Improperium ( lat. improperium , ofta pl . lat. improperia ; tyska Improperien , engelska förebråelser ) - en del av den katolska mässan på långfredagen , i vars centrum är det "förbryllande" tal av Frälsaren på korset, riktat till det judiska folket. Enligt en tradition som går tillbaka till medeltiden sjungs imperiets texter i en röst (se gregoriansk sång ); det finns polyfoniska arrangemang av traditionella texter gjorda av professionella kompositörer.
Termen förekommer först i det romerska missalet 1474 som en speciell del av liturgin, som ursprungligen inte tillhörde mässans innehavare (av latinets improperius - ovanlig, d.v.s. inte inneboende i propria). Enligt en annan version kommer improperium från lat. probrum (förbryllande, förebråelse) och förknippas med temat oegentligheter.
Improperia delas in i stor (första delen) och liten (andra delen). Det stora improperiet består av 3 strofer, som var och en är uppbyggd som en dialog mellan Frälsaren ( initialt utrop : Popule meus , quid feci tibi?, Mic. 6:3 [1] ), som personifieras av prästen eller regenten, och folket ( refrängen är det trefaldiga ”Hagios”, först på grekiska [2] , sedan i latinsk översättning), för vilka kören sjunger.
The Small Improperium består av 9 strofer med samma struktur. Varje strof består av två soloverser (med alternerande anaphora ego / tu ; incipit: Ego propter te flagellavi Aegyptum [3] ) sjungs av två olika kanter, och en kort körrefräng (till texten från första satsen: Popule meus, quid feci tibi? ). Sången om Kristi "förbråelser" (stort olämplig) är neumatisk (med en viss mängd melismer) och liknar vanliga antifoner . Det lilla imperiets verser sjungs recitativt (som psalmer ), men enligt egen modell - med tenor e och finalis c . I allmänhet, när man repeterar verser (eller deras fragment), upprepas också melodin.
De latinska texterna till impproperia är hymnografiska (evangeliet innehåller inga "förbättringar av Jesus till folket"). Det äldsta manuskriptet med verser av ett stort imperium (inklusive det tvåspråkiga Hagios/Sanctus) är en onoterad gradual från Senlis i slutet av 800-talet. [4] ; den första noterade gradualen (den så kallade gradualen från Lahn [5] ) - X-talet. De äldsta källorna med verser av det lilla imperiet går tillbaka till början av 1000-talet.
I Beneventanska liturgiska böcker från 1000-talet återfinns sången "O quando in Cruce", vars text (tematiskt tydligt "kejserlig") inte liknar någon kanonisk "romersk" text. Sången är undertextad (med fel) även på grekiska ("Otin till stauron") [6] . Med all sannolikhet lånades inte bara texten utan även melodin (också icke-gregorian, icke-standard) av italienska katoliker direkt från bysantinskt bruk [7] . Riten för själva korsets tillbedjan (inom ramen för vilken improperia finns) i Beneventanmanuskripten beskrivs så detaljerat att de liturgiska anteckningarna liknar scenanvisningar.
Polyfoniska improperia (på den kanoniska texten "Popule meus") skrevs av många kompositörer från renässansen, inklusive Palestrina , Victoria , Lasso , Anerio ; på 1900-talet - Penderecki ( Passacaglia från Luke Passion). Polyfoniska impropriationer, som anses vara en kompositionsmässig och teknisk variant av den italienska fauxbordone ( ital. falsobordone ), upprätthålls i en monorytmisk ( "gammal homofonisk" ) textur, med ett minimum av melodisk sång. Exempel på detta är de två åttadelade motetterna av Palestrina och den fyrdelade motetten av Victoria . På 2000-talet titulerades instrumentalstycket (för cello och stråkar) av J. Tavener inledningsorden till improperian "Popule meus" (2009) .