillfälliga chefer är kursiverade . |