Kemalism

Kemalism ( tur . Kemalizm ), även ataturkism ( tur . Atatürkçülük ) är den turkiska nationalismens ideologi , framförd av Mustafa Kemal Ataturk . Fram till nu har det ansetts vara den turkiska republikens officiella ideologi . Men moderna anhängare av kemalism tror att deras ideologi är en effektiv modell för utvecklingen av tredje världens länder [1] . En liknande tanke delas av den amerikanske statsvetaren Samuel Huntington , som i kemalismen lyfter fram ögonblicket för radikal (revolutionär) västerländskhet och ett brott med tidigare kulturella traditioner [2]. Kemalism baseras på 6 punkter ("sex pilar" - Tur . Altı Ok ). De fyra första pilarna formulerades 1927 , och sedan tillkom två till 1931 . Läran om de sex pilarna blev slutligen inskriven i 1937 års konstitution .

"Sex pilar"

Republiken

Republikanism ( tur. Cumhuriyetçilik ) är idealet för en konstitutionell demokratisk republik som ett alternativ till den osmanska absoluta monarkin . Principen om valbarhet för den högsta makten ( president och majlis ) och ansvar gentemot dess folk. Turkiet utropades till republik 1923 .

Nationalism

Nationalism ( tur. Milliyetçilik  - från ordet hirs ) är idealet för en nationalstat som patriotiskt utbildar sina medborgare i en anda av hängivenhet till den titulära nationen. Identifiering av etniska och civila. Nationalismen fick en hedersplats, den ansågs vara grunden för regimen [3] . Atatürks nationalism hade en viss specificitet i jämförelse med ungturkarnas nationalism. Atatürks nationalism, för vilken termen "milletchelek" (från "hirs" - "nation") föredrogs, istället för den tidigare "turkchelek" ("turkism"), tog avstånd från rasnationalism och panturism , och förstods av Ataturk enligt fransk modell - som en ideologi om politisk nation inom den turkiska republikens gränser (och inte en turkisk etnisk nation, vilket särskilt var fallet med panturkisterna). Dessutom förkastades den islamistiska och panislamiska komponenten som kännetecknar ungturkarna, med ersättningen av islam som den högsta sanktionen för nationens existens - av folket och "nationaliteten". Nationen uppfattades av Atatürk som att omfatta alla medborgare, och inte bara etniska turkar, dock på grundval av turkisk etnisk identitet; icke-turkar var föremål för utbildning i en sådan anda, det vill säga assimilering [4] . Emellertid har den kurdiska separatismen under senare tid blivit en allvarlig utmaning för den turkiska nationalismen [5] .

Nationskriterium: gemensamt medborgarskap, gemensamt språk, gemensamt territorium, gemensamt ursprung, gemensam historia och mentalitet.

Människor

Nationalitet ( tur . Halkçılık ) - kampen mot klassojämlikhet och egendomsprivilegier. Principen om "nationalitet" förknippades med nationalism, som proklamerade det turkiska samhällets enhet och solidaritet mellan klasserna inom det, såväl som folkets suveränitet (högsta makten) och VNST som dess representant [6] .

Laicism

Laicism , sekularism ( tur . Laiklik ) - statens sekulära natur och separationen av staten från islam. En av de första reformerna av Mustafa Kemal Atatürk var avskaffandet av sharialagar . Då infördes ett förbud mot religionsundervisning, och alla skolor var underställda utbildningsdepartementet. I det moderna Turkiet manifesteras denna princip bland annat i lagföringen av pro-islamiska partier [7] .

Vi respekterar religion djupt. Vi är inte oppositionella i tanke och tänkande. Vi vädjar bara att inte blanda oss i religiösa angelägenheter i statens och folkets angelägenheter. Vi får inte ge reaktionärerna en chans [8] .

Statlig reglering

Etatism , suveränitet ( tur . Devletçilik  - från ordet tour. Devlet : stat ) - bygga en blandekonomi med statens ledande roll. I praktiken ledde detta till förstatligandet av ekonomin, samtidigt som en liten privat sektor bibehölls.

Revolution

Revolutionär ( turkiska İnkılapçılık ) är en kurs mot västernisering och kampen mot resterna av det traditionella samhället, beroende av framsteg och upplysning [9] [10] [11] . I en intervju med den franske journalisten Maurice Pernot sa Mustafa Kemal Atatürk:

Vår politik, våra traditioner, våra ambitioner kommer att vara inriktade på att göra Turkiet till ett europeiskt land, eller mer exakt, ett land orienterat mot väst [12] .

Livliga exempel på västerlandets politik var: översättningen av det turkiska språket till latin , beviljandet av kvinnors rösträtt .

Se även

Anteckningar

  1. Introduktionen av efternamn och kemalism . Hämtad 28 februari 2010. Arkiverad från originalet 25 februari 2021.
  2. Samuel P. Huntington. Civilisationernas sammandrabbning och omorganisationen av världsordningen (utdrag ur boken). Svar till väst och modernisering Arkiverad 12 februari 2010 på Wayback Machine
  3. V. I. Danilov. Metamorphoses of Turkish Nationalism Arkiverad 9 februari 2008 på Wayback Machine // Mellanöstern och modernitet. Artikelsamling (nionde upplagan). M., 2000, s. 20-35
  4. Yulia Kudryashova: Turkisk erfarenhet för Kazakstan Arkiverad 16 december 2010 på Wayback Machine
  5. Kemalist Eurasianism: Ny politisk diskurs i Turkiet . Hämtad 28 februari 2010. Arkiverad från originalet 29 juni 2013.
  6. V. I. Danilov. Metamorfoser av turkisk nationalism  (otillgänglig länk) // Mellanöstern och modernitet. Artikelsamling (nionde upplagan). M., 2000, s. 20-35
  7. Kemalism av högsta standard
  8. Religion och laicism
  9. Mukhametdinov R. F. Turkismens ursprung och utveckling. Kazan, 1994, s. 154 sl.
  10. V. I. Danilov. Metamorphoses of Turkish Nationalism Arkiverad 21 januari 2021 på Wayback Machine // Mellanöstern och modernitet. Artikelsamling (nionde upplagan). M., 2000, s. 20-35
  11. DOBAEV I. P. ISLAMISKA RADIKALISMEN: GENESIS, EVOLUTION, PRAKTIS Arkivexemplar daterad 19 juni 2008 på Wayback Machine // Rostov-on-D., 2003.
  12. Atatürk'ün soylev ve demecleri. I-III. Ankara, 1989, sid. 91

Länkar