Koptisk katolska kyrkan

The Coptic Catholic Church ( lat.  Ecclesia Catholica Coptorum , Arab. الك/uzz القية الكاثولية , Copt.  Ϯ ⲛ̀ⲣⲉⲙ̀ⲛⲭⲏⲙⲓ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑⲟⲗⲓⲕⲏ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ ⲛ̀ⲕⲁⲑ den alexandriska liturgiska traditionen . Det är en Sui iuris- kyrka i full gemenskap med Heliga stolen . Den koptiska katolska kyrkan uppstod som ett resultat av föreningen med Rom av en del av den koptiska kyrkan . Sätet för kyrkans huvud är i Kairo, Egypten. Sedan 2013 har den koptiska katolska kyrkans patriark varit Ibrahim Isaac Sidrak . Från och med 2017 är antalet koptiska katoliker mer än 187 tusen människor, medan majoriteten av de troende bor i Egypten [3] . Separata församlingar av kyrkan finns i Europa, Nordamerika, Australien och Mellanöstern.

Historisk översikt

Efter det femte korståget (1217-1221) genomfördes katolsk missionsverksamhet bland kopterna i Egypten [5] . De första förhandlingarna om föreningen av den koptiska kyrkan med den katolska kyrkan hölls vid katedralen i Ferrara-Florence (1438-1445) [6] . Den koptiska delegationen ledd av abboten i klostret St. Anthony Andrew gick med på att ingå en union med den romersk-katolska kyrkan och den 4 februari 1442 antogs dekretet " Cantate Domino " om återföreningen av den koptiska kyrkan med Rom . Detta ledde dock inte till kyrkornas faktiska enhet [7] . Under rådet i Trent (1545-1563) föreslog påven Pius IV (1559-1565) den koptiske patriarken Gabriel VII (1525-1568) att skicka en delegation till rådet, men förhandlingarna misslyckades [5] . Under 1500-1600-talen skickade påvarna Gregorius XIII (1572-1585) och Klemens VII (1592-1608) jesuit- och kapucinermissioner till Egypten och fortsatte förhandlingarna med kopterna om unionen. Samtidigt störde de osmanska myndigheterna i Egypten aktivt den teologiska dialogen mellan katoliker och kopter [8] . Åren 1594-1597 erkände delegationer som skickades av patriark Gabriel VIII (1587-1603) till Rom påvens primat , den katolska trosbekännelsen, och bekräftade förbundets deklaration på patriarkens vägnar. På grund av motståndet från förbundsmotståndarna i den koptiska kyrkan offentliggjordes dock inte Gabriel VIII:s deklaration [5] .

Åren 1701-1705, på uppdrag av påven Clemens XI (1700-1721), förhandlade två munkar från den maronitiska katolska kyrkan fram en förening med den koptiske patriarken Johannes XVI (1676-1718), vilket återigen slutade förgäves. År 1741 konverterade den koptiske ärkebiskopen av Jerusalem , Anastasius, till katolicismen . I detta avseende etablerade påven Benedikt XIV (1740-1758) ett apostoliskt vicariat för katolska koptiker. Även om Anastasius snart återvände till den koptiska ortodoxa kyrkan, fortsatte franciskanernas linje av koptiska apostoliska vikarier . År 1824 förvandlade påven Leo XII (1823–1829) det koptiska katolska vikariatet till patriarkatet i Alexandria med tjuren Petrus apostolorum . År 1829 erkändes patriarkatet av myndigheterna i det osmanska riket och tillstånd erhölls för byggandet av katolska kyrkor. År 1893, efter de koptiska katolikernas vädjanden till Rom, nåddes en överenskommelse om att deras samhällen skulle dras tillbaka från den franciskanska missionens vård och att franciskanska kyrkor och kloster överfördes till den koptiska katolska kyrkan. År 1895 återupprättade påven Leo XIII (1878-1903) det koptiska patriarkatet och 1899 upphöjde biskop Cyril (1899-1908) till rang av patriark med titeln "patriark av Alexandria och alla kopter" [5] . Samtidigt antog katolska kopter några latinska kyrkotraditioner (till exempel lekmannagemenskap under samma skepnad) [9] .

1908, på grund av svårigheter att organisera kyrkolivet, avgick patriark Kirill som primat och drog sig tillbaka till Libanon. Därefter förblev tronen för den katolska patriarken av Alexandria ledig till 1947. År 1947 utnämnde påven Pius XII (1939-1958) Mark Huzam till patriark Alexandria . Efter hans död 1958 tog biskop Stefanos Sidarousse över den patriarkala tronen . Patriarken Stefanos deltog i andra Vatikankonciliets arbete (1962-1965) och upphöjdes till kardinalgraden 1965 . Därefter fick även de koptiska katolska patriarkerna Stephanos II Ghattas (1986-2006) och Anthony Nagib (2006-2013) rang av kardinal [5] . På grund av förändringen i den politiska situationen i Egypten efter revolutionen 2011-2013 och Muslimska brödraskapets makttillträde , emigrerade några medlemmar av det katolska samfundet i Egypten till Europa och Nordamerika [5] .

Nuvarande tillstånd

Statistik

Det högsta organet för kyrklig administration är biskopssynoden, ledd av patriarken av Alexandria . Patriarkens residens ligger i Kairo . Anhängare av den koptiska katolska kyrkan bor i Egypten, Europa ( Paris ), Nordamerika ( Los Angeles , New York , Toronto ) och Australien ( Sydney , Melbourne ) [10] . De flesta katolska kopter bor i Kairo, Alexandria och några byar i övre Egypten [5] . Det totala antalet koptiska katoliker enligt Annuario Pontificio för 2017 överstiger 187 tusen troende. 2017 hade kyrkan 7 stift, 7 biskopar, 169 församlingar och 287 präster [3] . Den koptiska katolska kyrkan saknar kloster av den österländska traditionen jämförbara med de av den koptiskt-ortodoxa kyrkan . Det finns flera klostersamhällen modellerade efter västerländska klosterordnar [11] . Präster får utbildning vid det heliga lejonets patriarkala seminarium i Maadi (regionen i Kairo) [5] .

Administrativ struktur

Den koptiska katolska kyrkan (från och med 2021) inkluderar det patriarkala stiftet Alexandria och 8 biskopsråd i Egypten med centra i Abu Kurkas , Alexandria, Asyut , Giza , Ismailia , Luxor , Minya och Sohag [4] .

• Patriarkatet av Alexandria Koptiska (bildat i augusti 1824);
  • Abu Kurkas stift (bildades i januari 2020);
  • Alexandria stift (bildat i november 1895);
  • Asyut stift (upprättat i augusti 1947);
  • Giza stift (inrättat i mars 2003);
  • Ismailia stift (inrättat i december 1982);
  • Luxor stift (upprättat i november 1895);
  • Sohaga stift (inrättat i september 1981);
  • Stiftet El Minya (inrättat i november 1895).

Relationer till den koptisk-ortodoxa kyrkan

Inofficiella koptisk-katolska teologiska kontakter ägde rum inom ramen för arbetet i den ekumeniska organisationen " Pro Oriente " 1971, 1976 och 1988 i Österrike . Dessa intervjuer fokuserade på kristologiska teman och bidrog till undertecknandet av den gemensamma kristologiska deklarationen av påven Paul VI och den koptiske patriarken Shenouda III 1973 [12] . Sedan den koptiska primaten uttryckte oro över den koptiska katolska kyrkans proselyterande aktiviteter bland icke-kalcedoniska kopter , på Shenouda III:s insisterande, fördömdes proselytism i texten till deklarationen [13] .

Samma år, 1973, inleddes en bilateral teologisk dialog mellan de katolska och koptiska kyrkorna [14] . Den blandade kommissionen för dialog mellan de katolska och koptiska kyrkorna sammanträdde från 1974 till 1992 [15] . Hierarker och teologer från den koptiska katolska kyrkan ( patriarkens vikarbiskop , biskoparna av Minya och Ismailia, rektor för seminariet i Maadi) deltog i dialogens möten, som en del av den katolska kommissionen [16] . Den 12 februari 1988 var ett av resultaten av den teologiska dialogen undertecknandet av en gemensam kristologisk deklaration mellan de katolska medlemmarna i Joint International Commission for Dialogue with the Coptic Church och den koptisk-ortodoxa kyrkans primat, Shenouda III [17 ] . Från den koptiska katolska kyrkans sida undertecknades detta avtal av 9 präster, ledda av patriarken Stefanos II [18] . Trots de utvecklade relationerna mellan katoliker och den koptiska kyrkan avbröts den officiella dialogen på initiativ av den koptiskt-ortodoxa kyrkan på grund av fakta om proselytism från den katolska kyrkan i Egypten [19] [20] .

Representanter för den koptiska katolska kyrkan deltog också i mötena i Joint International Theological Commission for Dialogue between the Catholic and Ancient Eastern Churches , från den katolska sidan, inklusive utvecklingen av gemensamma uttalanden "Nature, Constitution and Mission of the Church" (2009) [21] och The Way of Communication in the Life of the Early Church and its implikations for our search for communion Today (2015) [22] . Relationer mellan katolska kopter och anhängare av den koptisk-ortodoxa kyrkan i Egypten karakteriseras av att vänliga, pastorala samarbetsprogram genomförs [10] . Sedan 2014 firas varje år den 10 maj (datumet för mötet mellan påven Paul VI och patriarken Shenouda III 1973) Vänskapsdagen mellan kopter och katoliker [ 23 ] . 

Teologi

Den koptiska katolska kyrkan är i full doktrinär enhet med den romersk-katolska kyrkan och bekänner sig till alla katolska dogmer [9] , inklusive Filioque , påvlig företräde, skärselden , Guds moders dogmer [24] . Kyrkans kalender återspeglar jurisdiktionell och dogmatisk enhet med Apostoliska stolen. Koptiska katoliker firar helgdagar i latinska kyrkor (till exempel dagen för alla de avlidna trogna , högtiden för Jungfru Marias obefläckade avlelse ), minnet av västerländska helgon (till exempel Thomas Aquinas , Ignatius de Loyola ), samt helgon helgonförklarade i andra östliga katolska kyrkor (till exempel St Charbel , Josaphat Kuntsevich ) [2] .

Den koptiska katolska kyrkans kristologiska teologi följer den kalcedonska traditionen och erkänner två naturer i Kristus, rådet i Chalcedon (451) och påven Leo I : s tomos [25] . I Creed of the Coptic Catholic Church, publicerad 1971, finns en traditionell för katolsk pneumatologi infoga Filioque (från Fadern och Sonen ). Till stöd för denna dogm hänvisas till texten i Nya testamentet ( Joh 14:26 , Joh 15:26 , Joh 16:7 , Upp 22:1 ) [26] .     

Kanonisk lag

Huvuddokumentet för kanonisk rätt för den koptiska katolska kyrkan, såväl som andra östkatolska kyrkor, är de östliga kyrkornas kanonkod ( lat.  Codex canonum Ecclesiarum Orientalium ), antagen den 18 oktober 1990 av konstitutionen "Sacri canones" " [6] . Den koptiska katolska kyrkans patriark väljs av en biskopssynod, varefter påven godkänner hans kandidatur och den nyvalda primaten tilldelas ett pallium . Kyrkans synod utser också biskopar, som sedan konfirmeras i Vatikanen [5] .

Tillbedjan

Den koptiska katolska kyrkan i tillbedjan använder den koptiska riten av den Alexandriska liturgiska traditionen [5] . Liturgin i den moderna koptiska katolska kyrkan härstammar från den bysantinska liturgin , tillskriven Saint John Chrysostom , med några syriska och andra element [27] . Katolska koptiker använder också liturgierna av Basil , Mark , James och Gregory [1] .

De liturgiska böckerna är skrivna på koptiska, med det arabiska språket duplicerat i parallella kolumner, även om de apostoliska och evangelieläsningarna utförs på arabiska [27] . Den arabiska bibeln , publicerad av jesuiterna i Beirut 1876-1880, fick stor spridning i den koptiska katolska kyrkan [28] .

Anteckningar

1. ↑ 1 2 Koptisk-katolska  kyrkan . Bysantinska katolska kyrkan i Amerika. Arkiverad från originalet den 16 april 2021.
2. ↑ 1 2 في الأعياد والتذكارات في الكنيسة الكاثوليكية  (ar.) . Coptcatholic.net (1 januari 2015). Arkiverad från originalet den 3 oktober 2021.
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 Ronald G. Roberson. Annuario Pontificio. The Eastern Catholic Churches 2017  (engelska) . CNEWA. Hämtad 21 februari 2021. Arkiverad från originalet 31 januari 2021.
4. ↑ 1 2 David M. Cheney. koptisk katolska kyrkan. Nuvarande  stift . catholic-hierarchy.org. Arkiverad från originalet den 29 december 2021.
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 T. Yu. Kobishchanov. Koptisk-katolska kyrkan  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2015. - T. XXXVII: " Konstantin  - Korin ". - S. 510-512. — 752 sid. - 33 000 exemplar.  - ISBN 978-5-89572-045-5 .
6. ↑ 1 2 V. V. Tyushagin, A. G. Krysov, Marco Dino Brogi, Igor Vyzhanov. Östra katolska kyrkor  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2005. - T. IX: " Vladimirikonen för Guds moder  - Den andra ankomsten ." - S. 484-492. — 752 sid. - 39 000 exemplar.  — ISBN 5-89572-015-3 .
7. ↑ O'Mahony, 2006 , sid. 93.
8. ↑ A. Yu. Seregina, A. A. Tkachenko. Motreformation  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2015. - T. XXXVII: " Konstantin  - Korin ". - S. 432-470. — 752 sid. - 33 000 exemplar.  - ISBN 978-5-89572-045-5 .
9. ↑ 1 2 E. A. Krivets. Kopternas motstånd mot västkristendomens attacker // Bulletin från Tomsk State University. - Tomsk, 2012. - S. 74-76.
10. ↑ 12 Sean Sprague . Övre Egyptens kopter. Koptiska kristna strävar efter att förbättra situationen för alla egyptier . CNEWA. Arkiverad från originalet den 15 januari 2021.  
11. ↑ Koptisk - katolska kyrkan  . Gemenskap och hjälp till de kristna i öst. Arkiverad från originalet den 28 mars 2021.
12. ↑ Gemensam förklaring av påven Paul VI och påven av Alexandria Shenouda  III . Officiell webbplats för det påvliga rådet för att främja kristen enhet. Arkiverad från originalet den 29 december 2021.
13. ↑ Ronald Roberson. Wiendialogen. Fem Pro Oriente-konsultationer med orientalisk ortodoxi. Kommunikéer och gemensamma förklaringar. Det samtida förhållandet mellan den romersk-katolska och orientaliska ortodoxa kyrkorna  // Pro Oriente . - Horn , 1991. - Nr Häfte Nr. 1 . — S. 30.
14. ↑ Konsultationer i Wien.  Samråd med de orientalisk-ortodoxa kyrkorna . Pro Oriente. Arkiverad från originalet den 29 december 2021.
15. ↑ Maged Attia. Koptisk-ortodoxa och katolska kyrkans dialog // Den koptisk-ortodoxa kyrkan och den ekumeniska rörelsen  (engelska) . — 1:a upplagan. - Kairo, 2001. - S. 80. - 271 sid.
16. ↑ Maged Attia. Koptisk-ortodoxa och katolska kyrkans dialog // Den koptisk-ortodoxa kyrkan och den ekumeniska rörelsen  (engelska) . — 1:a upplagan. - Kairo, 2001. - S. 80, 86, 114-115. — 271 sid.
17. ↑ V. I. Petrushko , V. V. Tyushagin. Johannes Paulus II  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2010. - T. XXIV: " Johannes krigaren  - Johannes teologens uppenbarelse ." - S. 467-499. — 752 sid. - 39 000 exemplar.  - ISBN 978-5-89572-044-8 .
18. ↑ Wiendialogen. Fem Pro Oriente-konsultationer med orientalisk ortodoxi. Kommunikéer och gemensamma förklaringar. Överenskommet uttalande om kristologi mellan den koptiskt-ortodoxa och den romersk-katolska kyrkan  // Pro Oriente . - Horn , 1991. - Nr Häfte Nr. 1 . — S. 120.
19. ↑ Maged Attia. Koptisk-ortodoxa och katolska kyrkans dialog // Den koptisk-ortodoxa kyrkan och den ekumeniska rörelsen  (engelska) . — 1:a upplagan. - Kairo, 2001. - S. 145. - 271 sid.
20. ↑ الحوار الرسمى بين الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة القبطية الأرثوذك (الأرثوذك) الثروذك  ) الذوذك Coptcatholic.net (1 januari 2013). Arkiverad från originalet den 5 september 2019.
21. ↑ Kyrkans natur , konstitution och uppdrag  . Officiell webbplats för det påvliga rådet för att främja kristen enhet. Arkiverad från originalet den 29 december 2021.
22. ↑ Utövandet av nattvarden i den tidiga kyrkans liv och dess konsekvenser för vårt sökande efter nattvarden idag  . Officiell webbplats för det påvliga rådet för att främja kristen enhet. Arkiverad från originalet den 29 december 2021.
23. ↑ Dag för vänskap mellan kopter och katoliker  . Officiell webbplats för det påvliga rådet för att främja kristen enhet. Arkiverad från originalet den 30 december 2021.
24. ↑ العقائد المريمية التى أعلنتهـا وتعلـمها الكنيسة الكاثوليكيـة  (ar.) . Coptcatholic.net (8 november 2017). Arkiverad från originalet den 9 november 2021.
25. ↑ نص رسالة القديس لاون الكبير لمجمع خلقدونيا سنة 451  (ar.) . Coptcatholic.net (22 december 2014). Arkiverad från originalet den 31 januari 2021.
26. ↑ الشهات الكاوية لقاووird الإيماices الذي μلى المرالم الطقimesة القية الكاثوليكية  (ar.) . Coptcatholic.net (1 januari 2013). Arkiverad från originalet den 27 januari 2020.
27. ↑ 12 alexandrinsk rit . _ — artikel från Encyclopædia Britannica Online . 
28. ↑ J. Kirillos, Archim. Ugo (Zanetti), E.V. Tkachev, N.G. Golovnina, G.L. Krylov, N.N. Seleznev, Prot. Oleg Davydenkov, K. A. Panchenko, M. V. Gratsiansky. Koptiska kyrkan  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2015. - T. XXXVII: " Konstantin  - Korin ". - S. 512-610. — 752 sid. - 33 000 exemplar.  - ISBN 978-5-89572-045-5 .

Litteratur

• T. Yu. Kobishchanov. Koptisk-katolska kyrkan  // Orthodox Encyclopedia . - M. , 2015. - T. XXXVII: " Konstantin  - Korin ". - S. 510-512. — 752 sid. - 33 000 exemplar.  - ISBN 978-5-89572-045-5 .
• Anthony O'Mahony. Den koptiska katolska kyrkan, den apostoliske kyrkoherden Maximus Giuaid (1821–1831), Propaganda Fide och franciskanerna i tidigt 1800-tals Egypten // New Faith in Ancient Lands. Västerländska missioner i Mellanöstern under 1800- och början av 1900-talet  / Heleen Murre-van den Berg. - Leiden, Boston: Brill, 2006. - S. 93-113. — 329 sid.

Länkar

•  koptisk katolska kyrkan . — artikel från Encyclopædia Britannica Online .

Ordböcker och uppslagsverk	Britannica (online)
I bibliografiska kataloger	GND : 4429126-7 NKC : kn20120104001 VIAF : 238756259 WorldCat VIAF : 238756259