Ut Unum Sint | |
---|---|
lat. Ut unum sint | |
Genre | Encyklika |
Författare | Påven Johannes Paulus II |
Originalspråk | latin |
skrivdatum | 1995 |
Datum för första publicering | 25 maj 1995 |
Tidigare | Evangelium vitae |
Följande | Fides och Ratio |
Ut Unum Sint ( Låt alla vara ett ) är den tolfte encyklikan av påven Johannes Paulus II , publicerad den 25 maj 1995 . Encyklikan behandlar ekumenik ur den katolska kyrkans synvinkel .
Encyklikan består av en inledning, tre huvuddelar och ett budskap.
Ut Unum Sint blev den första påvliga encyklikan i historien som ägnades åt ekumenik och det andra viktiga dokumentet om detta ämne efter dekretet från Andra Vatikankonciliet Unitatis Redintegratio , hänvisningar till vilka finns i texten till encyklikan. Dess titel är hämtad från Johannesevangeliet "Låt dem alla vara ett, liksom du, Fader, i mig och jag i dig, så är de också ett i oss, så att världen kan tro att du har sänt mig" ( Joh. 17:21 ). Dessa ord var de sista orden av påven Johannes XXIII , som dog 1963 med en bön för kristna på sina läppar [1] . Enligt kardinal Edward Cassidy var denna encyklika frukten av Johannes Paulus II:s personliga initiativ [1] .
I encyklikan sammanfattar påven den katolska kyrkans ekumeniska verksamhet under 30 år sedan inrättandet av Unitatis Redintegratio [2] .
Den katolska kyrkan, tillsammans med alla Kristi lärjungar, utgår från förståelsen av sin ekumeniska plikt - att samla alla - som Guds plan. Kyrkan är inte en i sig själv stängd verklighet, hon är alltid öppen för missions- och ekumeniska strävanden, för hon sändes till världen för att förkunna nattvardens sakrament, som denna kyrka upprättar, och för att vittna om det, för dess genomförande och distribution. , för att samla alla och allt i Kristus, för att för alla vara "ett oskiljaktigt enhetsakrament" [3]
I den första delen undersöker Johannes Paulus II i detalj olika aspekter av katolikernas ekumeniska verksamhet, och lyfter fram bönsgemenskap med icke-katolska kristna, broderlig dialog och kristet samarbete i praktiken. I den andra ägnar han stor uppmärksamhet åt frågorna om dialog med de östliga kyrkorna, påminner om avlägsnandet av ömsesidiga anathemas av patriarken Athenagoras och påven Paul VI 1965 , såväl som två viktiga årsdagar: 1100 år sedan den heliga Cyrillos apostoliska tjänst och Methodius och 1000-årsdagen av Rysslands dop . I samma del citerar han den ryske poeten Vyacheslav Ivanovs ord "Kyrkan måste andas med två lungor" [2] , som sedan upprepade gånger citerades med hänvisning till Johannes Paulus II själv.
I den tredje delen formulerar påven 5 huvudproblem kring vilka, ur hans synvinkel, en ekumenisk interkristen dialog bör utvecklas [2] :
Johannes Paulus II bedömer realistiskt svårigheterna i den mellankristna dialogen som är förknippad med själva institutionen av påvedömet och uppmanar ortodoxa och protestanter till en teologisk dialog om den påvliga institutionens plats i kyrkan. I punkterna 88-97 i den tredje delen beskriver han i detalj den katolska synen på det påvliga primatet och biskopens betydelse för kyrkans enhet, och betonar att "Alla enskilda kyrkors gemenskap med den romerska kyrkan är en nödvändig förutsättning för enhet" [4] . Han skriver att medan biskopen av Roms tjänst var menad av Kristus som den enda kyrkans tjänst; historiska, mänskliga fel och synd har lett till att denna tjänst har blivit ett tecken på separation [1] . För vissa kristna, erkänner Johannes Paulus II, är påminnelsen om påvedömet "präglad av vissa smärtsamma minnen. I den mån vi är ansvariga för detta, ansluter jag mig till min föregångare Paul VI och ber om förlåtelse .
Johannes Paulus II | ||
---|---|---|
Kronologi |
| |
Handlingar |
| |
Apostoliska författningar |
| |
Encyklika |
| |
Minne |
| |
Övrig |