Exapostilari (also exaapostilar of Greek . Ἐ Answersποστειλάριον ; from the Greek ἐăποστέλλω - I send ) or luminous ( Greek φωταγωγικά from the Greek . Φωτός - light + Greek . canon and small litany , and on Sundays - after singing " Holy is the Lord our Gud. "
Termen " exapostilary " kommer från det faktum att exapostilären innehåller en begäran till Kristus att komma till hjälp för dem som ber, det vill säga att skicka sin styrka och nåd till syndiga människor. I kyrkan i Konstantinopel skickades endast en sångare en gång till mitten av templet för att sjunga exapostilären [1] .
Termen " ljus " kommer från ljusens innehåll: de talar om Kristus, som kallas ljus, och innehåller en begäran om att komma in i själarna hos dem som ber och helgar dem med sig själv, det vill säga att sända andlig intelligens, att se deras synder, att ge kraft att bekämpa svagheter och laster. Symboliskt var tiden för lampans sång i forntida tider i timmen före gryningen, när himlen redan i det givna området ljusnade från gryningens utseende.
Den mest kända påskexapostilen :
Sover i köttet är jag död, o Kung och Herre, du har uppstått i tre dagar, uppväckt Adam från förgängelsen och avskaffat döden: oförgänglighetens Pascha, världens frälsning.
Forntida grekisk originaltext:
Σαρκὶ ὑπνώσας ὡς θνητός, ὁ Βασιλεὺς καὶ Κύριος, τριήμερος ἐξανέστης, Ἀδὰμ ἐγείρας ἐκ φθορᾶς, καὶ καταργήσας θάνατον, Πάσχα τῆς ἀφθαρσίας, τοῦ κόσμου σωτήριον.De flesta av de festliga lamporna (exapostilaries) placeras i Menaion (och ibland i Triodion) på raden omedelbart efter Matins kanon. Om semestern inföll på söndagen, läses som regel söndagens exapostilära först, sedan " Glory ... ", den festliga armaturen, " Och nu ... ", Theotokos.
Sjungs (vanligtvis läs) på dagstidningen Matins . Deras innehåll korrelerar med det speciella minnet för varje dag i veckan. De finns också i ett av tilläggen till Octoechos och i Typicon (kapitel 55) [2] , och efter var och en av dem läses Theotokos :
| Veckodag | Exapostilär | Bogorodichen / Heligt Kors |
|---|---|---|
| På måndag | " Smycka himlen med stjärnor som Gud, och upplysa hela jorden med dina änglar, rädda skaparen av alla som sjunger för dig. » [3] | " Änglarnas sötma som sörjer glädje, kristen förebedjare till den jungfruliga Herrens moder, gå i förbön för oss och befri evig plåga. » |
| På tisdag | " Föregångaren Johannes och baptisten Spasov, i profetens profeter, och uppfostran av öknen, Elisabeths födelse, låt oss alla prisa. » | |
| onsdag och fredag | " Korset är hela universums väktare, korset är kyrkans skönhet, korset är de troendes bekräftelse, korset är änglarnas härlighet och demonernas plåga. » | " Du står vid korset, du som födde utan frö, och ropar och ropar: Ack, sötaste barn, hur kom du från mina ögon? vad räknas du bland de döda? » |
| torsdag | " Predika Kristus från Jungfrun genom hela det subsolära flödet, den heliga inkarnationen är verkligen från charmen att omvända tungomål och upplysa och lära hela Treenigheten att ära den helige, Frälsarens apostlar. " Vi prisar herdens stora början och allas hierark, ordföranden för Myrliky Nicholas: många män, utom de som har en orättfärdig död, visar sig för kungen med Avlavius i en dröm och löser ett orättfärdigt ordspråk. » |
”Den renaste Maria, det gyllene rökelsekaret, den obegripliga Gudomens tidigare vän; » |
| På lördag | " Gud äger både döda och levande, och genom dina heliga är hela jorden upplyst, skaparen av allt, som sjunger till dig, utom. » | " Vi skryter av Dig, O Theotokos, och till Gud Din imams förbön, sträck ut Din oemotståndliga hand och krossa våra fiender, sänd ner till Dina tjänare hjälp från helgonet. » |
Placerad i Octoechos bilagor och i Typicon (kapitel 54). Det finns 11 av dem totalt, som var och en kortfattat berättar om innehållet i ett av de elva söndagsmorgonevangelierna som läses på polyeleos av söndagens hela nattvakan . Efter varje exapostilär följer Theotokos , följt av texten till morgonsticheran , som sjungs i slutet av den lovordande stichera, eller före den första timmen . De första 8 sticherorna sjungs till rösten från den första till den åttonde i ordning.
| morgonens evangelium | Exapostilär | Bogorodichen | morgonstichera |
|---|---|---|---|
| 1:a Matt. 28:16–20 ( början 116) |
" Låt oss stiga upp med lärjungarna till berget Galileen, genom tron på Kristus kommer vi att se talesättet, kraften att ta emot dem ovanför och nedanför, vi kommer att lära oss: när den lär att döpa, i Faderns namn, och Sonen och den Helige Ande, alla tungomål, och förbli från hemligheterna till slutet av löftet. » [4] | " Du gladde dig med lärjungarna till Guds Moder Jungfru ... " | röst 1: " En lärjunge som går till berget för en jordisk [mindre än från jorden] uppstigning... " |
| 2:a Mk. 16:1–8 (start 70) |
" När ni såg den myrrabärande stenen rullas bort, gladde jag mig när jag såg den unge mannen sitta i graven, och han sade till dem: Se, Kristus har uppstått för att äta, rop med lärjungen Petrus: på berget i Galileen, där kommer det att synas för dig, som om en vän skulle dyka upp. » | " Ta med ängeln till Jungfrun, gläd dig... " | röst 2: " Kvinnor som kom från världen med Maria... " |
| 3:e Mk. 16:9–20 (start 71) |
" Som Kristus är uppstånden, tror ingen: [tro inte] uppenbara sig för Maria, då kommer du att ses gå till byn, men du kommer att framstå som en mystisk man, lutad till den enda tio, med sände dop, steg upp till himlen och bekräftade predikan, bekräftade predikan, tecken. » | "Den lysande solen, som en brudgum från hallen ... " | röst 3: " För Frälsarens Magdalena Maria är de goda nyheterna från de döda uppståndelsen och uppenbarelsen ... " |
| 4:e Lk. 24:1–12 (start 112) |
" Lysande av dygder ser vi en man i lysande kläder stå i den livgivande graven: för myrrabärarna som böjer sina ansikten mot jorden, låt oss lära oss uppståndelsens Herres himmel och komma till magen av graven med Petrus: och vi ska se Kristus skapad. » | " Gläd dig profetisk... " | röst 4: " Morgonen är djup... " |
| 5:e Lk. 24:12–35 (slut 113) |
Magen och vägen, Kristus är uppstånden från de döda, Kleopas och Lutse reste, bild och var kända i Emmaus, bröt bröd: med hennes själar och hjärtan brinnande byakhu, när ämnet talas på vägen, och skrifterna har sagts , jag har uthärdat. med ingenting, res dig upp, ring och Petrovi dyker också upp. » | " Jag sjunger till din otaliga nåd... " | Ton 5: " O Kristus, dina kloka domar... " |
| 6:e Lk. 24:36–53 (slut 114) |
“ Genom att visa att du är en Frälsarens man, efter att ha rest dig upp i mitten från graven och tog gemenskap med brodern, lärde du ut omvändelsens dop. Abiye steg upp till den himmelske Fadern, och som en lärjunge till Hjälparen lovade du att sända den mest gudomliga Gud-människan: ära till din uppståndelse. » | " Skapelsens skapare och allas Gud... " | röst 6: " Sann frid är du Kristus... " |
| 7:e John 20:1–10 (start 63) |
" Som om du tog Herren, floden Maria, till graven, Simon Petrus och Kristi andra hemliga hemlighet, som du älskar: nu är båda, och höljet är ett inuti, och den främste är herren, utom för dem. Håll fortfarande tyst tills du ser Kristus. » | " Stor och härlig för min skull... " | ton 7: " Mörker och tidigt ... " |
| 8:e John 20:11–18 (slut 64) |
När Maria såg två änglar inne i graven blev Maria förvånad och kände inte Kristus, som en trädgårdsmästare som frågade: Herre, var lade du min Jesu kropp? efter att ha känt Frälsarens väsen själv under titeln på det, hörande: rör mig inte, jag går till Fadern, mina bröder. » | " Från treenigheten födde du Otrokovitsa ... " | röst 8: " Marinas tårar fäller inte varmt förgäves ... " |
| 9:e John 20:19–31 (slut 65) |
Genom den stängda Mästarens dörr, som om du gick in, fyllde apostlarna dig med den Helige Ande, fridfullt blåsande: hur man binder och löser synder, sa jag: och på osmiternas dagar visade du dina revben för Tomas, och din hand. Med honom ropar vi: Herre och Gud är du. » | " Som om du såg din Son från graven... " | röst 5: " Som under de senaste åren ... " |
| 10:e John 21:1–14 (slut 66) |
" Tiberias hav med Sebedaios barn, Natanael med Petrus och med de andra två gamla mödrarna, och Tomas namngavs vid fångsten: till och med på Kristi befallning kastade han ner den högra handen och tog ut många fiskar : fisk på kolen. » | "Den uppståndne Herren är tre dagar från graven... " | röst 6: " Efter nedstigningen till helvetet... " |
| 11:e John 21:15–25 (slut 67) |
“ Efter den gudomliga uppgången, tre gånger Petrus, älskar du Mig, ber Herren, han erbjuder sina får en herde: se, Jesus älskar honom, i nästa ankomst, fråga Mästaren: vad är detta? om jag vill, säger jag, hålla fast vid detta, tills jag kommer igen, vad är det för dig, vän Peter? » | " Åh hemska mysterium, åh härliga mirakel... " | Ton 8: " Ge dig själv som din lärjunge, Frälsare... " |
De finns i bilagan till Lenten Triodion, i appendixen till Octoechos och i Typicon (kapitel 58) omedelbart efter Treenighetssångerna .
| Ton 1: | " Lys ljuset, Herre, rena min själ från all synd, / ... [6] " |
| Ton 2: | " Sänd ner ditt eviga ljus, o Kristus Gud, och upplys ögonen på mitt hjärtas hemlighet, /... " |
| Ton 3: | " Sänd ner ditt ljus, o Kristus Gud, och upplys mitt hjärta, /... " |
| Ton 4: | " Lys ljuset på din värld, i mörkret rena min själ som finns från all synd, /... " |
| Ton 5: | " Ljusgivare, Herre, sänd ner ditt ljus och upplys mitt hjärta, /... " |
| Ton 6: | ” … / Sänd ner till våra själar Ditt eviga ljus. » |
| Ton 7: | " Läs mig, Herre, till din sång, och lär mig att göra din vilja, Helige, /... " |
| Ton 8: | " Detta ljus, Kristus, upplys mig med dig, /... " |
| På måndag: | ” … Dina kroppslösas förbön, och rädda mig. » |
| På tisdag: | ” …genom böner, Herre, din föregångare, och fräls mig. » |
| På onsdag och fredag: | " ... genom kraften, Herre, av ditt kors, och fräls mig. » |
| På torsdag: | ” … genom böner, Herre, din apostel och Sankt Nikolaus, och fräls mig. » |
... genom dina heligas böner, Herre, och fräls mig.
... med böner, Herre, Guds Moder, och rädda mig.
Under framförandet av armaturen för den 6:e tonen: först proklamerar läsaren refrängerna förkortade till sista kommatecken, och kören sjunger varje gång armaturen för dem.