Clement, Olivier
Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från
versionen som granskades den 11 april 2022; verifiering kräver
1 redigering .
Olivier Clement |
---|
Olivier Clement |
Olivier Clement, Archimandrite Peter (L'Huillier) , Archimandrite Dionysius (Chambeau) , Metropolitan Nicholas (Yarushevich) , ärkebiskop Vasily (Krivoshein) och Vladimir Lossky . Moskva, 1956. |
Namn vid födseln |
fr. Maurice Olivier Clement |
Ockupation |
teolog , historiker , författare , poet |
Födelsedatum |
17 november 1921( 1921-11-17 ) |
Födelseort |
Cevennes , Frankrike |
Dödsdatum |
15 januari 2009 (87 år)( 2009-01-15 ) |
En plats för döden |
|
Nationalitet |
fransman |
Land |
|
tradition/skola |
ortodox kristendom |
Huvudintressen |
Patristisk teologi, kyrkohistoria |
Barn |
Denys Clément [d] och Sophie Stavrou [d] [2] |
Influencers |
Vladimir Lossky , Nikolai Berdyaev , Fjodor Dostoyevsky |
Olivier-Maurice Clément ( fr. Olivier-Maurice Clément ; 17 november 1921 , Cevennes - 15 januari 2009 , Paris ) - fransk teolog, historiker, professor vid St. Sergius Orthodox Institute i Paris, författare till många böcker, populariserare av Ortodoxi i västerländska länder, ekumenist .
Biografi
Familj och uppväxt
Olvier Clément föddes den 17 november 1921 i Cevennerna i södra Frankrike [3] . Hans förfäder inkluderade katoliker och protestanter [4] men hans far och farfar var ateister och hans familj var icke-religiös. Han växte upp i en socialistisk miljö där religion inte utövades [5] [6] .
Utbildning och trosbildning
Under en tid studerade Clément marxism [5] . Därefter studerade han religionens historia under ledning av den berömda franska historikern Alphonse Duprontvid universitetet i Montpellier [7] . Under andra världskriget deltog han i det franska motståndet [3] .
Enligt hans eget erkännande, medan han studerade kulturers och religioners historia i tio år, var han på jakt efter meningen med livet [5] . Han studerade verk av kristna teologer Kierkegaard , Newman , Shestov [3] . Han var fascinerad av indisk filosofi [5] . Clements omvandling till ortodoxi inträffade efter att ha läst boken av Vladimir Lossky "The Mystical Theology of the Eastern Church". Han var också influerad av Nikolai Berdyaevs bok "Filosofin om den fria anden" och Fjodor Dostojevskijs verk [5] [6] . Clement döptes i den ortodoxa kyrkan vid 30 års ålder [3] . Han studerade patristisk teologi under ledning av Vladimir Lossky , som ansåg honom vara den mest begåvade studenten och blev hans nära vän [8] .
Aktiviteter och prestationer
I trettiofem år var Clément professor i jämförande och moralisk teologi vid St. Sergius Orthodox Institute i Paris . Han var också hedersdoktor vid universitetet i Louvain i Belgien , fakulteten för ortodox teologi i Bukarest i Rumänien , universitetet för det heliga hjärtat i Connecticut i USA , undervisade vid många andra utbildningsinstitutioner [3] . Han undervisade i historia vid Lycée Ludvig den Store i Paris i 40 år [7] .
Clement skrev ett trettiotal verk om teologi och kyrkohistoria, samt åtskilliga artiklar. Några av dessa verk har översatts till främmande språk, inklusive engelska [9] . Han blev en ortodox teolog av internationell anseende [6] . Bland hans böcker är de mest kända: "Byzantium and Christianity" (1964), "The Orthodox Church" (3:e upplagan 1985), "Conversations with Patriarch Athenagoras" (1969), "Questions about Man" (1972), "The Spirit of Solzhenitsyn "(1974), "Heart Prayer" (1977). Han var redaktör för den fransk-ortodoxa tidskriften "Contacts" [10] . Han var president för Society of Faithful Writers of France [8] .
Clément var en engagerad ekumenist , anhängare av kristen enhet [6] [8] och anhängare av dialog med icke-kristna religioner [6] . Han uppskattades inte bara av representanter för kristna kyrkor, utan också av muslimer och judar [7] . 1967-1997 var han konsult till kommittén för ortodoxa biskopar i Frankrike och var medlem i den blandade kommissionen för ortodox-katolsk teologisk dialog och deltog även i bilaterala möten med protestanter [3] .
Clement försökte bygga upp ömsesidig respekt mellan kristna från olika kyrkor och förväntade sig att de i framtiden inte skulle kräva av varandra att deras kyrkor skulle vara identiska. Efter Sovjetunionens och Jugoslaviens kollaps kritiserade han nationalistiska känslor bland prästerskapet. Sådana åsikter gjorde honom impopulär bland vissa ortodoxa. Clement insisterade på att rörelsen mot äkta kristen enhet måste vara intern och inte påtvingas av kyrkliga eller politiska myndigheter [7] .
Clément stod i nära kontakt med många framstående kyrkoledare av olika samfund. Bland dem var patriark Athenagoras I av Konstantinopel , påven Johannes Paulus II , Arkimandriten Sophronius (Sakharov) , rumänsk präst och teolog Dumitru Staniloe , grundare av Taizé ekumeniska samfundets bror Roger [3] [4] [9] . 1968 genomförde Clement intervjuer med patriarken Athenagoras, som låg till grund för boken "Samtal med patriarken Athenagoras" [6] .
1998 kontaktade Johannes Paulus II Clément med en begäran om att komponera en text med reflektioner för korsets stationer , som påven firar varje år på långfredagen i det romerska Colosseum [3] [6] . Texten skapad av Clement betonade kvinnors lidande och innehöll ånger för den plåga som kristna tillfogade judar till följd av att de anklagades under århundradena av Jesu Kristi korsfästelse [11] .
När Johannes Paulus II uppmanade icke-katolska kyrkor att kommunicera hur de ser på påvedömet i sin encyklika Ut Unum Sint ("Låt alla vara ett"), svarade Clement med Thou Peter (2003). Den hävdade att institutionen för påvedömet hade blivit så auktoritär att den inte tillät lokala kyrkor autonomi, men påvedömet spelade en positiv roll under det första årtusendet, då det ofta var det auktoritativa organet i frågor om kristen lära [7] . Till skillnad från sin lärare Vladimir Lossky, ansåg Clement inte att den katolska läran som en helhet innehöll kätterier och villfarelser [12] .
Clément blev en av grundarna av det ortodoxa brödraskapet i Västeuropa i början av 1960-talet, var under många år ordförande för detta brödraskap [10] , och deltog aktivt i dess kongresser sedan 1971 [3] . Clement är känd som en teolog som uppmärksammade samtida frågor, svaren på vilka han sökte i kyrkans tradition [4] [6] .
Död
Olivier Clement dog den 15 januari 2009. Gudstjänsten vid hans begravning ägde rum i kyrkan Sergius Compound , där St. Sergius ortodoxa teologiska institut ligger. Denna gudstjänst deltog av chefen för ärkestiftet för de ryska ortodoxa kyrkorna i Västeuropa, ärkebiskop Gabriel (de Wilder) med många präster och troende, samt sex biskopar som representerade Konstantinopel (grekiska), Antiokia (arabiska) och rumänska patriarkat. , katolska prästerskap, representanter för det interreligiösa samfundet Taizé och kloster från Jerusalem [4] .
Betyg
Med anledning av Olivier Clements död utfärdade den franska ortodoxa biskopsförsamlingen ett särskilt uttalande, som i synnerhet sa att han hade en "filosofisk (filantropisk)" syn på världen: han var verkligen "förälskad i den gudomliga skönheten, som han försökte hitta och reda ut i världen och i varje mänsklig person” [3] [13] [14] .
Biskop Hilarion (Alfeev) av Wien och Österrike , en representant för den ryska ortodoxa kyrkans parlamentsledamot, beskrev Clement som en enastående populariserare av ortodoxin och en efterträdare till arbetet av ryska teologer från den parisiska skolan - Vladimir Lossky , ärkepräst Georgy Florovsky , Archimandrite Cyprian (Kern) [15] .
Broder Alois, chefen för det interreligiösa samfundet i Taizé efter dess grundare, bror Roger, i samband med Clements död noterade att han var en vän till denna gemenskap, uppskattade hans förtjänster och sa att han "hjälpte till att bli kär i ortodoxin" [13] .
Han själv och hans verk var mycket uppskattade vid S:t Philarets teologiska institut, han var ledamot av förtroenderådet: ”Prof. Clement kommer för alltid att förbli för oss en bild, det vill säga i ordets djupa bemärkelse, en "ikon" av en man som upplystes av Kristi ljus så att han kunde förmedla den till tusentals andra människor, personligen och genom hans teologiska verk. Genom dem är vi säkra på att inte en enda ortodox kristen som vill gå in i skattkammaren för ortodoxt teologiskt tänkande kan passera” [16] .
Ändå mötte hans arbete kritik: diakon Andrei Kuraev skrev [17] :
Det är känslan av propaganda som finns kvar hos mig från min bekantskap med böckerna från några moderna västerortodoxa författare (främst Pavel Evdokimov och Olivier Clement). Deras "ortodoxi" är besläktad med de orientaliska kryddorna av neo-hindugrupper som Hare Krishnas , Sahaja Yogis eller Transcendental Meditation. En sorts hinduism för export, föranpassad efter den västerländska allmänhetens smak.
Bibliografi
Artiklar på ryska
- Frågor om en person. // Ryska utomlands under årtusendet av Rus dop. M., Stolitsa, 1991. S. 149-161.
- Olivier Clement. Varför jag är en ortodox kristen arkivkopia av 18 oktober 2012 på Wayback Machine // "Continent" 1992, nr 2 (72)
- Witnesses of Hope in a World in Crisis // Rapport till generalförsamlingen för Christian Action for the Abolition of Torture Movement, Marly-le-Roi (Yvelines), 1992
- Zundel, Berdyaev and the Spirituality of Eastern Christianity / översättning: Zanemonets N. V. // Sidor. M., 1996. Nr 1. s. 38-52.
- Makt och tro // "Orthodox Community", 1996, nr 36
- Nikodemus / övers.: Ioganson F. A. // Alpha och Omega. M., 1997. Nr 1(12). s. 29-33
- Den ortodoxa diasporans roll och betydelse i Västeuropa (otillgänglig länk) // Sobornost. Samling av utvalda artiklar från Journal of the Commonwealth of St. Albanien och Rev. Sergius Sobornost. M.: 1998. S.228-242
- Den ryska kyrkans svårigheter och krämpor // Ryska tänkandet, 18-24 juni 1998.
- Kristendom och sekularisering Arkiverad 30 januari 2013 på Wayback Machine // Russian Thought, nr 4329, 3 augusti 2000, sid. tjugo.
- Mellan Konstantinopel och Moskva. Det finns inget behov för de ortodoxa i Europa att vara beroende av den ryska patriarken // NG-religioner. — 2003, 21 maj
Upplagor på ryska
- Olivier Clement. Samtal med patriarken Athenagoras = Dialoger avec le Patriarche Athénagoras / Tolk Fr. Vladimir Zelinsky. - Bryssel: Livet med Gud, 1993. - 691 s.
- Olivier Clement. Ursprung = Källor / Översatt av G.V. Vdovina, redigerad av A.I. Kyrlezheva. - M . : Way, 1994. - 384 sid. - 8000 exemplar. — ISBN 5-87078-008-X .
- Olivier Clement. Taizé. Land av tillit och hopp = Taizé: Un sens à la vie / Översättare: Mikhail Zavalov och Olga Erokhina. - Ateliers et Presses de Taize, 2000. - 33 sid. — ISBN 2850401811 .
- Olivier Clement. Reflektioner av ljus. Ortodox skönhetsteologi = Silons de lumiere / Översättare Ulyana Bikbau. - M . : Biblical and Theological Institute of St. Apostel Andreas, 2004. - 100 sid. — (Modern teologi). — ISBN 5-89647-102-5 .
- Olivier Clement. Rom. Sidovy = Rom: Autrement / Översättare Ärkepräst Alexy Gostev. - Skimen, 2006. - 128 sid. - (Pax Latina). - 2000 exemplar. — ISBN 5-94884-003-4 .
Utgåvor på franska
- Transfigurer le temps: Notes sur le temps à la lumière de la tradition ortodoxe, Paris-Neuchâtel, Delachaux et Niestlé, 1959, 224 sid.
- Qu'est-ce que l'Église ortodoxe : L'Église ortodoxe en Frankrike, juridiktioner, institut, églises et chapelles. Bibliographie sommaire ortodoxe, Périgueux, Centre œcuménique Enotikon, 1961, 40 sid.
- L'Église ortodoxe, Paris, Presses universitaires de France, coll. "Que sais-je ? no 949", 1961 (réimpr. 1965, 1985, 1991, 1995, 1988, 2002), 128 sid. ( ISBN 2-13-053042-7 )
- Byzance et le Christianisme, Paris, Presses universitaires de France, coll. "Mythes et religions no 49", 1964, 124 sid. (ISSN 0765-0558)
- L'Essor du christianisme oriental, Paris, Presses universitaires de France, coll. "Mythes et religions no 50", 1964, 124 sid. (ISSN 0765-0558)
- Dialogues avec le Patriarche Athénagoras, Paris, A. Fayard, 1969 (réimpr. 1976), 589 sid. ( ISBN 2-213-00344-0 )
- Frågor om l'homme…, Stock, coll. "Frågor", Paris, 1972, 221 s. ; réédition: Anne Sigier, Québec, 7 december 1989 ( ISBN 978-2-89129-072-2 )
- L'Esprit de Soljénitsyne, Paris, Stock, coll. "Le Monde ouvert", 1974, 384 sid. ( ISBN 2-234-00040-8 )
- L'Autre Soleil: självbiografi spirituelle, Paris, Stock, 1975 (réimpr. 1986), 175 sid. ( ISBN 2-234-00467-5 )
- Le Visage intérieur, Paris, Stock, 1978 (réimpr. 2001), 275 sid. ( ISBN 978-2-234-00801-4 )
- Ett samarbete med Stan Rougier: La Révolte de l'Esprit: Repères pour la situation spirituelle d'aujourd'hui, Paris, Stock, coll. "Le Monde ouvert", 4 april 1979, 439 sid. ( ISBN 978-2-234-01047-5 )
- Le Chant des larmes : Essai sur le repentir, (suivi de la) traduction du poème sur le repentir par saint André de Crète, Paris, Desclée de Brouwer, coll. "Theophanie, Essais", 1982, 198 sid. ( ISBN 2-220-02402-4 )
- Källor: Les mystiques chrétiens des origines, Stock, Paris, 1982 (réimpr. 1992), 345 sid. ( ISBN 2-234-01565-0 et 2-234-02468-4); upplaga : Desclée de Brouwer, 3 januari 2008, 455 sid. ( ISBN 978-2-220-05869-6 ))
- Orient-Occident: Deux passeurs, Vladimir Lossky och Paul Evdokimov, Genève, Labor et Fides, coll. "Perspektiv ortodoxa nr 6", 1er juni 1985, 212 sid. ( ISBN 978-2-8309-0037-8 )
- Les Visionnaires : Essai sur le dépassement du nihilisme, Paris, Desclée de Brouwer, coll. "Connivence", 1 april 1986, 264 sid. ( ISBN 978-2-220-02605-3 )
- Notre Père, Paris, editions du Moustier, 1988, 54 sid. ( ISBN 978-2-87217-003-6 )
- Avec Mohamed Talbi Un respect têtu : Islam et christianisme, Paris, Nouvelle cité, coll. "Rencontres", 1989, 311 sid. ( ISBN 978-2-85313-188-9 )
- Avec Alexandre Schmemann : Le Mystère pascal : commentaires liturgiques, Bégrolles-en-Mauges, Abbaye de Bellefontaine, coll. "spirité orientale nr 16", 1989, 77 sid. ( ISBN 2-85589-016-0 )
- Le Christ, Terre des vivants, Begrolles-en-Mauges, Abbaye de Bellefontaine, coll. "spirité orientale nr 17", 1990, 171 sid. ( ISBN 2-85589-017-9 )
- Berdiaev: un philosophe russe en France, Paris, Desclée de Brouwer, 1991, 241 s. ( ISBN 2-220-03236-1 )
- Taizé, un sens à la vie, Paris, Bayard éd.-Centurion, 1997, 110 sid. ( ISBN 2-227-43653-0 )
- Anachroniques, Paris, Desclée de Brouwer, 23 mars 1990, 363 sid. ( ISBN 978-2-220-03135-4 )
- Trois prières : Le Notre Père, la prière au Saint-Esprit, la prière de saint Éphrem, Paris, Desclée de Brouwer, 9 november 1993, 98 sid. ( ISBN 978-2-220-03444-7 )
- Corps de mort et Corps de gloire : petite introduction à une théopoétique du corps, Paris, Desclée de Brouwer, 1995, 139 s. ( ISBN 2-220-03671-5 )
- Sillons de Lumière, Cerf, Paris et Fates, Troyes, 1990, 128 sid. ( ISBN 978-2-204-07152-9 et 978-2-909452-29-6)
- L'Œil de feu : Deux visions spirituelles du cosmos, Fontfroide-le Haut, Fata Morgana, coll. "Hermès nr 5", 1994, 104 sid. ( ISBN 978-2-85194-371-2 )
- Rom, autrement : Une reflexion ortodoxe sur la papauté, Paris, Desclée de Brouwer, 7 oktober 1995, 128 s. ( ISBN 978-2-220-03914-5 )
- La vérité vous rendra libre : Entretiens avec le patriarche œcuménique Bartholomee Ier, J.-C. Lattes et Desclée de Brouwer, Paris, 1996, 358 sid. ( ISBN 978-2-7096-1643-0 et 978-2-220-03894-0); upplaga : Marabout, saml. "Savoir pratique no 3656", Paris, 1999 ( ISBN 978-2-501-03151-6 )
- Le Chemin de Croix à Rome, Paris, Desclée de Brouwer, 1998, 93 sid. ( ISBN 2-220-04252-9 )
- Christ est ressuscité : propos sur les fêtes chrétiennes, Paris, Desclée de Brouwer, 1998, 93 sid. ( ISBN 2-220-04252-9 )
- Mémoires d'espérance : Entretiens avec Jean-Claude Noyer, Paris, Desclée de Brouwer, 12 november 2003, 234 sid. ( ISBN 978-2-220-05128-4 )
- Déracine-toi et plante-toi dans la mer, Québec, Anne Sigier, 19 oktober 2004, 102 sid. ( ISBN 978-2-89129-308-2 )
- Espace infini de liberté : Le Saint-Esprit et Marie "Théotokos", Québec, Anne Sigier, 17 maj 2005, 130 s. ( ISBN 978-2-89129-476-8 )
- Le Pèlerin immobile, Québec, Anne Sigier, 13 août 2006, 66 sid. ( ISBN 978-2-89129-509-3 )
- Petite Boussole spirituelle pour notre temps, Paris, Desclée de Brouwer, 26 août 2008, 135 sid. ( ISBN 978-2-220-05992-1 )
Anteckningar
- ↑ Frankrikes nationalbibliotek - 1537.
- ↑ https://www.radiocourtoisie.fr/2022/09/26/libre-journal-de-lindependance-du-26-septembre-2022-resurgence-du-christianisme-le-cas-de-lorthodoxie-renouveau-du -christianisme-en-france-presentation-de-livres/
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Olivier Clement gick bort Arkivexemplar daterad 23 september 2015 på Wayback Machine // Blagovest-Info , 17 januari 2009
- ↑ 1 2 3 4 Alexander Kyrlezhev. Till minne av Olivier Clement Arkivexemplar av 1 november 2013 på Wayback Machine // "Continent" 2009, nr 139
- ↑ 1 2 3 4 5 Olivier Clement. Varför jag är ortodox kristen
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Olivier Clément, grand penseur ortodoxe du XXe siècle, est mort Arkiverad 4 mars 2016 på Wayback Machine // La-Croix, 16 januari 2009
- ↑ 1 2 3 4 5 Olivier Clément Arkiverad 20 april 2012 på Wayback Machine // The Telegraph, 16 februari 2009
- ↑ 1 2 3 Förord av Nikolai Lossky, professor vid St. Sergius Orthodox Theological Institute i Paris, till boken "Origins" av Olivier Clement Arkivexemplar daterad 8 maj 2014 på Wayback Machine // Olivier Clement. Ursprung. Way, M., 1994
- ↑ 1 2 Olivier Clément Arkiverad 15 juli 2013 på Wayback Machine // Den ortodoxa kyrkan i Amerika, In Memoriam
- ↑ 1 2 Den framstående fransk-ortodoxe teologen Olivier Clement dör // Vecka. Ru, 17 januari 2009
- ↑ Christians Worldwide markerar långfredagen Arkiverad 26 juni 2013 på Wayback Machine // Los Angeles Times, 12 april 1998
- ↑ Svår fråga Arkiverad 29 mars 2013 på Wayback Machine // Orthodoxy and Peace , Neskuchny Sad, 22 november 2010
- ↑ 1 2 16 jan. 2009 - Frankrike: premiärreaktioner apriñs la mort d'Olivier Clément // Service Orthodoxe de Presse, 16 januari 2009
- ↑ Ursprungligt uttalande: Communiqué de l'Assemblée des Evêques Orthodoxes de France // Assemblée des Évêques Orthodoxes de France, 16 januari 2009
- ↑ Den framstående fransk-ortodoxe teologen Olivier Clement dör // Interfax, 17 januari 2009
- ↑ Professor Olivier Clement gick bort för ett år sedan Arkivexemplar daterad 4 mars 2016 på Wayback Machine // Religare.ru, 18 januari 2010
- ↑ Kuraev Andrey, diakon. Missionärer till kyrkan Arkiverade 11 april 2021 på Wayback Machine // Teologiska konferensen för den ryska ortodoxa kyrkan "Ortodox teologi på tröskeln till det tredje årtusendet" (Moskva, 7-9 februari 2000). M., 2000. - S. 356-357
Länkar
Ordböcker och uppslagsverk |
|
---|
I bibliografiska kataloger |
---|
|
|