Clement, Olivier

Den aktuella versionen av sidan har ännu inte granskats av erfarna bidragsgivare och kan skilja sig väsentligt från versionen som granskades den 11 april 2022; verifiering kräver 1 redigering .
Olivier Clement
Olivier Clement

Olivier Clement, Archimandrite Peter (L'Huillier) , Archimandrite Dionysius (Chambeau) , Metropolitan Nicholas (Yarushevich) , ärkebiskop Vasily (Krivoshein) och Vladimir Lossky . Moskva, 1956.
Namn vid födseln fr.  Maurice Olivier Clement
Ockupation teolog , historiker , författare , poet
Födelsedatum 17 november 1921( 1921-11-17 )
Födelseort Cevennes , Frankrike
Dödsdatum 15 januari 2009 (87 år)( 2009-01-15 )
En plats för döden
Nationalitet fransman
Land
tradition/skola ortodox kristendom
Huvudintressen Patristisk teologi, kyrkohistoria
Barn Denys Clément [d] och Sophie Stavrou [d] [2]
Influencers Vladimir Lossky , Nikolai Berdyaev , Fjodor Dostoyevsky

Olivier-Maurice Clément ( fr.  Olivier-Maurice Clément ; 17 november 1921 , Cevennes  - 15 januari 2009 , Paris ) - fransk teolog, historiker, professor vid St. Sergius Orthodox Institute i Paris, författare till många böcker, populariserare av Ortodoxi i västerländska länder, ekumenist .

Biografi

Familj och uppväxt

Olvier Clément föddes den 17 november 1921 i Cevennerna i södra Frankrike [3] . Hans förfäder inkluderade katoliker och protestanter [4] men hans far och farfar var ateister och hans familj var icke-religiös. Han växte upp i en socialistisk miljö där religion inte utövades [5] [6] .

Utbildning och trosbildning

Under en tid studerade Clément marxism [5] . Därefter studerade han religionens historia under ledning av den berömda franska historikern Alphonse Duprontvid universitetet i Montpellier [7] . Under andra världskriget deltog han i det franska motståndet [3] .

Enligt hans eget erkännande, medan han studerade kulturers och religioners historia i tio år, var han på jakt efter meningen med livet [5] . Han studerade verk av kristna teologer Kierkegaard , Newman , Shestov [3] . Han var fascinerad av indisk filosofi [5] . Clements omvandling till ortodoxi inträffade efter att ha läst boken av Vladimir Lossky "The Mystical Theology of the Eastern Church". Han var också influerad av Nikolai Berdyaevs bok "Filosofin om den fria anden" och Fjodor Dostojevskijs verk [5] [6] . Clement döptes i den ortodoxa kyrkan vid 30 års ålder [3] . Han studerade patristisk teologi under ledning av Vladimir Lossky , som ansåg honom vara den mest begåvade studenten och blev hans nära vän [8] .

Aktiviteter och prestationer

I trettiofem år var Clément professor i jämförande och moralisk teologi vid St. Sergius Orthodox Institute i Paris . Han var också hedersdoktor vid universitetet i Louvain i Belgien , fakulteten för ortodox teologi i Bukarest i Rumänien , universitetet för det heliga hjärtat i Connecticut i USA , undervisade vid många andra utbildningsinstitutioner [3] . Han undervisade i historia vid Lycée Ludvig den Store i Paris i 40 år [7] .

Clement skrev ett trettiotal verk om teologi och kyrkohistoria, samt åtskilliga artiklar. Några av dessa verk har översatts till främmande språk, inklusive engelska [9] . Han blev en ortodox teolog av internationell anseende [6] . Bland hans böcker är de mest kända: "Byzantium and Christianity" (1964), "The Orthodox Church" (3:e upplagan 1985), "Conversations with Patriarch Athenagoras" (1969), "Questions about Man" (1972), "The Spirit of Solzhenitsyn "(1974), "Heart Prayer" (1977). Han var redaktör för den fransk-ortodoxa tidskriften "Contacts" [10] . Han var president för Society of Faithful Writers of France [8] .

Clément var en engagerad ekumenist , anhängare av kristen enhet [6] [8] och anhängare av dialog med icke-kristna religioner [6] . Han uppskattades inte bara av representanter för kristna kyrkor, utan också av muslimer och judar [7] . 1967-1997 var han konsult till kommittén för ortodoxa biskopar i Frankrike och var medlem i den blandade kommissionen för ortodox-katolsk teologisk dialog och deltog även i bilaterala möten med protestanter [3] .

Clement försökte bygga upp ömsesidig respekt mellan kristna från olika kyrkor och förväntade sig att de i framtiden inte skulle kräva av varandra att deras kyrkor skulle vara identiska. Efter Sovjetunionens och Jugoslaviens kollaps kritiserade han nationalistiska känslor bland prästerskapet. Sådana åsikter gjorde honom impopulär bland vissa ortodoxa. Clement insisterade på att rörelsen mot äkta kristen enhet måste vara intern och inte påtvingas av kyrkliga eller politiska myndigheter [7] .

Clément stod i nära kontakt med många framstående kyrkoledare av olika samfund. Bland dem var patriark Athenagoras I av Konstantinopel , påven Johannes Paulus II , Arkimandriten Sophronius (Sakharov) , rumänsk präst och teolog Dumitru Staniloe , grundare av Taizé ekumeniska samfundets bror Roger [3] [4] [9] . 1968 genomförde Clement intervjuer med patriarken Athenagoras, som låg till grund för boken "Samtal med patriarken Athenagoras" [6] .

1998 kontaktade Johannes Paulus II Clément med en begäran om att komponera en text med reflektioner för korsets stationer , som påven firar varje år på långfredagen i det romerska Colosseum [3] [6] . Texten skapad av Clement betonade kvinnors lidande och innehöll ånger för den plåga som kristna tillfogade judar till följd av att de anklagades under århundradena av Jesu Kristi korsfästelse [11] .

När Johannes Paulus II uppmanade icke-katolska kyrkor att kommunicera hur de ser på påvedömet i sin encyklika Ut Unum Sint ("Låt alla vara ett"), svarade Clement med Thou Peter (2003). Den hävdade att institutionen för påvedömet hade blivit så auktoritär att den inte tillät lokala kyrkor autonomi, men påvedömet spelade en positiv roll under det första årtusendet, då det ofta var det auktoritativa organet i frågor om kristen lära [7] . Till skillnad från sin lärare Vladimir Lossky, ansåg Clement inte att den katolska läran som en helhet innehöll kätterier och villfarelser [12] .

Clément blev en av grundarna av det ortodoxa brödraskapet i Västeuropa i början av 1960-talet, var under många år ordförande för detta brödraskap [10] , och deltog aktivt i dess kongresser sedan 1971 [3] . Clement är känd som en teolog som uppmärksammade samtida frågor, svaren på vilka han sökte i kyrkans tradition [4] [6] .

Död

Olivier Clement dog den 15 januari 2009. Gudstjänsten vid hans begravning ägde rum i kyrkan Sergius Compound , där St. Sergius ortodoxa teologiska institut ligger. Denna gudstjänst deltog av chefen för ärkestiftet för de ryska ortodoxa kyrkorna i Västeuropa, ärkebiskop Gabriel (de Wilder) med många präster och troende, samt sex biskopar som representerade Konstantinopel (grekiska), Antiokia (arabiska) och rumänska patriarkat. , katolska prästerskap, representanter för det interreligiösa samfundet Taizé och kloster från Jerusalem [4] .

Betyg

Med anledning av Olivier Clements död utfärdade den franska ortodoxa biskopsförsamlingen ett särskilt uttalande, som i synnerhet sa att han hade en "filosofisk (filantropisk)" syn på världen: han var verkligen "förälskad i den gudomliga skönheten, som han försökte hitta och reda ut i världen och i varje mänsklig person” [3] [13] [14] .

Biskop Hilarion (Alfeev) av Wien och Österrike , en representant för den ryska ortodoxa kyrkans parlamentsledamot, beskrev Clement som en enastående populariserare av ortodoxin och en efterträdare till arbetet av ryska teologer från den parisiska skolan - Vladimir Lossky , ärkepräst Georgy Florovsky , Archimandrite Cyprian (Kern) [15] .

Broder Alois, chefen för det interreligiösa samfundet i Taizé efter dess grundare, bror Roger, i samband med Clements död noterade att han var en vän till denna gemenskap, uppskattade hans förtjänster och sa att han "hjälpte till att bli kär i ortodoxin" [13] .

Han själv och hans verk var mycket uppskattade vid S:t Philarets teologiska institut, han var ledamot av förtroenderådet: ”Prof. Clement kommer för alltid att förbli för oss en bild, det vill säga i ordets djupa bemärkelse, en "ikon" av en man som upplystes av Kristi ljus så att han kunde förmedla den till tusentals andra människor, personligen och genom hans teologiska verk. Genom dem är vi säkra på att inte en enda ortodox kristen som vill gå in i skattkammaren för ortodoxt teologiskt tänkande kan passera” [16] .

Ändå mötte hans arbete kritik: diakon Andrei Kuraev skrev [17] :

Det är känslan av propaganda som finns kvar hos mig från min bekantskap med böckerna från några moderna västerortodoxa författare (främst Pavel Evdokimov och Olivier Clement). Deras "ortodoxi" är besläktad med de orientaliska kryddorna av neo-hindugrupper som Hare Krishnas , Sahaja Yogis eller Transcendental Meditation. En sorts hinduism för export, föranpassad efter den västerländska allmänhetens smak.

Bibliografi

Artiklar på ryska Upplagor på ryska

Utgåvor på franska

Anteckningar

  1. ↑ Frankrikes nationalbibliotek - 1537.
  2. ↑ https://www.radiocourtoisie.fr/2022/09/26/libre-journal-de-lindependance-du-26-septembre-2022-resurgence-du-christianisme-le-cas-de-lorthodoxie-renouveau-du -christianisme-en-france-presentation-de-livres/
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Olivier Clement gick bort Arkivexemplar daterad 23 september 2015 på Wayback Machine // Blagovest-Info , 17 januari 2009
  4. ↑ 1 2 3 4 Alexander Kyrlezhev. Till minne av Olivier Clement Arkivexemplar av 1 november 2013 på Wayback Machine // "Continent" 2009, nr 139
  5. ↑ 1 2 3 4 5 Olivier Clement. Varför jag är ortodox kristen
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Olivier Clément, grand penseur ortodoxe du XXe siècle, est mort Arkiverad 4 mars 2016 på Wayback Machine // La-Croix, 16 januari 2009
  7. ↑ 1 2 3 4 5 Olivier Clément Arkiverad 20 april 2012 på Wayback Machine // The Telegraph, 16 februari 2009
  8. ↑ 1 2 3 Förord ​​av Nikolai Lossky, professor vid St. Sergius Orthodox Theological Institute i Paris, till boken "Origins" av Olivier Clement Arkivexemplar daterad 8 maj 2014 på Wayback Machine // Olivier Clement. Ursprung. Way, M., 1994
  9. ↑ 1 2 Olivier Clément Arkiverad 15 juli 2013 på Wayback Machine // Den ortodoxa kyrkan i Amerika, In Memoriam
  10. ↑ 1 2 Den framstående fransk-ortodoxe teologen Olivier Clement dör // Vecka. Ru, 17 januari 2009
  11. ↑ Christians Worldwide markerar långfredagen Arkiverad 26 juni 2013 på Wayback Machine // Los Angeles Times, 12 april 1998
  12. ↑ Svår fråga Arkiverad 29 mars 2013 på Wayback Machine // Orthodoxy and Peace , Neskuchny Sad, 22 november 2010
  13. ↑ 1 2 16 jan. 2009 - Frankrike: premiärreaktioner apriñs la mort d'Olivier Clément // Service Orthodoxe de Presse, 16 januari 2009
  14. ↑ Ursprungligt uttalande: Communiqué de l'Assemblée des Evêques Orthodoxes de France // Assemblée des Évêques Orthodoxes de France, 16 januari 2009
  15. ↑ Den framstående fransk-ortodoxe teologen Olivier Clement dör // Interfax, 17 januari 2009
  16. ↑ Professor Olivier Clement gick bort för ett år sedan Arkivexemplar daterad 4 mars 2016 på Wayback Machine // Religare.ru, 18 januari 2010
  17. ↑ Kuraev Andrey, diakon. Missionärer till kyrkan Arkiverade 11 april 2021 på Wayback Machine // Teologiska konferensen för den ryska ortodoxa kyrkan "Ortodox teologi på tröskeln till det tredje årtusendet" (Moskva, 7-9 februari 2000). M., 2000. - S. 356-357

Länkar

  Gå till Wikidata-objektet  Ordböcker och uppslagsverk